Project Gutenberg's Banquet du 17 janvier 1841, by Andrzej Towianski

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Title: Banquet du 17 janvier 1841

Author: Andrzej Towianski

Release Date: May 8, 2004 [EBook #12301]

Language: French

Character set encoding: ISO-8859-1

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BANQUET DU 17 JANVIER 1841.




AUX AUDITEURS DU COURS DES LANGUES ET LITTRATURES SLAVES.

       *       *       *       *       *

Nous croyons rendre service aux auditeurs habituels du cours de M.
Mickiewicz, en leur offrant la traduction _fidle_ de l'crit dont ils
l'entendent souvent parler non seulement avec les plus grands loges, mais
mme avec une admiration exalte et passionne; ils pourront juger par
eux-mmes ce que c'est que cette production. Dans l'original polonais, elle
porte pour titre _le Banquet_ (Biesiada); le professeur l'appelle
ordinairement _la Cne_. L'auteur de cet crit est un certain M.
Towianski, homme parfaitement inconnu dans la littrature polonaise; nous
croyons mme pouvoir affirmer le plus positivement, qu'il n'a paru jusqu'
ce jour rien autre chose de sa plume.




BANQUET DU 17 JANVIER 1841.

       *       *       *       *       *

    Au nom du Pre, et du Fils, et du Saint-Esprit. Ainsi soit-il.

Discours d'ouverture de la solennit du 17 janvier, clbre intrieurement
et extrieurement pour la plus grande gloire du SEIGNEUR, et les plus
ferventes actions de grce pour l'admission du Frre ... dans le Giron du
saint Ministre; clbre en une assemble petite et paisible encore, comme
il convient  ce premier pas de l'oeuvre sainte qui s'accomplit dans le
monde extrieur d'une oeuvre qui jusqu' prsent tait tout entire dons le
monde des esprits.

       *       *       *       *       *

Consacrons le moment si saint et si joyeux que notre Seigneur nous a donn
 la considration de si grands et si saints mystres que Dieu, par sa
grce et sa misricorde, a daign nous rvler, mystres qui deviendront la
base sur laquelle nous rglerons toutes nos actions dans l'oeuvre qui
approche, qui deviendront la source o nous puiserons nos forces dans un
moment difficile.

[Footnote: _N.B._ Nous avons enferm quelques phrases du texte dans
des parenthses semblables  celles-ci [ ], uniquement pour en faciliter
l'intelligence ou en fixer le sens probable.

_Note du traducteur_.]

Reprsentons-nous l'homme comme la dernire gane, comme le dernier point
visible par lequel des nues d'esprits agissent invisiblement. Ces masses
d'esprits armes sont trs diverses, car l'esprit de l'homme, que dis-je,
l'esprit de chaque crature doit s'accorder avec eux pour former une
certaine harmonie prescrite par le dcret du Trs-Haut.--Des nues
d'esprits, que l'oeil ne peut embrasser, encombrent le globe terrestre,
lesquels ordinairement, en cet tat d'esprits, sans enveloppe, sans
organisation, c'est--dire _sans vie_ selon la terre, accomplissent
leur pnitence en se faonnant et en attendant que la volont suprieure
les introduise de nouveau dans cette vie terrestre [qui est la mort pour
tout l'esprit, car elle est la destruction de ses facults, de ses
caractres, de sa force.],--ou bien, comme les esprits suprieurs, esprits
saints [qui ayant dj accompli le plerinage terrestre selon les lois de
l'amour, ne peuvent plus,  cause de leur lvation, demeurer sous aucune
vote terrestre, ni subir d'opration de cette espce]. Ils continuent leur
opration  l'tat d'esprit,  l'tat de libert et de vie.

--La terre est une valle, car les esprits infrieurs [d'o les tentations]
occupent exclusivement sa surface.--Mais Dieu ayant, du haut de ses
tabernacles, envoy Jsus-Christ, a vaincu, dispers en partie le mal
terrestre, car Jsus-Christ a ouvert le chemin du ciel, a vaincu l'enfer
[c'est--dire les esprits infrieurs qui encombrent la terre et la
gouvernent selon leur nature], et cela, en pandant la lumire divine par
sa trs sainte doctrine, sa vie, son exemple, et par-dessus tout par ce
souffle saint et divin qu'il souffla sur un petit nombre prpar  cet
honneur.--Aussitt que cette lumire divine claira l'intrieur des hommes,
aussitt [selon la loi spcifique, loi de la plus sainte harmonie, que Dieu
protge avec le plus de force], les colonnes d'esprits infrieurs, agissant
par leur gane, par leur point terrestre, furent obliges de se retirer, et
les esprits suprieurs, subissant la loi de l'harmonie cleste, de prendre
leur place. Alors les colonnes plus pures, en rapport avec le degr de
lumire apporte par Jsus-Christ, s'appuyrent sur plusieurs points de la
terre, le sceptre fut enlev  l'enfer, et la Sainte Vierge, important
instrument dans l'oeuvre de l'amour du Seigneur, crasa la tte du serpent.

Aujourd'hui donc, lorsque, par la falsification de la lumire de
Jsus-Christ, ou par son extinction totale, pour n'avoir pas nourri le feu
divin dans nos coeurs, les colonnes obscures se sont de nouveau tendues
sur la terre, par la force de la mme loi, Dieu rsolut, dans son
inextinguible misricorde, que non seulement la lumire de Jsus-Christ
soit pure et attise (rozzarzone), mais encore qu'elle ft mise en une
telle tension, qu'il s'en allumt une toile ardente, et que le Feu de
l'amour divin, Feu de la nouvelle Alliance, rjout la terre assombrie,
afin que l'enfer perdt plus de son sceptre, plus de son pouvoir; car les
nues des mauvais esprits, ces colonnes obscures, par la force de la mme
loi sont obliges de fuir devant l'toile, tandis que les esprits purs
descendent  la lumire divine.--Et lorsque, d'aprs la misricorde rvle
pour la terre, Dieu, en envoyant de ses espaces non terrestres des esprits
suprieurs, et attisant toujours davantage le feu de son amour, l'aura, au
temps du septime Envoy, le plus activ, et que ce feu aura embras la
terre: alors le mal disparatra de la terre, _prira_ [selon la sainte
expression].

       *       *       *       *       *

Puisons ici,  mes frres, une grande instruction. _La force rside
uniquement dans l'esprit; elle est d'autant plus grande, que celui-ci est
plus lev, plus pur_. Un seul esprit infrieur branle aujourd'hui
toute la Russie et la trouble, et la sainte Vierge, par la force de sa
saintet, d'un seul signe, imprime sa volont  des lgions de tels
esprits. Tout l'enfer tremble devant Jsus-Christ, qui,  cause de sa
grande saintet, est lger comme un nuage.

Profitons de la lumire de Jsus-Christ, qui nous est envoye,
conservons-la tendrement dans nos coeurs, activons-la jusqu' l'tat de feu
de l'toile; elle est au milieu de notre sombre plerinage notre unique
salut, notre gide, notre force, notre dfense contre le mal encore si
puissant. Attisons-la par des prires, des actes d'humilit, de contrition,
d'amour; par le travail intrieur, par les efforts [dociskanie sie], le
travail intrieur; et, dans chaque moment, selon l'tat de notre me, la
colonne sombre sera remplace par une autre lumineuse, et nous fera
descendre la bndiction du Seigneur, la consolation, la joie de l'esprit;
fera surtout descendre la protection suprieure, la lumire, la force pour
l'oeuvre, pour ces actions gigantesques. La lumire et la force
matrielles, terrestres, ne sont rien auprs de la lumire et de la force
d'un seul esprit libre mme infrieur; et que dire d'une colonne lumineuse
entire, compose des saints du Seigneur,  la tte de laquelle est Dieu
lui-mme [ grce inconcevable du Seigneur], que l'on peut s'attirer par un
seul humble, pur et ardent soupir.

L'homme possde la volont, mais elle est une partie infiniment petite de
ses actions. Souvent Dieu met l'homme en libert, lui facilite tout, et les
colonnes de lumire et d'obscurit se retirent, et attendent que l'homme
abandonn  lui-mme et entirement libre prenne ncessairement une
direction; et aprs cette direction prise vers la lumire ou l'obscurit,
les colonnes lumineuses ou obscures en vertu de la loi de l'harmonie, loi
suprme, occupent (encombrent) l'intrieur de l'homme, et le gouvernent
d'aprs leur nature. Un grand et volontaire assombrissement de l'me
produit ce fatal effet, que pour longtemps une colonne obscure occupe l'me
humaine; et un tel homme, d'aprs les paroles de la rvlation, "_est
abandonn an pouvoir du mal_." Un tel malheureux perd sa volont, car
une colonne sombre occupe (encombre) son esprit. Il a toujours la libert
de sortir de cet tat par un effort intrieur; il peut, au milieu de cet
enfer o il se trouve, faire jaillir une petite lumire, et voquer, au
moyen de cette petite lumire, une colonne protectrice au sein de son
malheur. Mais cela est presque impossible, car s'il ne l'a pas fait libre
et la grce aidant, comment y russira-t-il au milieu d'une atmosphre
infernale. Il arrivera un temps, o, en vertu de la misricorde divine, il
recevra encore la libert et le secours de la grce, et il lui adviendra de
nouveau, suivant l'usage qu'il fera des dons du ciel. Qu'est-ce donc que
notre raison terrestre? qu'est-ce que la doctrine? qu'est-ce que la force
terrestre? Combien, sur notre vrai chemin, la lumire terrestre la plus
haute n'est rien auprs de celle de Dieu, lorsque le plus lev sur la
terre (d'aprs les paroles de la rvlation) peut, dans la seconde vie,
n'tre mme pas un homme. Et l'esprit d'un ours ayant quitt les plaines
polaires, peut arriver au comble d'lvation dans la premire capitale du
monde. Quelle arme n'est-ce donc pas que la puret, l'humilit, la
contrition, lorsqu'un seul soupir d'un petit berger fait descendre sur lui
une colonne lumineuse. Ainsi, dans notre position actuelle, lorsque le mal
treint encore fortement la terre, o trouverons-nous un refuge si ce n'est
dans la puret et la componction? Aprs la secousse gnrale, et l'oeuvre
une fois commence, la puissance du mal diminuera en cdant  la lumire et
tincelante. Aprs le combat, l'enthousiasme de l'amour divin sera port 
un si haut degr, que pour quelque temps le mal cdera tout--fait,
obissant  la loi spcifique. Et l'homme (_vir_) dirigeant l'oeuvre,
devra avoir l'me si pure, si ardente, que, par la force de sa colonne
lumineuse [qui descend en vertu de son mrite, de son travail intrieur
continuel] il puisse, en repoussant, vaincre tout l'effort du mal et mettre
l'oeuvre sur pied. Tandis que vers son point, comme le plus important,
l'enfer appliquera toute sa puissance. _Les tentations attaqueront
l'homme de la prdestination plus fortement,  mesure que l'esprit
sortira_. [Paroles de la rvlation.] Il devra soutenir continuellement
cet tat de saintet, car le mal ferait aussitt irruption par la colonne
sombre; et cette rsistance est la croix de la nouvelle Alliance, le
martyre de l'esprit.

Depuis la cration du monde, les colonnes lumineuses n'ont pas lui de
l'clat dont elles seront doues, en vertu d'un enthousiasme pur pour Dieu,
pendant et aprs la bataille. Le Mal ayant reconnu une si grande force se
retirera, et tout alors s'accommodera  la volont de Dieu.

Jsus-Christ racheta le genre humain, car, par sa saintet, il fit
descendre une colonne lumineuse, et, par celle-ci, il dissipa les tnbres
paisses de la terre. L'humilit perce le ciel, parce qu'elle en fait
descendre une colonne lumineuse. La Sainte Vierge crasa la tte du
serpent, parce qu'elle fut l'instrument si important de l'oeuvre de la
dispersion des tnbres par des colonnes lumineuses. Un grand bien rsulte
de l'union dans la prire, car alors plusieurs colonnes lumineuses
composent une atmosphre lumineuse devant laquelle fuient les mauvais
esprits. Cette atmosphre sera gnrale pendant la bataille, premier
phnomne sur la terre. Et le monde connatra la puissance de Dieu. Toutes
les alliances futures seront ordonnes, par rapport  une ardeur toujours
plus grande de l'amour de Dieu dans les coeurs des hommes, et de l
[conformment aux lois de l'harmonie cleste], une descente toujours plus
vaste d'atmosphre d'esprits toujours plus levs, c'est--dire des grces
du ciel, tellement qu'au temps du septime envoy de Dieu, la terre
deviendra un ciel. Tel sera l'amour de Dieu, et, par lui, la sanctification
des hommes que cet amour seul peut oprer. Tout globe subit cette loi, et
l'Agneau seul efface les pchs, parce que l'Agneau se dvoue par amour 
tre mal reu par la terre tnbreuse, qui ne comprend pas la lumire. Cet
Agneau, malgr la contradiction des hommes, active en lui-mme le feu
divin, fait descendre une colonne sainte, et sauve par l les hommes qui
lui sont hostiles, parce qu'ils gmissent sous la puissance du mal. Et
l'Agneau ne sera reconnu que plus tard, car ce ne sera qu'au temps o cette
lumire se sera implante et se sera propage; et l'Agneau de Dieu sera
toujours martyris, parce que, par les hommes, les colonnes mauvaises
fondront (frquentatif, texte) sur lui comme par leurs organes.

Lors donc que nous avons reu l'ordre de porter secours  la terre,
gmissant sous la puissance du mal, quoique brillant, et cela en faisant
continuellement descendre, durant le prochain ministre, une colonne
lumineuse dans nos coeurs brillants de l'amour de Dieu et du prochain,
tandis que Dieu, sans cette ignition (gorzenie), ne peut, selon son
ternelle loi spcifique, faire descendre la colonne de sa grce. Rendons
grce  Dieu de ce que, sa grce aidant, nous avons pu, au milieu des
contradictions qui nous entourent, comprendre tout entier ce mystre, le
plus important de notre force. C'est une garantie de nos futures destines.
Souvenons-nous que notre dvouement servira, non seulement la terre, mais
encore le ciel; car les esprits saints, ces grands chrubins [pour qui non
seulement la matire de la terre, des corps, mais encore le monde
surterrestre d'esprits est trop troit,  cause de leur lvation], ces
grands chrubins ne peuvent quitter la terre n'y ayant pas allum le feu de
l'amour divin par le moyen de nos coeurs,  cela destins, ne s'tant donc
pas acquitts de leur devoir envers Dieu en mesure de leur lvation, sont
obligs d'y rester. De l nous viendra l'aide extraordinaire de ces grands
chrubins; ces tres trs saints descendront (frquentatif, texte)  nous
avec dsir d'amour inconcevable, pour nous clairer, nous fortifier, pourvu
seulement que la loi spcifique le leur permette, c'est--dire pourvu que
nous prsentions toujours  Dieu des coeurs purs, simples, innocents et
aimants. Et, l'oeuvre accomplie, s'ouvrira,  la face de Dieu, cette
marche, la plus auguste, des grands saints quittant le globe terrestre.
Jsus-Christ seul, en sa qualit de pre de la terre, ne la quitte point
tout--fait. Comme tronc le plus sacr de l'arbre divin sur la terre, il
veillera sur ses sept rameaux; sur beaucoup de globes, il est ce tronc; sa
paternit est grande et vaste. Lorsqu'en leur temps toutes ces branches
reverdiront, alors, d'aprs les paroles de la rvlation, un nuage de sept
esprits, sous la conduite de leur pre, de ce tronc de l'arbre divin,
s'abmera dans le sein du pre commun, et cet arbre partiel s'unira 
l'arbre commun de l'amour, d'aprs les paroles de la rvlation.

Beaucoup de fils de tnbres, c'est--dire d'esprits bas, dans le temple
desquelles le rayon de la lumire divine n'a pas jusqu' prsent pntr,
recevaient des colonnes; car ils ont fait beaucoup, car ils ont fait
normment, ils ont imprim les directions aux peuples, ils ont chang la
face de la terre, ce qu'ils n'ont pas fait de leur propre force; mais,
comme cela a lieu toujours, de celle des esprits, de leur grande colonne
tnbreuse;--et jusqu' prsent c'tait ordinairement la seule espce de
grandeur connue sur la terre.--Jsus-Christ manifesta au monde sa grandeur
selon Dieu, c'est--dire en faisant descendre la colonne lumineuse. Mais
jamais encore jusqu'ici la colonne lumineuse ne possda le sceptre de la
terre; la lumire de Jsus Christ combattant encore contre des tnbres
prdominantes, n'est point arrive jusqu'ici  ce point de force et de
puissance.--On l'outrageait, on l'touffait, on la falsifiait, pour se
l'accommoder; hlas! elle servait d'instrument  l'orgueil, et ainsi la
lumire pure de Jsus-Christ n'existait  et l que mendiante, humilie et
contrite; le pouvoir, les directions gnrales taient en possession
d'esprits tnbreux.--Ceux-ci, par leurs colonnes sombres, gouvernaient la
terre,--et l'esprit des esprits de la terre parcourait librement son vaste
hritage.--Hlas! il n'est venu  l'esprit de personne que Dieu, aprs deux
mille annes lunaires, clestes, fit une si vive rclamation contre le
gaspillage du don de sa grce et de sa misricorde, envoye  la terre par
Jsus-Christ, qu'aprs cette rclamation une nouvelle grce et misricorde
seront rpandues, et par suite une plus lumineuse atmosphre terrestre
rsultant de ces colonnes lumineuses verses ncessairement  la suite de
cette grce par la mme loi spcifique, le sceptre et les directions de la
terre seront en la possession de la colonne lumineuse.

L'homme vu par le prophte, homme remarquable par le travail au dessus de
tous les travaux de l'esprit, par l'amour des peuples, au nombre
bienheureux de quarante-quatre, reut dj l'Ordre Suprme et de faire
cette rclamation et d'effectuer cette grce nouvelle, et par cette grce
et par sa force, d'arracher le sceptre  l'esprit de tnbres de la
terre.--C'est  la moiti du XIXe sicle que tu as rserv,  Seigneur, cet
honneur, cette joie, ce phnomne inconnu au globe. _Le pouvoir en la
possession de la colonne lumineuse et de la domination de la lumire, de la
vrit et de l'amour_. Mais la terre dprime, lourde de pchs, suivant
l'expression de la rvlation, ne saura pas longtemps retenir cet hte
cleste, cette lumire envoye du sein misricordieux.--Les temps heureux
passeront, le feu de la premire sensation se ternira dans les coeurs des
hommes,--et les colonnes tnbreuses se jetteront sur les mes assombries
comme sur leur proie, et en prendront possession;--car, mme dans ce jubil
bimillnaire de la grce et de la misricorde divine, le feu sacr brlera
seulement sur certains points prpars de la terre, et en brlant il fera
descendre, par des colonnes saintes, le ciel sur la terre.--Mais 
l'exemple de notre lumire terrestre qui brle les uns, tandis qu'elle
laisse d'autres pays dans le crpuscule, d'autres encore dans les plus
paisses tnbres et le froid, la lumire cleste subira aussi cette
destine, et au milieu du jubil de la grce, le feu brlant les nations
lues et prpares, ne jettera sur les autres pas mme le plus faible
rayon. Cependant, comme le Seigneur l'a assur, le sceptre sera pour un
certain temps arrach  l'enfer, et alors les pays les plus tnbreux
seront quelque temps entravs et dans l'inaction, alors que la puissance de
leur tnbreux monarque sera retenue par la droite du
Tout-Puissant.--Aprs cette triste et douloureuse,  rjouissante pense!
l'esprit tnbreux de la terre, branl, ne rentrera plus jamais en son
ancienne puissance,--car les lus du Seigneur, ces luminaires futurs de la
terre, connaissant dj le moyen d'voquer les colonnes lumineuses, cet
unique bouclier contre les entreprises des tnbres, feront toujours
dsormais chanceler la puissance du mal;--et le pouvoir sur la terre sera 
l'avenir partag, sera balanc entre l'esprit de lumire et l'esprit des
tnbres.--Et vous, mes pures, aimantes, dvores d'un dsir ardent au
milieu des tnbres, vous aurez dj, mme sur terre, un point lumineux
vers lequel votre me se dirigeant sera fortifie. Et mme aujourd'hui, la
France prsente, si non un point lumineux, au moins un point gris au milieu
des tnbres du globe,--et cela est dj le dveloppement lmentaire,
progressif de ta misricordieuse pense,  Dieu!

Ici, mes frres, dirigeons notre attention, calmons le trouble qui agite
notre me en ce moment.--Pourquoi Dieu, pre universel, ce plein et parfait
amour n'existant que pour les cratures, ses enfants, qui se dvoue, qui
n'a rien autre chose  coeur que d'attirer  lui ses cratures; pourquoi, 
ct de ce pouvoir, de cette puissance, tant lui-mme un amas de lumire,
n'en laisse-t-il descendre qu'une parcelle sur la terre, et cela encore si
rarement, et pourquoi l'expose-t-il  un si triste sort,--permet son
outrage et le triomphe des tnbres?--Il a plu au Seigneur,  l'occasion du
prochain jubil, de dcouvrir une partie des secrets de ses gouvernements,
afin de nous faciliter par l un pur amour de lui, afin qu'un mystre
n'entravt, ni n'embarrasst pas le coeur qui s'lve.

La terre, comme infrieure aux autres globes, c'est--dire destine 
faonner les esprits infrieurs, subit ce triste sort.--Dans chaque
fabrique il y a des salles, des divisions, affectes aux oprations plus
basses.--Le matre de l'oeuvre en regardant ce premier dgrossissage de la
matire brute, se rjouit dans l'me par la vue du dernier produit,--car il
n'y a que lui seul qui voie combien cette srie d'oprations est
ncessaire, et se trouve sur la voie du terme de ses produits,--et au
milieu des ordures de l'opration plus basse son lan d'amour est le mme
que pour le produit achev de sa mcanique,--c'est l le caractre du
matre.--Celui-l qui par amour pour le dernier produit n'aime pas les
salets de l'opration plus basse, celui-l n'est pas matre.--Qui n'aime
pas le soldat, ne vit pas avec le soldat, ne s'unit pas avec lui dans la
mme cause pour laquelle il combat, celui-l n'est pas chef. Dieu se
gouverne d'aprs certaines lois de justice, et ne les enfreint pas.--La
constitution donne au globe est intacte pendant des sicles.--Pendant des
sicles, rien des plus petites choses n'a dvi de l'paisseur d'un petit
cheveu des ornires traces, et  plus forte raison le faonnement et le
progrs des cratures,  plus forte raison la formation, l'extension et
l'embrasement de la lumire et du feu divin sur le globe, sont soumises au
plus stricte rglement, car toute transgression pourrait tre injurieuse 
la saintet divine.--Rien de souill n'entrera au royaume cleste.

Dans cette trs sainte constitution il est crit:--L'amour, le plus saint
des sentiments, doit tre reu volontairement par la crature,--de cette
pleine spontanit dpend la saintet de l'amour partant de Dieu qui n'est
que l'amour mme.--L'amour exig, impos, ordonn, mme par la
toute-puissance de Dieu, cesserait d'tre amour, perdrait sa saintet, son
clat cleste.--Quand nous aurons senti cet tre, nous sentirons pourquoi
le Seigneur, le tout-puissant qui, d'un seul signe de sa volont, branle
les globes, peut les lever et les dtruire, pourquoi fait-il tant d'effort
pour gagner un seul soupir d'un seul ver de terre?

Permettez,  Seigneur, que je me serve d'une comparaison triviale pour
faciliter  mes frres la conception de ta loi fondamentale.--Le fier
potentat de l'Orient, dont un signe de volont dcide de la vie ou de la
mort de millions d'esclaves, ne se contente pas d'hommages forcs, mais il
dpose toute sa puissance et tout son orgueil, il sacrifie tout, pour
conqurir un seul mouvement libre du coeur, de l'amour de la part d'un seul
tre faible.--Cette comparaison, cette explication des choses plus leves
par des choses plus basses, mais soumises aux mmes lois du Seigneur, nous
montre combien l'amour dpend de la spontanit, comment il doit tre une
fleur odorante soigneusement leve par notre coeur lui-mme, aussi
n'est-ce que pour cela que Dieu, ce matre suprme de l'amour, se dvoue au
mpris pour obtenir de ses cratures, mme aprs des sicles, un mouvement
du coeur en sa faveur, tant faible soit-il.--Et dans le deuxime article de
cette loi la plus sacre, il est crit:--Que les cratures ne peuvent
s'ennoblir et approcher du Crateur par rien autre chose que par ce seul
mouvement.--Il rsulte de la nature de la chose qu'il n'y a point d'autre
chemin par lequel Dieu puisse conduire les hritiers de la gloire future 
l'hritage qui leur est destin.

Oui, Seigneur! vous tes press par la ralit de cette loi la plus sacre,
et, quoique votre amour donne des millions de moyens pour nous faciliter le
chemin du salut, il ne peut cependant nous sauver sans nous, sans cette
spontanit, sans ce mouvement propre, sans cette fleur de notre propre
champ.

Dans l'immensit d'oeuvres divines, la force est uniquement dans l'esprit,
et l'esprit, dans son enveloppe, dans sa vie terrestre, perd sa force; et
les hommes faisaient beaucoup et peuvent faire beaucoup en s'unissant, en
faisant descendre des colonnes d'esprits forts, des colonnes plus
lumineuses ou plus sombres en rapport avec l'tat de leurs mes, comme nous
l'avons vu: c'est ainsi que Mose, en priant, c'est--dire voquant une
colonne trs puissante, puisqu'elle tait sainte, quoique faible
extrieurement, puisque sans secours il ne pouvait pas lever les bras, il
ne laissait pas de diriger le sort de la bataille.

Pour un seul juste, pour ses mrites, Dieu pargne un pays, une ville; car
ce juste, par son intrieur pur, amne une colonne sainte qui dfend ce
pays, cette ville des entreprises du mal; tandis que prcisment sans ce
seul homme, consquemment  la loi de l'inviolable constitution, la colonne
suprieure ne pourrait venir en aide. Lors donc que tout dpend du
mouvement de notre me pour Dieu, considrons que sont toutes espces de
formes, que sont les confessions, que sont les communions sans ce
mouvement. Ah! que dis-je? que sont ces formes qui nous tourdissent sur la
voix de ce pre aimant qui nous sollicite  ce mouvement attendu par lui,
ces formes qui touffent les inquitudes de la conscience? c'est lorsque le
mal tourne  son profit les moyens donns par Dieu, lorsque, dans les
temples du Seigneur, des fumes noires s'lvent pour Satan, que le
triomphe du mal est accompli. Mais,  vaines entreprises! elles ne sont
rien ces vertus froides, mortes; ces prires, ces formes, ces fondations
sans nombre, etc., il n'y a que d'couter Dieu appelant par la voix de son
vicaire: _Mon fils, donne-moi ton coeur_; qu'une seule motion, qu'une
illumination de l'me qui peut nous amener une colonne d'esprits saints,
d'o la grce, la bndiction et le Ciel.

Jusqu' prsent, les hommes voulaient acqurir le Ciel, voquer une colonne
sainte au prix de ce que Dieu leur avait donn, en se mnageant eux-mmes,
en se satisfaisant, et par l obscurcissant leur me, et s'unissant
toujours, dans les affaires de la vie, avec la colonne tnbreuse et les
colonnes lumineuses, descendant dans les coeurs d'un petit nombre de purs,
n'taient pas employes au service; il n'y avait que des cellules de
clotres ou des misrables cabanes qui aient t l'habitation de la grce.

Sur un chelon plus lev de la socit, la colonne sainte n'a point encore
brill. Aussi le monde exalte aujourd'hui celui qui, d'un chelon plus
lev, ayant reu un appel de Dieu, une sainte tension pour les oeuvres,
pour le ministre, les tourne en formalits, s'en sert pour se chatouiller
par la prire, qu'il prend pour but et non pour moyen de servir le
Seigneur. Aujourd'hui, Dieu a donn des ordres pour que les colonnes
lumineuses se prsentent sur terre au service actif, pour dfendre contre
le mal la plus sainte oeuvre du Seigneur.

Ayant reu ces ordres trs saints d'un recoin de la Lithuanie, je me suis
ht pour te les dclarer  toi, frre, et t'appeler  l'oeuvre au nom des
ordres suprmes. Ne scrutons pas les destins pour quoi Dieu nous commet, 
nous indignes, une oeuvre si grande, l'oeuvre de son amour; ne le sondons
pas, mais appliquons tous nos forces  l'accomplissement de la volont
suprme.  une autre poque, nous eussions t obligs de nous cacher dans
les murs d'un clotre avec l'tincelle qui nous anime.

Aujourd'hui que la grce du Trs-Haut nous appelle  l'action qui nous
attend au milieu de l'orage du monde, nous devons nous enfermer dans le
clotre de notre intrieur, pour que le mal qui nous guette ne puisse faire
irruption derrire nos grilles, et nous amener une colonne tnbreuse qui
pt faire chanceler l'oeuvre. Jsus-Christ est notre dfense comme pre et
source de toute lumire que Dieu fait descendre sur la terre, et dans cette
oeuvre, il est, _aprs Dieu_, le premier agent. Viennent aprs, ces grands
chrubins, ces saintes armes d'esprits. Et nous, nous constituons, de par
la volont suprme, le dernier chelon de cette colonne; nous en sommes
surtout l'orifice, par lequel la force divine, invisible, doit se
manifester visiblement  la terre. Et toi, esprit de Napolon, par un
privilge spcial, tu es l'avant-dernier dans cette sainte colonne. Il
t'est permis de vivre, d'agir sur la terre, sans cesser d'tre un pur
esprit; il t'est permis de t'unir et de porter secours  tes instruments
terrestres, pour que ta nation te reconnaisse, et, habitue  ta direction,
avide d'elle, accomplisse l'oeuvre prescrite par le Seigneur, selon qu'il a
plu au Seigneur de manifester en cela sa trs sainte volont et ses
dispositions. Lorsque nous sommes levs  la gloire et  la grce, de
manire que c'est par nous que doit se rpandre la misricorde divine, ah!
souvenons-nous  chaque instant qu'un dpouillement complet, un dtachement
de tout ce qui est humain, de toute souillure, peut-tre le caractre de
cet orifice, le plus _petit trouble peut arrter la colonne; car Dieu ne
changera pas sa loi spcifique_. Beaucoup d'hommes (_viri_) qui gmissent
aujourd'hui, ont arrt la source de la grce divine par leur impuret.
Maintenant, d'aprs la volont suprme rvle, la grce arrte par l'un
sera incontinent avance par l'autre; car l'oeuvre de la misricorde divine
doit tre accomplie, parce que cette oeuvre, prpare depuis des sicles,
et, suivant saint Jean, trace d'un Barde et confie  ses serviteurs pour
tre excute; les serviteurs suprieurs ont manifest cette volont
suprme aux infrieurs.--Je suis le premier qui ai reu cet ordre sur la
terre et en mme temps la volont suprme de te manifester  toi, frre,
les secrets du Seigneur, et de te recevoir compagnon au service, _de donner
au frre le fils du frre_ (paroles de l'ordre de saint Jean), ce qui s'est
accompli dans la priode de dix-sept jours, du 24 dcembre au 10 janvier,
et le 11, Dieu rvla que sa volont a t remplie. Aujourd'hui donc, aprs
les actions de grce adresses au Seigneur, pour nous avoir regard d'en
haut, nous, indignes, il nous est permis de nous rjouir en esprit et de
nous fliciter rciproquement de cette grce et misricorde divine rpandue
sur nous. Et  nous, hommes, cooprant  l'oeuvre de l'esprit, il nous est
permis de vider la coupe avec un ardent soupir, pour la prosprit de
l'oeuvre et de notre patrie. Premire coupe de ce genre sur la terre; car
il n'y et point encore de tel service sur la terre et par consquent de
telle coupe, en nous souvenant qu'il est permis  l'homme de renouveler la
sainte cne du Seigneur en levant l'esprit.




PREMIER TOAST.


Dieu! daigne recevoir  ta gloire cette exposition de l'oeuvre de l'Esprit
dans les formes terrestres:

Pour ta prosprit, pour que ton nom,  Seigneur, soit sanctifi, pour la
prosprit de la plus sainte cause des peuples; pour la prosprit de notre
patrie!




DEUXIME TOAST.


La misricorde du Seigneur, le pardon et le repos, et prompte union avec
nous!  esprit, cher pour nous, d'un hros, frre, collgue et cooprateur
dans l'oeuvre sainte.  toi, matre illumin, connaissant de plus prs les
dcrets du Seigneur en faveur de la terre! toi qui, aprs vingt annes de
souffrances, par permission suprieure, partages en ce moment notre banquet
en esprit, reois en ce moment notre solennelle assurance [et calme les
soucis qui te consument,  ombre chre!] que nous ferons tous nos efforts
pour devenir dociles  tes inspirations,  la direction que, d'aprs la
volont de Dieu, o tu es plus rapproch, tu nous imprimeras pour la joie,
le repos et le salut de ton esprit.




TROISIME TOAST.


Pour la prosprit, la bndiction et la sant du trs cher frre qui, par
grce et privilge de Dieu, entrant dans le giron du saint office, a rjoui
notre esprit, a rempli notre coeur de joie. Vive ... Qu'il marche dans la
paix et la force, conduit par la droite toute-puissante sur le chemin sacr
de sa grande destine.





End of Project Gutenberg's Banquet du 17 janvier 1841, by Andrzej Towianski

*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK BANQUET DU 17 JANVIER 1841 ***

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