The Project Gutenberg EBook of Sysmlinen, by Berthold Auerbach

This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.org


Title: Sysmlinen
       Kylinen tarina

Author: Berthold Auerbach

Translator: Arvid Genetz

Release Date: August 14, 2006 [EBook #19047]

Language: Finnish

Character set encoding: ISO-8859-1

*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK SYSMLINEN ***




Produced by Tapio Riikonen






SYSMLINEN

Kylinen tarina


Kirj.

BERTHOLD AUERBACH


Saksankielest ["Der Lauterbacher"] mukaillen suomentanut Kustaa
Karjalainen [A. O. G. Genetz]


K. E. Holm, Helsinki, 1877.




Venjn kirkonkellot soivat helesti [kylss oli sek venlinen ett
luterilainen kirkko]; niiden svelet kaikuivat yh kauemmaksi
keskipivn valaisemaan seutuun; ihmiset palasivat tystn kotiin
pivlliselle. Nuori, solakka mies oli tullut kaupungilta pin tiet
myten. Hn oli kaupunkilaisen tavalla puettu ja kdessn oli hnell
mustankirjava pahkakeppi, johon monta nime oli piirretty. Nhdessn
kirkonkyln levenevn edessn seisattui hn, kuunteli kellon soitantoa
ja katsoi ymprilleen niihin kukoistaviin tuomistoihin, jotka olivat
kyln kummallakin puolen. Hn tervehti kansaa, joka tuli hnelle
vastaan vainiolta, erinomaisella ystvyydell, aivan niinkuin olisi
heidt tuntenut. Ihmiset kiittivt iloisesti ja katsahtivat kaikki
viel kerran taakseen hnen jlkeens, arvellen, ett se on varmaan
joku kyllinen, joka kaukaisilta matkoilta kotiin palajaa; hn oli
muka heit niin tarkkaan silmillyt, eivtk hnt kuitenkaan
tunteneet.

Kun kellon viimeiset svelet olivat vaienneet, kun pellolla kaikki oli
nett, ei yhtn ihmist en nkyviss ja ainoastaan leivot
riemuilivat korkealla ilmassa, silloin vieras istuihe tienvarrelle,
katseli viel kauan kyln pin, otti viimein muistikirjan esille ja
taaskin katsahdellen ymprilleen kirjoitti siihen:

"Kreikan ja Rooman kansat! Kyll korkealle kajahtelivat voittoriemunne
ja raikahtelivat sotatorvenne, mutta kristinusko yksin kaivoi malmin
syvlt maan povesta ja kohotti sen korkealle ilmaan heilumaan ja
kaikuansa kauas levittmn, hartautta, iloa ja surua herttmn.
Kyll ihanasti lienevt kanteleet ja rummut Jerusalemin temppeliss
soineet; mutta nyt ei ole en vaan yksi temppeli maan pll,
tuhansittain on kristinusko niit pystyttnyt kaikkialle... Minusta oli
taannoin, niinkuin kellot olisivat kaiullaan ilmoittaneet minun tuloni
uuteen mrpaikkaani, niinkuin Jumalan ni olisi minulle huutanut:
terve tultuasi! Kyll ihmetellen loitte katseenne taaksenne, te hyvt
ihmiset, ettek tietneet, mik meidn keskininen vlimme tulee
olemaan. Oi, voisinko saada niden ihmisten sielut kokonaan valtaani,
niin tahtoisin pst heidt sitkest taikauskostaan ja antaa heidn
maistaa hengen puhtaita iloja. -- Mutta tuolla he kyd kntivt, ja
samoin kuin elin, joka kulkee heidn edellns, eivt halua muuta
mitn kuin ravintoa ruumiillensa... Tm siis on se paikka, jossa uusi
elm minulle alkaa: nm notkot ja peltomaat, mill ajatuksillahan
min niit viel kerran silmilen! Ah, maa on kaikkialla ihana ja iloa
tuottava, miss kukkasia on. Ja vaikk'eivt ihmiset minua ymmrtisi,
ymmrrt sin minut kumminkin, sin ijnkaikkinen Luoja, ja hymyilet
minulle lempesti kun kuuntelen hiljaisia ilmaisemias... Tuolla
seisovat puut soreasti kukkien, ja kylst kuulen lasten iloa, lasten,
joiden sydmiin minun tulee heitt sivistyksen valon steit..."

Hn herkesi kirjoittamasta; sauvaansa katsellen sanoi hn hiljaa
itsekseen: "Joka haaralle olette hajonneet, te nuoruuteni kumppalit,
muuta ei ole minulle teist jnyt, kuin thn piirretyt nimenne, ja
niiden kanssa min nyt astun uuden elmni kynnykselle, te kaikki minua
seuraatte nkymttmin. Min lhetn teille sydmestni tervehdyksen
kevtilmaan, kaikukoon se teille vastaan lintuisten suusta ja
virvoittakoon mieltnne!"

kki nousi hn seisaalleen ja kulki kyln.

Nyt tiedmme, ett nuori tuttavamme on uusi kansakoulunopettaja. Hn
kysyi koulun johtokunnan esimiest ja hnt neuvottiin Hukkasen taloon.

Hukkanen istui pydss lukuisan perhekuntansa kanssa, kun vieras astui
sisn. Kun oli ystvllisesti tervehditty, pyydettiin hnt pytn
kymn; opettaja vaan kiitti.

"Mit nyt?" sanoi Hukkanen, joka kohta taas oli istautunut, kun ei
antanut minkn hirit itsen symisess, "tehke ty tiloa
vieraalle. Tuo sie Heli lautane sukkelaa. Kyk istumaan thn,
opettaja. Meill ei ole sama muoti kuin Inkerilisill, jotka sanovat:
oisitta ennen tulleet; kuka meille sattuu tulemaan syntaikana, se
pytn. Vaikka mihin muualle menisitte, ette en saa niin mitn, ja
tss on keittoruokaa; tytyyhn teidn hyvn pit mit talossa on.
Sattuipa olemaankin oikein Karjalan ruokia: lammaskoalii ja
keitinpiiraita."

Heli oli tuonut lautasen ja opettaja istunut pytn, ett'ei nyttisi
epkohteliaalta.

"Tuon minun Helini saatte sunnuntaikouluun oppilaaksi," sanoi Hukkanen
tyhjennettyn kukkurapisen lautasen.

"Noo, teill ei mahda en olla paljoa oppimista," virkkoi opettaja,
edes jotain sanoakseen. Tytt ujosti vaan katsoi lautaseen alas.

"Mit! Heli, puhu sinkin, ethn muulloin ole mykk ollut, sanoppas,
osaatko kaiken?"

"Ka lukiiha mie siks osoasin kutakuinki, vain kirjuttoa miun ei soa
putillee, sormet on jykllaiset ku kaiken viikkautta tytyy roatoa
mit mitki."

Kaikki tytn sulous katosi yht'kki opettajan mielest, kun kuuli nm
murteelliset, raa'alla tavalla nnetyt sanat.

Kun oli symst psty, tuli yksi renki, joka pydss oli istunut
jotenkin likell Hukkasta, isntns eteen ja sanoi veistn tuppeen
pistessns:

"Tullooko miun lhtii yksin heposiin kansa pellolle?"

"Mene vaan, min kohta tulen jlest. Ota poika mukaasi Hiirakkaa
taluttamaan, se ei taho oikein taipua."

"Elke ty hoppuilko, soan mie sen hallituks," sanoi renki ja meni
raskailla askelilla tuvasta. Opettaja pudisti ptn.

Heli raivasi pydn sukkelaan, sill hnell oli kiire pst kykkiin
piikojen kanssa haastelemaan, mit kullakin oli vastatulleesta
muistuttamista.

"Potra poika," virkkoi Varpu, joka oli piioista vanhin ja Helin
uskottu, "se sinuu silmili niin jott' en mie tietnyt, ktistk vai
suukkoista hen siulle ojentaa. Mits sanot, eik siin' ois siulle
mies? Hen on viel naimatta."

"Kernaammin mie jen naimattomaks kunnes kivi vein pell pyrii,
ennenku hnelle mnisin."

"Oikeen sanot," virkkoi toinen piika, "hen viel kahella kopralla
pists siunki suuhuse; et sie nhnyt miten he otti veihen oikiise ja
kahvelin vasempaa kteese ja sitte kahella kill syyvv ahmasi, sit
mie en oo elissn' nhnyt kenenk tolkullisen ihmisen tekevn."

"Nii," sanoi kolmas, "ja sitte he viel veihell leikkel piiraita
palasiks."

Sill'aikaa kun tytt kykiss astioita pestessn opettajaakin vhn
huuhtelivat, ei juuri pahasta sydmest, mutta senthden, ett kerran
oli niin aljettu, oli tuvassakin Hukkasen puhe jotenkin vhn
ilahuttava.

"Kielest ptten," alkoi hn, "tuntuu kuin olisitte Mikkelin puolelta
kotoisin."

"En juuri sielt, min olen Pijnteen rannoilta."

"No, niit eroituksia me emme niin tarkkaan tied; mik sitte pitjn
nimi on?"

Opettaja joutui vhn hmille, pani molemmat ktens rinnalleen ja
sanoi viimein maahan katsoen: "Sysm."

Hukkanen purskahti kaikuvaan naurunhohotukseen, opettaja vaan katsoi
totisesti eteens; viimein virkkoi edellinen:

"Elk pahaksi panko, mutta Sysmn tiet jok'ainoa lapsenkakara, onhan
se laulussakin. Miksik ette sit paikalla suoraan sanoneet? Eihn se
mikn hpe ole. No te varmaan tiedtte sanoa oikean syyn, miksi juuri
Sysm on lauluun pantu?"

"Kuka sen voi tiet? luultavasti siin ei ole mitn per, sellaisia
lauluja tekevt yksinkertaiset ihmiset, jotka valitsevat tmn tai tuon
paikan nimen sen thden, ett se juuri sopii heille runomittaan."

"Ei se laulu ole niinkn tuhma, ja sill' on viel hyvin lysti nuotti,
sit min oikein kernaasti kuulen laulettavan."

"Sallikaa minun olla toista mielt."

"Mit siit sallimisesta? vaikk'en sallisikaan, olisitte te kuitenkin
toista mielt, mutta virkkakaa vaan vapaasti: miksi?"

"Min en voi ymmrt, mit tarkoitusta, mit tolkkuakaan tuossa
laulussa on:

    "Sy sy Sysmss sukkani hukkasin;
    Susi sukitta suikkikoon!
    Min Sysmhn taas menen takaisin
    Sukan uutosen osteloon.

"Se ei ole muuta kuin paljasta lorua, ja sitk te sanotte lystiksi.
Kuinka voipi laulu olla lysti, kun ei siin ole tuon taivaallista
tolkkua? Tolkuttomuusko se onkin se hauskuus."

"Niin, olkoon se nyt miten tahansa, mutta lysti se on kuitenkin; se
sopii niin aivan tesmlleen, kun sit" -- Hukkanen ei tss en voinut
ajatuksiansa oikein selitt, hn vain li nppi molemmilla ksilln,
ja jatkoi sitten: "niin tuota, kun sen perille oikein psee. Tll on
meill ers mies, Yrj, silt teidn pit saada se kerran kuulla, niin
sitten tekin sanotte, ett'ei sen lystimp ole. Muutama irvihammas
mulle kerran sanoi, ett pitisi laulaa 'kengst' eik 'sukasta' ja
ett senthden Sysm on pilkan alaisena, kun siell kenkirajat
vetelehtvt joka paikassa. Mutta mit laulu nyt meihin koskee?
Puhutaan jotain muuta. Onko teill nill tienoin tuttavia?"

"Ei ketn."

"No, kyll tll meill lydtte hyvi ystvi, vaikka ihmiset nill
seuduilla ovat vhn raakamaisia; eivt ne sit oikeastaan ole, mutta
silt nyttvt kumminkin. Pikkusen pilkkaa mielelln laskevat, se on
totta, mutta ei siin ole pahaa tarkoitusta, tytyy vaan antaa takaisin
aika tavalla; ja kun vaan ymmrtnet heit oikein kohdella, niin saatat
kri vaikka sormesi ympri."

"Min kyll tahdon kaikkia ihmisi rakkaudella kohdella."

"Niin, mit min olinkaan sanomassa, nyt teidn tulee tervehti koulun
johtokunnan ja kunnan lautakunnan jseni, kyd heidn luonansa; ja
viel yksi asia, menk mys vanhan opettajan luo, jolla jo on 25
vuotta ollut ero virastaan: hn on kunnon mies ja se olisi hnelle
hyvin mieleen. Hn on viel vanhan ajan ihmisi, mutta mys kerrassaan
kelpo mies. Minkin viel kvin koulua hnen luonansa, vaikka vhn
min kyll tiedn. Edellinen opettaja tuli hnen kanssaan huonoon
sopuun, sen vuoksi kun ei kynyt hnen luonansa; ja jos te tahdotte
oikein tehd hnelle mieliksi, niin antakaa hnen jonkun kerran
sunnuntaina soittaa urkuja. [Kansakoulunopettajalla oli mys urkunistan
ammatti.] Nyt nytn teille asuntonne, teidn kapineenne tulivat jo
eilen."

Alakuloisen nkisen kulki opettaja Hukkasen rinnalla kyln kautta.
Hn oli tullut tnne niin jaloilla, ylevill ajatuksilla, ja oli
kolahtanut niin kovaa, kivist todellisuutta vastaan. Usein kuuli hn
takanaan sanottavan: toa on varmaan veres opettaja. Keskievarin
kohdalla tuli heille vastaan Matti Vist, joka oli lautamiehen
kunnallishallituksessa. Hukkanen esitti hnelle uuden opettajan.
Muutamat olivat sen kuulleet ja nyt levisi siit tieto kulovalkean
nopeudella. Matti rupesi kymn heidn molempien kanssa.

Niin paljo rakkautta ja taipumusta opettajaan oli lapsissa, joiden
sydmiin hn aikoi tunkeutua, ett kiitivt tiehens niin pian kun vaan
kaukaa saivat hnt nhd. Siell tll ji kuitenkin joku rohkeampi
poika seisomaan ja nyykytti ystvllisesti ptn, eik kohottanut
lakkiansakaan, siit luonnollisesta syst, ett'ei hnell sit pss
ollut.

Likell koulukartanoa seisoi soma kuusi- tai seitsenvuotinen poika.
"Tule tnne, Jussiseni," huusi Matti, katsokaas, opettaja, tuo on
minun. Pitk hnt vaan kovalla, kyll hn on hyvoppinen, mutta
monesti huolimaton. Anna ktt opettajallesi, hnt sinun pit
rakastaa. Mitenks vieraille sanotaan?"

"Hyv piv," sanoi poika, rohkeasti ktt tarjoten.

Opettajan kasvot olivat iknkuin kirkastuneet, tm tervehdys lapsen
suusta ilahutti hnt suuresti. Hn oli taas omassa paratiisissaan, kun
lapsen viaton mieli kntyi hneen. Hn kyyristyi alas lapsen eteen ja
suuteli sit.

"Tahdotko mua rakastaa?" kysyi hn sitten. Jussi katsoi isns.

"Rupiit sie opettajoa armaana pitm?" kysyi Matti.

Poika nyykytti ptn vastaukseksi, hn ei voinut en puhua, sill
kyynelet olivat hnell silmiss.

Ne kolme miest menivt eteenpin, poika juoksi kiireesti kotia,
taakseen katsahtamattakaan.

Hukkanen ja Vist nyttivt nyt opettajalle hnen asuntonsa.

"Tm koti on viel emnt vailla," sanoi Matti, "kouluopettajalla
pit olla vaimo. Meill nyt on ensi kertaa naimaton opettaja, mutta on
tll pulskia tyttj, katsokaa vaan ymprillenne. Parasta olisi naida
tklinen; jos et itse ole paikkakunnasta kotoisin etk siit naikaan,
niin jtkin kokonaan vennon vieraaksi. Olenko oikeassa, vai en,
lanko?"

"Kenties on opettaja jo valinnut jonkun itselleen," vastasi Hukkanen,
"ja olkoon se kotoisin mist hyvns, niin kyll se tll hyvsti
vastaan otetaan."

"Niin, me pidmme hnelle tulijaiset," sanoi Matti, ajatellen: kyll
Hukkanen on minua viisaampi. Opettaja virkkoi:

"Min olen ihan irtonainen, ja voin viel hyvn aikaa katsella
kassapit." Mutta itsekseen ajatteli hn: parempi apina kuin
tuommoinen talonpoikaistallukka vaimona.

"Nyt elk pahaksi panko," sanoi Hukkanen, mun tytyy lhte pellolle.
Min olen heposen kaupassa ja tytyy katsoa minklainen se on vetmn.
No, nmmehn tn'iltana tosiamme. Jk hyvsti siks'aikaa. Lhetk
mukaan, Matti?"

"Lhen, hyvsti, opettaja, ja jos teill aika pitkksi kypi, niin
pankaa kaksin kerroin."

Opettaja ei oikein ymmrtnyt tt Matin vhn epselv kuvallista
puheenpartta, joka oli tehty vertaamalla liian pitkn lankaan.

Kun miesten lhdetty ovi jo oli kiinni, vetisi opettaja sit viel
kerran iknkuin vakuutukseksi itselleen, ett hn nyt oli yksin.
Hnest tuntui mielens hyvin raskaalta, eik oikein tietnyt sanoa
mink vuoksi. Viimein johtui hnelle Sysmn juttu taas mieleen. Hn
katsoi sit raa'aksi ja trkeksi kohteluksi, eik muistanut koko sit
hyvntahtoisuutta, jota hnelle muuten oli osoitettu.

Semmoisia ihmiset ovat! Kun ovat suutuksissaan, niin pitvt aina vaan
sit yht mielessn, joka heit loukkasi, ja unohtavat kaiken muun,
vaikka se olisi kuinka lempet. Ensin opettaja istui kauan alallaan,
sitten nousi kapineitansa purkamaan. Hnelle muistuivat koti-olot
mieleen, kun nki tutut esineet ymprilln. Mutta pian hn taas vaipui
ajatuksiinsa ja mietti itsekseen: tss nyt olet, niinkuin ermaahan
joutunut; mik sinua ilahuttaa ja surettaa, sit nm ihmiset eivt
tied olevankaan; esimiehesi ei ole muuta mitn kuin talonpojan
tolvana, viel plliseksi ylpe raakuudestaan. Saattaa nisskin
ihmisiss piill henkist voimaa, mutta sen plle on kaikenlaista
rikkaa karttunut, Tahdon kaikki voimani ponnistaa, vastustaakseni
talonpoikaistumista. Jok'ikinen piv tahdon perkaa koko olentoni, min
tahdon pysy vapaana seuralaisteni vaikutuksesta. Min olen nhnyt
opettajia, jotka astuivat virkaan tynn ajan vapaata henke, ja
muutaman vuoden kuluttua ovat he kokonaan vaipuneet vanhan tavan
orjiksi, muuttuneet talonpojiksi, ja heidn ulkomuotonsakin on tullut
huolimattomaksi ja veltoksi. -- Hn kirjoitti paperilipulle: _muista!_
ja pisti sen peiliin.

Viimein hn kavahti seisaalleen ja lksi ulos kvelemn sit tiet,
jota oli tullut. Talonpojat jotka tekivt tyt pelloilla maantien
vieress, sanoivat: "No, mit kuuluu, opettaja? joko alkaa kyl
tuttavalta tuntua?" Opettaja vastasi lyhyesti mutta ystvllisesti;
tm heidn kainostelematon kytksens oudostutti ja melkein loukkasi
hnt. Hn ei tietnyt, ett nm ihmiset luulivat itsellns olevan
oikeutta siihen, koska olivat hnt ensin nhneet, hn heit
ensimmiseksi tervehtinyt.

Kauan kuljettuansa sinne tnne vainioita myten huomasi hn yksininen,
sorean pihlajan. Hn katseli sit joka puolelta, kunnes lysi oikean
paikan. Silloin istuihe rajapyykille ja alkoi piirustaa.

Useammat talonpojat tulivat uteliaina sinne katsomaan. Pian levisi
suusta suuhun sanoma: veres opastaja kirjuttaa kai puutki kirjaa.

Piv painui illemmalle. Tyyntyneell mielell kntyi opettaja kotiin
pin. Matkalla yhtyi hnen seuraansa useampia talonpoikia;
kursailematta astuivat rinnatusten hnen kanssaan ja paljo oli heill
kyselemist. Vaikka tm oli vieraasta hyvin rasittavaa, suostui hn
siihen kuitenkin. Mutta se oli hyvin sopimatonta, ett hn heidn
kysymykseens: eik tm ole kaunis seutu? vastasi: "no, kypihn tuo
laatuun." Hn ajatteli, ett tll ei nkynyt olevan paljo kuvattavaa
kaunista, mutta ei saattanut sit kuitenkaan sanoa. Kun kirkontornin
rumuus oli hnelle silmn pistnyt, kysyi hn: "Kuka on kirkon
rakentanut?"

Ihmiset katselivat hnt llistellen; he eivt voineet ajatellakaan
semmoista aikaa, jolloin koko kirkkoa ei viel ollut olemassa.

Kotonaan odotti opettaja Hukkasta, jonka luuli tulevan itsens
noutamaan. Jo alkoi hmrt, tiell oli vilkas liike: opettaja yksin
istui neti avatun ikkunan vieress. Elvmmin kuin ennen juontui
hnelle nyt mieleen, kuinka tarpeellinen ikuinen kumppali olisi, joka
hnet oikein ymmrtisi, niin ett'ei hn olisi ainoa hehkuva rinta
kylmien aaltojen kesken.

Oli perjantai-ilta; nuoret pojat kulkivat laulellen kyln lpi. Kun
tultiin opettajan asunnon kohdalle, oli juuri aloitettu kaunista
laulua:

    Mit sin itket ja mit sin suret
        Kultani kaunokainen?
    El sin senthen kantele murett'
        Ett' olet kulkevainen!

Vhitellen kuului laulu soinnahtuvan ylkyln pin. Opettaja tunsi
olevansa syvimmss sydmessn liikutettu. Hn tempasi viulunsa ja
soitti kaipausvalssia; niit sveli ei oltu kylss koskaan kuultu.
Pian huomasi hn, ett oli useampia ihmisi kokoutunut huoneen
edustalle; ilahuttaakseen itsens ja toisia soitti hn sitten viel
uuden lystikkn valssin. Naurua ja riemuhuutoja kaikui kadulta hnelle
palkinnoksi.

Viimein kuitenkin kvi hnest aika liian pitkksi; hn lksi ulos ja
kysyi vastaan tulevalta Matilta Hukkasta.

"Tulkaa mukaan," sanoi Matti, "keskievarissa hn ky mielelln,
etenkin perjantai-iltoina."

Opettajan mielest se tosin ei ollut paikoillaan, ett johtokunnan
esimies istui muiden talonpoikain kanssa keskievarissa, mutta hn meni
kuitenkin mukaan.

Siell saapui hn suureen seuraan ja vilkkaasen keskusteluun.
Venjnuskoisia istui tss suomenuskoisten kansalaistensa keskell.

Vh aikaa oltiin neti sen perst, kun opettaja oli tupaan tullut:
mutta kohta kun oli tervehditty ja Hukkanen tehnyt viereens tilaa,
alkoi hn taas:

"Mit te, opettaja, sanotte elintenrkkys-yhtiist? Voipiko kukaan
mrt minulle, kuinka minun pit menetell oman omaisuuteni kanssa?
Saapiko minua siit sakoittaa?"

Opettaja siin taas ei nhnyt muuta mitn kuin niden ihmisten
raakuutta; sen thden hn suurella innolla puolusti poliisisntj,
jotka koskevat elinten rkkyst; mutta Hukkanen vastasi:

"Kaupungissa olkoon minusta nhden tarpeellista, ett kehoitetaan
ihmisi elukoitansa sstmn, mutta sakoittaa heit siit ei saa.
Tuommoisella vossikalla eli vossikan rengill tahi herraskutsarilla ei
ole mitn oikeata rakkautta elint kohtaan, usein se ei ole hnen
omansakaan, ja siit ei puhumistakaan, ett hn olisi sen itse
kasvattanut. Mutta meill, sen olen kyll nhnyt, enemmn listn jos
lehm kylmksi kelleht, kuin jos lapsi kuolee."

"Herrojen pitisi ensin kohdella talonpoikia paremmin," sanoi Matti.
"Entinen vallesmanni esimerkiksi sanoi koiralleen sulimmat sanat, mutta
talonpojille vaan tiuskasi. Heidn pitisi ensin perustaa semmoinen
yhteys, ett'ei kukaan en saisi sanoa talonpoikaa sinuksi."

"Niin," sanoi Hukkanen, "siin se puntti seisookin, ett virkamiehet
nyt kernaasti tahtoisivat hallita elimienkin yli. Saattehan nhd, jos
sill tavalla jatketaan, niin kymmenen vuoden perst viel sdetn,
mit sinun pit peltoosi kylv ja milloin se pit kesannoksi jtt;
voipihan peltojaankin piinata ja niiden voimia liian paljon koettaa."

"Jos ihmiset eivt ole niin viisaat," sanoi opettaja, "ett joka
asiassa tietvt pit mrns, niin valtion velvollisuus on pit
kohtuuden puolta sakoittamalla."

"Ei, sata seitsemn kertaa ei, ei!" huusi Hukkanen, mutta vaikeni taas
heti: joko lienee tahtonut hillit kiihkoansa, vai eik lienekn ollut
hnell mitn vastaan sanottavaa.

"No luuletteko, ett valtiolla on oikeus sakoilla pakoittaa ihmisi
lapsiansa kouluun lhettmn?" kysyi opettaja.

"Kyll, tiettvsti."

"Niin, mutta mist syyst?"

"Sen thden, ett se on oikein."

"Mutta eihn muka ole valta pakoittaa ihmisi olemaan hyvi."

"Ei, vaan rangaista heit saapi, jos ovat pahoja, ja kuka ei laita
lastansa kouluun, se tekee pahoin. Eik niin?" lopetti Hukkanen
kntyen toiseen, joka sken oli puhunut samaan suuntaan kuin hn.

"Se on tietty," vastasi tm, joka oli kreikan-uskoisten opettaja.
"Valtio on niiden holhoja, jotka eivt voi itsestn huolta pit eik
itsen puolustaa. Niinkuin valtiolla on velvollisuus ottaa huomaansa
lapsi, jos vanhemmat kuolevat, ett'eivt voi sit hoitaa, niin pit
valtion myskin sakoilla pakoittaa niit vanhempia velvollisuuksiansa
tyttmn, jotka joko tuhmuudesta tai pahuudesta laimin lyvt
lapsiansa."

"Se on oikein, ihan tismalleen sanottu," virkkoi Hukkanen riemuiten.

Kntymtt thn muka kutsumattomaan puhujaan, mutta myskin hnt
karttamatta, sanoi opettaja:

"Jos valtio on alaikisten holhoja, niiden, jotka eivt voi itsens
auttaa eik puolustaa, niin on sill mys valta elinten yli, jotka
ovat samassa tilassa kuin lapset."

"Se vertaus ei pid ryhtin," sanoi Hukkanen nauraen. "Elk,
opettaja, pahaksi panko, mutta siin ajoitte pin mnnikkn. Minulla
on kotona orpovasikka, sill elinrukalla ei ole is eik iti en
elossa, tytyy, totta Jumala, saada kihlakunnanoikeus mrmn
hnelle vrmyntrin."

Koko tupa kajahteli naurunhohotuksista. Opettaja koki kaikella tapaa
selvemmin puolustaa mielipidettn, mutta ei pssyt sit en oikein
tarkalleen selvittmn. Se oli kaikille aivan mieleen, ett liian
totinen puhe viimein oli kntynyt lystimmlle polulle. Sen verran hn
vaan sai lausuneeksi, ett'ei milln muotoa tahtonut panna lapsia
nautojen kanssa samalle tasalle.

"Siit ei puhettakaan," sanoi Hukkanen, "olettehan antaneet suuta
Vistn Jussille, sit ei tehd elville. Mutta nyt minusta nytt
niinkuin olisin saanut kolminkertaisen vakuutuksen siit, ett
elinrkkys-yhtiist lhtee yht paljo lis, kuin jos sitoo
kanoilta pyrstn pystyyn: ne pitvt sit ilmankin kohti taivasta."
Lystillisyys karttui nyt karttumistaan, kompasanoja lasketeltiin joka
haaralta lakkaamatta ja tarkoin punnitsematta. Opettaja ei ollut sill
tuulella, ett olisi mennyt muiden mukiin, pin vastoin tuli hn
sydmens pohjaa myten pahoillensa, ja lksi pian pois keskievarista.

Toisena pivn, joka oli lauantai, kvi opettaja koulun johtokunnan
jsenten luona, mutta ei tavannut ketn kotona. Viimein lksi hn
entisen opettajan luo, ja hnt neuvottiin tien ress olevaan
puutarhaan. Puutarhan takapuolelta, humaliston luota kuului puhetta.
Opettaja astui sinne, nki siin kaksi miest ja sanoi lakkiansa
kohottaen:

"Saisinko tavata koulumestaria?"

"Meit on tss kaksi yhden sijassa, he, he, he," sanoi vanha mies,
joka paitahihasillaan piti lapiota kdess.

"Min tarkoitan entist opettajaa."

"Min se olen, ja tm tss on kreikan-uskoisten opettaja he, he,"
vastasi ukko viitaten vieressn seisovata.

"Hupaista tavata teidtkin tss. Emmek jo eilen liene toisiamme
nhneet?"

"Kunko Hukkasen kanssa puhelitte?"

Vanhus heitti lapion pois, otti piipun suustaan, tempasi, takkinsa ja
tahtoi sen pukea plleen; mutta ystvmme esteli hnt.

"Eihn meidn kesken kursailemista tarvitse," sanoi hn, "oommehan
virkaveljeksi, min olen uusi opettaja. Teidnk omanne tm puutarha
on?"

"He, he, kenenks muuten?" vastasi vanhus; kaikkia hnen puheitansa
seurasi kumakka, rinnan pohjasta tuleva nauru. "Terve tultuanne
Karjalaan," jatkoi hn, antaen tulijalle ktt; tmn mielest oli
niinkuin olisi tarttunut oven rautaiseen ripaan, niin kovalta se
tuntui.

Venjn-uskoinen opettaja seisoi siin neuvotonna, hieroen ksins,
eik tietnyt, pitik antaa vasta tulleelle ktt vai ei. Viimein hn
kuitenkin astui esille, ojensi ktt ja sanoi erittin ystvllisesti:
"tulkaa terveen." Vieras sanoi:

"Te voitte varmaan antaa mulle hyvi neuvoja, miten olla, kuin ele;
min olen tll niin perti kkininen."

"Sen min voin hyvin arvata," virkkoi kreikan-uskoisten opettaja,
"minkin saavuin tnne vaan pyhn sinodan mryksest, enk tuntenut
yhtn sielua. Usein toivoin, ett olisin saanut jonkun aikaa olla
tll tuntemattomana tullakseni tarkalleen tuntemaan vanhempien
luonteet, sill ilman vanhempien avutta ei voi lapsiin mitn
vaikuttaa, sen tiedtte hyvinkin. Minulla oli senkin puolesta
hankalampi, kun minun tytyi alusta alkain perustaa snnllist
koulua, josta venjn-uskoisilla siihen aikaan ei viel ollut
aavistustakaan. Minusta tuntui ensi aikoina, niinkuin olisin ollut
toiseen maailmaan lumottuna."

"Niin, pian annoitkin lumota itsesi ja nait koko paikkakunnan
kauniimman tytn, he, he, ja se, se olikin oikein," vastasi vanhus.
Kntyn meidn tuttuumme jatkoi hn: "Pitp teidnkin naida tyttnen
meidn pitjst."

Ystvmme kavahti niin sikhtyneen taaksepin, ett polki hyvin
silitettyyn kukkaispenkkiin: hnest tuntui iknkuin kaikki olisi
ruvennut yhteen liittoon hnt parittaakseen. Pyydettyn anteeksi
tekemstns vahingosta, virkkoi hn:

"Min tarkoitin neuvoa pyyt, mitenk kyttyty vanhempia ja lapsia
kohtaan."

"Hyvin ankarasti vaan," sanoi vanhus, taaskin tasoittaen tallattua
paikkaa. "Uudesta koulumeiningist min en ymmrr mitn, siin
kysytn lapsilta: kuka on tuolin tehnyt? niinkuin sit ei jo tietis
itsestn; siin nnetn nkytetn p. k. l. m. niinkuin mykt,
aapista ei en olekaan."

"Oikein ankarastiko siis?" vastasi ystvmme knten puheen toisaanne.

"Niin, jok'ainoa mies, joka kylss liikkuu, on minun makeitani
maistanut, ja sanoppas sin, eivtk viel tnkin pivn pid minua
kunniassa?"

"Kyll kai," sanoi kreikkalainen opettaja hymyillen. Vanhus jatkoi:

"Ja jos kylss on kemut, niin ei pid herrastella, noin vhn aikaa
katsella, kuinka tuhma kansakin osaa huvitteleita; ei, siin pit olla
itsen muassa. Hitto viekn! Hulluimmissa tempuissa min olen osallisna
ollut, tolppatanssin ovat minulta oppineet, ja ristikisassa min aina
olin Kerttuni kanssa lkittmss: vielkin hypitt kun sit
ajattelen.

"Te olitte tklinen, saatoitte siis ennemmin olla semmoisissa
osallisna."

"En min ole tklinen: min olen Wiipurin tienoilta syntyisin."

"Varmaan olette elissnne paljon kokeneet?"

"Senp luulen. Ne ihmiset, joilla nyt on noin kolmekymment vuotta
ik, eivt tied maailmasta niin mitn, nyt kaikki menee niin
tasaista kulkua, kuin suksen latua myten. Tuommoinen opettaja, min en
teit sill tarkoita, mutta mit tiet nyt tuommoinen? Mitenk paljon
hn on maailmasta nhnyt? Kirjoissaan hn on nuhjaellut. Nyt kaikki
sujuu siloista tietn, yks, kaks, kolm, koulupojasta seminaristiksi,
seminaristista opettajaks. Min olen ollut sotamiehen, min
musikanttina, min kerjsihteerin sen seitsemss kihlakunnassa. Min
olen tullut tuntemaan Venliset, Ruotsalaiset, Saksalaiset ja muut
pirulaiset"

Kello 11 lhdettiin puutarhasta; ystvmme kulki viel venlisen
virkaveljens seurassa keskievariin asti, joka oli hnen
ruokapaikkansa.

Toisena aamuna sai opettaja paljon kiitosta urunsoittamisestaan.
Yksityisist joukoista, jotka kirkosta psty olivat kokoutuneet,
kuuli hn useamman kerran lauseen: "hn sit taitaa melkein niinkuin
vanha opettaja." Hn meni nyt tmn luo ja tarjosi hnelle urkujen
soittamista puolipivsaarnan ajaksi.

Vanhus nauroi aivan autuaana ja sanoi viimein, puhuen niinkuin aina
lyhyiss poikkinaisissa lauseissa. "Niin, siit voivat nuoret
ihmiset jotain oppia, jos tahtovat. Min olin puolen kolmatta vuotta
ala-urkunistina Wiipurissa, he, he. Entinen, ylpe tirehtri karkoitti
minut pois koko kirkosta, niin ett koko vuodessa en kynyt ovesta
sisn, sill min en voinut kuulla hnen rmpytystn, ja sen perst
min vaan saarnan aikana olin kirkossa; kun ruvettiin virsi laulamaan,
niin minun tytyi menn pakoon."

Vanha opettaja siis puolipivsaarnassa soitti urkuja, mutta teki
pyhll soitolla niin lystikkit hyppyksi, ett nuori mies usein
pudisteli ptn; mutta kaikkein muiden lsnolevien kasvoilla loisti
tyytyvisyytt ja iloa.

Tst ystvllisyydest vanhaa opettajaa kohtaan kiiteltiin nuorta
suuresti: mutta siit, ett hn oli arkipivn kynyt johtokunnan
jsenten luona, jolloin eivt kuitenkaan olleet kotona, siit tuli
hnelle yht paljo moitetta. Ei tuo eik tm kuitenkaan tullut hnen
korviinsa.

Maanantaina alkoi koulu. Kirkkoherra, hyvtahtoinen ja jalomielinen
mies, asetti paljon sisltvll puheella uuden opettajan virkaansa
koko koulun johtokunnan ja kunnallislautakunnan lsn ollessa.

Siit pivst asti, kun koulu oli alkanut, si opettaja kotonaan;
keskievarin hlin hiritsi hnt, sill hn tahtoi olla aivan
yksinns pstettyn lapsijoukon pois luotaan. Ylimalkaan hn
vetytyi kokonaan itseens, toimitti virkaansa tunnollisesti, mutta ei
pitnyt kanssakymist kenenkn kanssa; jonkun kerran vaan meni
kvelemn venjn-uskoisen tahi vanhan opettajan kanssa. Muiden
kyllisten, myskin Hukkasen kanssa, oli opettaja yht vhn tuttu
kuin tulopivn. -- Hn ei kynyt koskaan keskievarissa eik niiss
seuroissa jotka iltaisin kokoutuivat pitjntuvalle. Kun koulutunnit
olivat lopussa, kuljeskeli hn yksinns metsi ja niittyj myten
piirustellen tai kirjoitellen muistikirjaansa, ja pimen tultua soitti
tahi luki.

Kosk' emme saata piirustuksia thn nhtvksi panna emmek taida
musiikkikappaleita uudestaan soittaa, saakoot muistoonpanot tss
paikkansa sill pllekirjoituksella, jonka opettaja itse oli niille
pannut:

       *       *       *       *       *

Kesmietteit, mietiskellyt

Aukusti Opattinen.


(Heinikossa pitklln.) Kaikessa elpymisess, jokaisessa uudessa
olemuksessa on jnnksi entisest kesken sekoitettuina. Jos tarkkaan
katselee nurmikkoa kevll, niin huomaa paljon kuivaa kulohein
vihannan ruohon vliss ja alla; sen tytyy ensin mdt, tullaksensa
hysteeksi uudelle elmlle. Mutta tss mielettmt huutavat: ei tm
ole mikn kevt, eik kevtt voi tullakaan, katsokaa nit kuivia
korsia tss! Eik ole mys koko hengen elmn laita sama? ... eik
vanha opettaja ole myskin tuommoinen tukku kuloa?...

       *       *       *       *       *

Minusta on koko luonto kuvaus hengest: min ajattelen aina, ett
luonto on vaan naamus, jonka takana hengen kasvot piilevt. Noita
talonpoika raukkoja! he elvt keskell vapaata luontoa niinkuin
kuoleman kodissa, eivt pelloissaan eivtk metsissn ne muuta kuin
mahdollista voittoa, kuinka monta lyhdett viljaa, potaattiskki,
halkosylt j.n.e. niist tulee, mutta min imen sit kauneuden
hengenhuokua, joka niiden yli heiluu. Min tahdon jtt oleville
onnillensa ne ihmiset, jotka keskell tt valoisata elm vaeltavat
pimeydess, min tahdon kohotaita kaikkien alhaisten, kurjain
pyrintjen yli, ja niinkuin mehilinen tss imee mett ohdakkeesta,
josta raavas vaan saapi raa'an ravintonsa, niin tahdon minkin kaikesta
ime hengen hunajata. Auta minua, ijnkaikkinen Henki, elk anna minun
tulla niiden kaltaiseksi, jotka ovat maassa kiinni, kunnes maa vieree
heidn ruumiin-arkkunsa yli: ja te! te minun kansani suuret henget,
joiden teokset ovat minua tnne seuranneet, vahvistakaa minua ja
sallikaa minun aina istua teidn jalkainne juuressa.

       *       *       *       *       *

Jokaisella pellolla on oma historiansa. Jos tietisi ne muutokset,
jotka ovat saattaneet pellon yhden omistajan kdest toisen kteen, ja
niiden ihmisten elmnvaiheet ja tunteet, jotka ovat sit viljelleet,
niin se olisi ihmiskunnan historia: samoin kuin pellon geologillinen
muodostus, jos se olisi tutkittu syvlle aina maan keskukseen asti,
toisi maanpallon historian ilmi.

       *       *       *       *       *

Kaikki mit maan pll on, tulee jollekulle toiselle ravinnoksi, tai
muuten kytettvksi ja nautittavaksi: ihminen yksin omistaa itsellens
kaikki, mutta seisoo itse vapaana maan pll, kunnes se avaa suunsa ja
nielee hnen ruumiinsa. Min olen siis omituisella tavalla tullut
siihen jokapiviseen ajatukseen, ett ihminen on maan herra; mutta se
vaan onkin totta, omaa havaintoa, jonka omituisella tavalla
havaitsemme.

Min olen kerran kuullut ja lukenut, ett ainoasti siin, miss
hydyllisten koti-elinten luku on suurempi kuin ihmisten, olisi
yleinen varallisuus hyvll ja onnellisella kannalla.

Onkohan hengenkin alalla sama laita, ett mielettmi tytyy olla
enmpi kuin mielevi?

Se olisi kauheata, jos niin olisi, ja kuitenkin...

       *       *       *       *       *

Se on todistettu, ett ihmiskunnan sivistys alkoi vasta maanviljelyksen
kanssa ja sen kautta. Niin kauan kuin ihmiset vaan hankkivat
ravintoansa metsstyksell, kalastuksella y.m. semmoisella, olivat he
melkein samalla kannalla kuin elimet. Vasta aljettuansa ennakolta
varustaa itselleen ravintoansa, siten ett vaarinottivat ja johdattivat
kasvien luonnollista kehkemist, siten ett niit istuttivat ja
hoitivat, vasta silloin alkoivat pysy yhdess paikassa, rupesivat
tutkimaan ja keksimn luonnon lakeja, vaikuttamaan sek ulkonaiseen
maailmaan ett sen sislliseen elmn.

Maanviljelys on kaiken sivistyksen juuri tss maailmassa, mutta
maanviljelijt itse saavat siit vhimmn hydyn. Pitk niin olla?

       *       *       *       *       *

Uutterasti hunajata imeskellen pitytyy mehilinen kiinni kukkasessa,
jota tuuli heiluttaa: niin ihminenkin nautitsee horjuvata maallista
elm, ja maa vapisee hnen allansa.

       *       *       *       *       *

(Lammen rannalla.) Vesipisara, joka taivaasta putoo liikkumattomaan
veteen, synnytt hetkeksi poreen, joka sitten halkeaa ja sekaantuu
lampiveden kanssa; vilkkaasen virtaan pudoten muuttuu se itse
liikkuvan, elvn laineen osaksi. Onko minun olemukseni semmoinen
pisara? Min tahdon yhdisty vilkkaasen virtaan, niin, niin...

       *       *       *       *       *

Kaikki linnut pakenevat sadetta, pskyset vaan iloisesti siin
lentelevt.

       *       *       *       *       *

Se minussa usein vaikuttaa erinomaista tunnetta, ett, kun lhden ulos
kedolle hankkiakseni itselleni ruumiillisesti virkistv vsymyst,
ihmiset tulevat vsynein kotiin tystns; minusta on silloin usein
iknkuin minun pitisi hvet, ett silloin lhden kvelykselle.

Ainoastaan illoin ja aamuin huomataan valon sukkelat muutokset;
kuitenkin se kaiken piv on enenemss puolipivn asti ja siit
saakka samaten vhenemss.

Eik ihmishengen kehkemisen ole sama laita?

Vaikka jo usein olen pivnlaskua katsellut, ei se ole koskaan ollut
samallainen; tss nytksen luonnon retn moninaisuus, jonka vuoksi
se onkin ijti ihana ja uusi.

Auringon lasketessa luulet aina iltaruskon ulottuvan lnnest siihen
paikkaan asti, jossa seisot; siihen asti nytt viel valoisalta,
mutta jos knnyt taaksepin nytt kaikki pimelt; ne taas, jotka
seisovat takana pin, luulevat sen ulottuvan ainoastaan heihin asti.
Niin jokainen mr nkalansa oman kantansa mukaan, ja joka katoovaa
valkeutta katsoo, arvaa sen ulottuvan vaan itseens asti.

Mink vuoksi on auringon lasku useimmista ihmisist miellyttvmpi kuin
nousu?

Senk thden, ett harvat nkevt nousua usein, vaiko siit syyst,
ett mik on katoova, kuoleva likemmin koskee meihin? En sit luule.
Pivn laskussa tulee tmn nytelmn vienoksi salaiseksi ptkseksi
y ja sen rauha; mutta auringon nousulla ei ole mitn oikeata
ptst, sen jlkeen tulee kirkas valo, pivn rauhattomuus ja
hrivinen hlin. Kaunis on kuolema! ah kuin halajan...

       *       *       *       *       *

(Hovinha'an takana.) Kun vaaja juntataan maahan, tytyy hiillytt sen
pt, ett'ei se lahoisi; kehen hengen liekki kypi, se ei voi kuolla.

       *       *       *       *       *

Yhden elimen nahasta leikataan hihnat, joista toiselle tehdn ohjat,
suitset ja ikeenjutta. Vertaus helppo.

       *       *       *       *       *

Jos jollekulle ilmoittaa jonkun matkan liian lyhyeksi, niin hn vsyy
kahta vertaa enemmn; tm luultavasti tulee siit, ett yh
levottomasti toivoo psevns perille.

Min olen mys liian lyhyeksi ajatellut sen tien, jolla elmni
tarkoitus on saavutettava.

       *       *       *       *       *

Niittess tytyy vaan ottaa lyhyit askeleita ja suoraan eteenpin.
Mit harvempi apilas on, sit enemmn vsyy niittj; silloin viikate
vaan vuorotellen kolajaa kovaa maata vasten ja viilee tyhj ilmaa, ja
lopulla ei ole mitn aikaan saanut. Kuinka monta vertausta tst
saapi!!

       *       *       *       *       *

Elon leikkuussa tytyy aina panna leikattu vilja taakseen, jossa sill
on kyllin tilaa; edesspin ovat uudet korret, jotka vasta ovat
leikattavat; niin on meidn mys meneteltv tehtyjen tekojemme kanssa:
ne tytyy siirt pois nk-alaltamme ja kyd ksin uusiin tehtviin.

       *       *       *       *       *

Kun kaukaa katselen leikkaajia, mitenk vlist ojentavat itsen,
vlist taas kyyristyvt alas, nytt minusta usein, niinkuin
pitisivt monimenollista rukousta.

       *       *       *       *       *

Tuolla hovin puutarhan sle-aitaa maalataan viheriisell ljymaalilla.
Kuiva puu lahoo tuulessa ja sateessa, jos ei sit maalilla suojele.
Luoja on kaikkien luomiensa plle levittnyt varjelevaisen kuoren;
mutta ihmiset repivt sen luonnollisen pinnan pois ja sitten tytyy
hankkia keinotekoinen sijaan.

       *       *       *       *       *

Ehk sivistys ei ole muuta mitn kuin ljymaali, joka korvaa
luonnollisen sulavuuden? Ei, se on jalostutettu, todellinen luonto;
nm tmmiset ihmiset kuin tll on...

       *       *       *       *       *

Vanha salvomies Niskanen on niin hajamielinen, kulkee piiska kdess
vaan tietn eteenpin ja sanoo aina itsekseen: naa, ruuna!
huomaamatta, ett ruuna on jo kolmekymment askelta taempana mennyt
toista tiet. Eik monelle hallitsijalle ky aivan samalla lailla?

       *       *       *       *       *

Vastapt minun taloani on niin kutsuttu tulipalon paikka; siin oli
talo, johon kokonainen perhekunta, mummo, mini ja viisi vunukkaa
paloi; nyt lapset kernaimmin leikittelevt siin, semmoisissa
raunioissa on muuten harvinaisia piilopaikkoja. Mustia seini myten
kapuilevat punaposkiset pojat, peuhaten ja iloa piten. Niin nousee
joka paikassa pian uusi elm entisen sijaan; miss liekki ennen on
raivonnut, siin nuori sukupolvi huoletonna lypi leikki. Samaten on
mys maailmanhistoriassa.

       *       *       *       *       *

Nm lehdet ovat kolmen kuukauden hedelmi, joina kuukausina opettaja
maleksi kedoilla ja metsiss. Ne olivat hnelle tuottaneet monta
salaista moitetta, sill kansa ei voinut ollenkaan ymmrt, mit
kummia hnell aina oli kirjaan pistettv, vaan vaivasivat pitn
kaikellaisilla arvauksilla. Luultavasti olette huomanneet, ett hn
pani kirjaansa monta havaintoa aivan tavallisista asioista, jotka
olivat hnelle viel uusia; ihmiset katselivat hnt suurilla silmill
ja pudestivat pitn, sill he eivt ollenkaan voineet ksitt,
kuinka semmoisissa asioissa voipi olla tietmtn.

Luultavasti on monellekin tapahtunut, kun on maalaiselta kysynyt tiet
lhimpn kyln, ett tm ensin hmmstyy luullen itsens
pilkattavan, mutta sitten neuvoo tiet sill tavalla, kuin jos toinen
tuntisi likiseudun. Mutta samoin kypi monelle sivistyneellekin: koska
heill itselln on hengellinen eli aatteellinen piirins selvn, niin
luulevat, ett jokainen sen ksitt, ja siis ilmaisevat ajatuksensa
vaan puoleksi.

Opettaja oli viel niin tuntematon kylss, ett'ei kukaan tietnyt
hnen nimens. Yhden asian vaan oli jokainen kuullut, sen, ett hn
oli Sysmst kotoisin, ja siihen nyt tarttui pilkkaamisen halu kiinni:
tahdottiin hnt rangaista siit, ett hn oli niin ylpe ja rahvasta
karttavainen. Iltaisin kun kyln pojat tiesivt opettajan olevan
kotona, tunkeutuivat he yhteen joukkoon hnen ikkunainsa eteen ja
lauloivat lakkaamatta Sysmn virtt. Ja kun mys tiedettiin, ett hn
oli elinten suojelusyhteyden ankara puolustaja, niin veisasivat
tavallisesti plliseksi toista laulua, joka kuului nin:

    Jop' on laulu loppununna,
    Virsi vieno vierhtnn:
    Tuolla hiironen hitserti,
    Sen on nppihin nipistin.

    Veiin veihen, riisun rauan,
    Pstn hiirelt hipin;
    Kaivan silmn, kaivan toisen:
    Siin' on silmitn siki.

Tm "ilkeys" suututti opettajaa. Mutta ei hn vielkn tietnyt, mit
tm kaikki merkitsi, ennenkuin entinen lukiolainen Aleksanteri liittyi
poikaparveen; sill vaikka tm oli jo nainut mies, oli hn kuitenkin
ensimmisen kaikissa vallattomissa kepposissa. Hn lissi nyt uuden
vrsyn, jota usein kerrottiin:

    Sy sy Sysmss siinnyt ja syntynyt oon,
    Sisus siit mull' ylpe on;
    Voi voi voisinko knty takaisin,
    Oisin omalla oksallain.

Nyt huomasi opettaja, mit nm yhteenliittytymiset merkitsivt, ja
hn suri syvimmss sydmessn sit, ett nm ihmiset, joille hn soi
ainoastaan hyv, kohtelivat hnt niin pahalla tavalla. Sisss
opettaja oli suruissaan, mutta ulkona karttui ilo karttumistaan.
Silloin hn kavahti pystyyn, tahtoi astua ikkunan luo ja puhua muutamia
viisaita sanoja: mutta onneksi sattui hnen silmns viuluun, hn otti
sen seinlt ja soitti hlytti Sysmn laulun nuottia suoraa pt.
Alaalla kuunneltiin neti, ei kuulunut sielt muuta kuin estetty
naurunhikerryst; mutta pian alkoi laulu uudestaan ja opettaja soitti
viulullaan sen mukaan, vaikka kuinka usein olisi aloitettu.

Viimein astui hn ikkunan tyk ja sanoi ulospin:

"Kas niin, oikeinko min tmn tein?"

"Oikein," kaikui yleinen vastaus, ja siit illasta asti psi opettaja
tt laulua kuulemasta, sill nyt tiedettiin, ett'ei se hnt en
harmittanut.

Siit ajasta asti alkoi mys opettaja olla ystvllisempi ja
puheliaampi kytksessn kansaa kohtaan; hn huomasi itselln olevan
ei ainoastaan koulussa, vaan mys sen ulkopuolella velvollisuuksia
niit ihmisi kohtaan, joiden kanssa hn eli yhdess.

Tmn ptksen tyttminen tuli hnelle piankin palkituksi runsaassa
mrss.

Muutamana sunnuntaina kirkosta psty nki hn, kyln kautta
astuessaan, ern talon edustalla istuvan vanhan vaimon, jonka kdet
olivat ristiss ja jonka p vapisi; hn sanoi ystvllisesti:

"Hyv piv! Auringon paisteessa on teidn hyv istua, eik niin?"

"Jumal' antakoon, on kyll, vieras kulta," vastasi tm, ptns
nykytellen. Opettaja ji seisomaan.

"Te olette jo monta kes nhneet," sanoi hn.

"Kahdeksan kahdeksatta, on sit hyv kappale aikaa eletty;
seitsemnkymment ajastaikaa on ihmisen ik, sanotaan raamatussa. Usein
minusta tuntuu niinkuin kuolema olisi minut unohtanut; vaan kyll Luoja
minut korjaa, kun aika tulee; hn kyll tiet, ett'en min hnt
pakene."

"Te kuitenkin yh viel nytte olevan hyviss voimissa".

"En suinkaan -- rintaani ahdistaa -- mutta tm tekee hyv," vastasi
hn nytten harmaita lankoja, jotka hnell olivat sidottuna
kumpaisenkin ksivarren ympri, niin ett suonet olivat pullistuksissa.

"Mits nuo sitten ovat?"

"Ka, nm on puhdas neitsyt punonut aamulla varhain, symttmll
suulla ja on sit tehdessn lukenut kolme ismeit. Jos ne sitoo
ksivarren ympri ja silloin lukee Herran rukousta yhdeksn kertaa,
niin heitt ahdistamisen, -- minua niin kovasti ryvitt," sanoi hn
rintaansa osoittaen, iknkuin sill selitten syyn katkonaiseen
puheesensa.

"Kuka sitte on langat punonut?" kysyi opettaja.

"Kah, minun poikani tytr, Katri, ettek hnt tunne? Ket te sitte
olette?"

"Min olen uusi opettaja."

"Ettek tunne Katistani, vaikka hn on kirkonparvessa laulamassa. Mitk
ihmeen ajat nm ovat, kun opettaja ei en tunne parvilaulajoita. Min
olen mys ollut parvilaulajana, vaikk'ei sit en voi kuulla
ryvitykseltni: ja pulska tytt min olin: ei minun tarvinnut hvet
nkni. Mutta 'Ei ole ajat niinkuin oli ennen, Entiset ajat on olleet
ja menneet.'"

"Te kai hyvin rakastatte poikanne tytrt?"

"Kuinkas muuten: hn on kaikista nuorin. Ohho! Kati kultani on niinkuin
vanhan ajan ihmiset; hn nostattaa ja makauttaa minua eik pst pahaa
sanaakaan: kernaasti soisin hnelle, ett pian kuolisin, sill hnen
tytyy olla niin paljo kotona minun thden; ja kun olen kuollut, niin
tahdon vasta oikein rukoilla hnen puolestaan taivaassa."

"Taidatte paljon rukoilla?" kysyi opettaja, istuen penkille mummon
viereen.

"Niin, mit min parempaa voin tehd? Tyst ja puuhasta ei tule en
mitn."

"Onko teill enemmn lapsenlapsia?" kysyi opettaja.

"On viel viisi ja neljtoista lapsenlapsen lasta, ja Aleksanterille
tulee pian viidestoista. Ettek tunne hnt. Hn on mys kouluja
kynyt, mutta on aika rasavilli; vaikk'ei mulla ole mitn
valittamista, sill minulle hn on aina hyv."

Yht'kki tuli talon takaa nkyviin tytt, jota lumivalkoinen kana
seurasi aivan likelt. "Onko teill hyv olla, mummo?" kyssi tytt ohi
mennessn, ja tuskin yls katsahtaenkaan. Opettaja niin hmmstyi
tytn ilmautumista, ett hn kavahti seisaalleen ja tarttui lakkiinsa.

"Oliko se teidn poikanne tytr?"

"Oli kyll."

"Sep pulska neitonen," sanoi opettaja.

"Eik se ole siivo tytt? Vanha Yrj sepp sanoo hnelle aina, kun
tulee kylll vastaan, ett tytt on aivan mummonsa nkinen. Yrj
sepp on ainoa niist nuorukaisista, joiden kanssa min olen tanssinut,
joka viel on elossa; mutta nyt on niinkuin olisimme tuhat virstaa
toisistamme, hn istuu tuolla keskell kyl eik voi tulla minun
luokseni, enk minkn pse hnen tykns; totta meidn tytyy
odottaa, kunnes tulemme yhteen hautausmaalla ja siell saan tavata
kaikki vanhan ajan ihmiset, ja taivaassa sit vasta oikein aletaan
el. Aatami vainajani saapi kauan odottaa, ennenkuin tulen hnen
luoksensa, taitaa aika kyd hnest pitkksi."

"Teit kaikki kyln ihmiset varmaankin rakastavat," sanoi opettaja.

"Miten metsn huutaa, siten mets vastaa. Nuorena tahtoisi kernaasti
purra kaikki ihmiset kuoliaksi, muutamia rakkaudesta, toisia vihasta;
mutta vanhaksi tultua jtt jokaisen rauhaan. Te ette voi uskoa,
kuinka hyvi ihmiset tll ovat; kyll sen saatte viel kokea. Joko
olette paljon maailmassa liikkuneet?"

"En juuri ollenkaan. Isni oli mys opettaja, hn kuoli kun min olin
kuusivuotiaana, ja pian sen perst kuoli itinikin; sitten tulin
seminaarin normaalikouluun, siit seminaariin ja tn kevn
mrttiin minut thn. Niin, hyv emnt, se on kovan onnen mies, joka
tuskin muistaa, milt idin kden silitys tuntuu."

Vanhan emnnn ksi pyyhkisi kki hnen kasvojensa yli, hnest
tuntui todellakin niinkuin korkeampi valta olisi hneen koskenut; hn
istui siin silmt ummessa, silmt vapisivat, posket hehkuivat:
iknkuin herten tarttui hn vanhan emnnn kteen ja virkkoi:

"Saanhan minkin luvan kutsua teit mummoksi?"

"Aivan kernaasti, hyv, armas mies, yksi vunukka enemmn tai vhemmn
on minulle yhden tekev: olkoon siis niin, min rupean sukkiasi
neulomaan, ja saat tuoda rikkinisetkin parsittavaksi."

Ylevll nautinnolla istui opettaja nyt vanhan vaimon luona eik
tahtonut ollenkaan lhte pois. Ohitse kulkijat ihmettelivt, kuinka
tuo ylpe mies niin tuttavasti puheli vanhan Annan kanssa.

Viimein tuli mies ulos tuvasta, hieroen silmin ja itsens ojennellen
ja kiskotellen.

"Saitko levnneeksi, Pekkoseni?" kysyi mummo.

"Sain, mutta sivuja viel riivatusti kivist tuosta leikkaamisesta."

"Kyll se taas paranee, ei Luoja anna kellenkn vahinkoa tulla
tynteosta," vastasi iti.

Opettajalle juohtui mieleen, kuinka ihmisten kyyristeleiminen oli
hnest nyttnyt monimenolliselta rukoilemiselta. Kun olivat toisiansa
tervehtineet, seurasi hn Pekkoa pelloille.

Pekko rakasti semmoista kanssakymist, jossa ei tarvinnut mitn
tarjota, joka siis ei tullut mitn maksamaan; hn oli senthden
ihastuksissaan opettajan herttaisuudesta ja ymmrtvisyydest, sill
tm kuunteli hnt tarkkaan, kuinka hn selitti talouttaan,
Aleksanterin elmkertaa ja monta muuta asiaa.

Iltasella kertoi Pekko kaikille ihmisille, ett'ei opettaja ollut
niinkn hullu; kieli vaan ei tahtonut sujua, ei ollut hnell muka
oikein hyv supliiki.

Mutta opettaja kotiin tultuaan kirjoitti muistikirjaansa: "hurskaus
yksin pysytt ihmisen vanhoillakin pivilln rakastettavana, vielp
tekee hnet kunnian-arvoiseksi ja pyhksi; hurskaus on sielun lapsuus;
vaikka ihminen nhtvsti taaskin muuttuu lapseksi, niin tm muutos
kuitenkin levitt suloisen sdekehn-tapaisen lempeyden koko olennon
yli. Kuinka kovia, raakoja ja rumia ovat nautinnonhimoiset, itsekkt
ihmiset vanhuudessaan, kuinka ylev oli tm vaimo taikauskossansakin?"

Viel muutakin kirjoitti opettaja muistikirjaansa, mutta pyyhkisi sen
taas paikalla pois. Katkerasti itsen syytellen istui hn kauan yksin;
viimein lksi hn ulos kadulle, hnen sydmens oli niin tynn; hnen
tytyi pst ihmisten seuraan; poikien laulanta, joka kajahteli kauas
ymprille, vapisutti hnen rintaansa, ja hn sanoi: "Onnellinen min,
se hetki on minulle tullut, ett ihmisten laulu minua syvemmlti
liikuttaa, kuin lintujen; min kuulen veljellisen huudon. Oi Jumala!
min rakastan heit kaikkia!"

Niin kveli hn viel kauan pitkin kyl, sydmessn tuttavasti
puhutellen kaikkia, mutta ei sanaakaan suusta saanut, Tietmtt, kuin
se oli tapahtunut, seisoi hn kki Pekon talon kohdalla: kaikki oli
hiljaista ymprill, ainoastaan alatuvasta, jossa mummo eli
muonamuorina, kuului rukousten yksitoikkoista hrptyst.

Vasta myhn yll palasi opettaja kotiin, kaikki oli neti,
ainoastaan siell tll kuului kahden rakastavan hiljaista sopotusta.
Kun hn viimein tuli kammariinsa, jossa ei ollut ketn, joka olisi
vastannut hnen puheesensa, joka olisi katsahtanut yls hneen ja
hnelle sanonut: iloitse, sin elt ja min eln kanssasi -- silloin
rukoili hn neen Jumalata: "Herra! anna minun lyt se sydn, joka
minun sydntni ymmrt."

Toisena pivn eivt lapset voineet ymmrt mitenk opettaja tnn
oli niin mahdottoman iloisen nkinen. Vlitunnilla lhetti hn Matin
Jussin keskievariin sanomaan, ett'ei tn pivn tarvinnut lhett
ruokaa hnelle kotiin, sill hn tahtoi itse sinne tulla.

Se ei tahtonut oikein soveltua, ett opettaja niin korkealle lentvill
ajatuksilla lheni sit elm, joka liikkui hnen ymprilln; hn
kyll saattoi pidtty omia tunteitaan muille julkaisemasta, mutta sit
ei voinut est, ett moni ruma ja ilke asia tuli hnen nkyviins ja
kuuluviinsa.

Isossa tuvassa, jossa hnelle syd annettiin, tapasi hn keskievarin
emnnn vilkkaasti puhelemassa toisen vaimon kanssa.

"No," sanoi emnt, "eilis-iltana siulle tuotii ukkos kotii hyvin
kyllsen; se olj aika hutikassa; ku mie oisin nhnyt, jotta toiset
koatoat hnelle viinoa oluen keskee, ni oisin mie heit opettanut."

"Nii," sanoi toinen vaimo, "he olj aika lastissa, ihan niinku tptys
skki."

"Nii, ja vielh sie niit toisii kiitit niin kauniisti, mits sie
heille sanot? Hy niin nakrettii, jott' ei tahtonut loppuu tulla."

"Mie heille sanon, jotta suur kiitosta, paljo kiitoksii teille, miehet;
kost' Jumala. Ni hy miulta kysy t, jotta mist sie kiitt? Ni mie
toas virkan, jotta kiiteth sit, jos toine tuop pikkaraisen
potsinki, ammunka aika siasta pit tuojalle kost' Jumala sanuu."

Opettaja pani kahvelin pois, kuullessaan tmn trkeyden; mutta pian
taas rupesi edelleen symn, ja ajatteli hymyillen, kuinka onnettomuus
ja kiivastus usein tekevt ihmisen sukkelaksi.

Mutta aina kun talonpoikain raa'at tavat ja puheet loukkasivat
opettajan tunnetta, ei hn kuitenkaan en kntynyt luonnon, kaikkien
idin puoleen, vaan uuden isoitins Annan puoleen, jolta hn sai monta
selityst siklisten ihmisten elmst ja tavoista. Moni sanoi
senthden, ett vanha mummo oli hnet lumonnut. Niin ei kuitenkaan
ollut. Sill vaikka hn kyll kernaasti haki virvoitusta tmn
lempest sydmest, niin saattoi kuitenkin pikemmin sanoa, ett Kati
oli sen hnelle tehnyt, vaikk'ei opettaja ollut hnt nhnyt kuin
kerran, eik viel sanaakaan puhunut hnen kanssaan. "Onko teill hyv
olla, mummo?" Nit sanoja hn usein kertoeli itsekseen, ne hnest
kaikuivat niin lempesti, niin soinnullisesti, vaikka olivat lausutut
raa'alla murteella, vielp itse murrekin oli niiden kautta saanut
erinisen vienouden ja suloisuuden.

Entisten ptksiens koko voimalla vastusti tuttavamme taipumustansa
talonpoikaistyttn, mutta niinkuin aina kypi, keksii rakkaus monta
keinoa; niin sanoi opettajakin itsekseen: "Hn on nhtvsti hyvn
mummonsa kuva, ainoastaan tuoreempi, uudemman ajan valaisema kuva. Onko
teill hyv olla, mummo?"

Muutamana iltana opettaja taas istui mummon luona, niin tuli tytt
hehkuvilla poskilla, sirppi kdess pellolta, piten esiliinaansa
varovasti koossa; hn astui nyt mummonsa luo ja tarjosi hnelle
esiliinastaan kypsi vaaramia.

"Tiedthn sin, Kati, ett on tapana ensiksi tarjota vieraille," sanoi
isoiti.

"Nakoa tst, opettaja," sanoi tytt vilkkaasti katsahtaen hneen;
opettaja otti punastuen yhden marjan.

"Sy sin itsekin," sanoi mummo.

"Kiitoksii, syke vai ty kahen kesken."

"Mistks sin nm sait?"

"Toalta alaalta meijn pellon pientarelta, tijjtth ty sen
voapukiston," vastasi tytt ja meni sisn.

Opettajan mielest oli aivan omituista, ett samasta paikasta, jossa
hn ensi pivn tll ollessaan oli piirustanut puun, sielt toi nyt
tytt kypsi marjoja.

Kati tuli pian taas sisst, valkea kana aivan hnen jljissn.

"Minneks taas niin pian, Katri neiti?" kysyi opettaja, "ettek tahdo
vhn istua meidn kanssamme?"

"Kiitoksii vain, mut mie tahon viel ennen iltasta pistytyy vanhan
opettajan luona." [Kati tosin aina puhui aivan murteen mukaan, mutta me
muutamme sen niin paljon kuin mahdollista kirjakielen mukaan, ett sit
paremmin ymmrrettisiin.]

"Jos suvaitsette niin min seuraan teit," sanoi ystvmme, ja lksi
mukaan, vastausta odottamatta.

"Kyttek usein vanhan opettajan luona?"

"Se on tietty, hen on net miulle sukuu, hnen eukko vainoa olj miun
mummonj sisar."

"Voi niin, no sep oli oikein iloista kuulla."

"Mitenks niin? Tunsittako ty miun ttii."

"En, min muuten vaan."

Nyt olivat tulleet vanhan opettajan puutarhaan, Kati sulki sukkelaan
puutarhan portin, jtten kanan ulkopuolelle seisomaan iknkuin
vahdiksi.

"Mist se tulee," kysyi opettaja, "ett kana noin aina juoksee teidn
perst? Hyvin harvoinhan semmoista nkee?"

Kati seisoi hmilln huiviansa npeliden.

"Ettek tohdi sit minulle sanoa," kysyi opettaja taas.

"Kyll tohdin, kyll voisin, mutta -- ette saa minua nauraa, ja teidn
tytyy luvata, ett'ette sano sit muille; he muuten rupeisivat minusta
pilkkaa tekemn."

Opettaja tarttui nopeasti tytn kteen ja sanoi: "sen lupaan niinkuin
valan vannomalla." Hn ei en pstnytkn ktt irti, ja kainosti
katsoen alas sanoi tytt:

"Min, min oon, min olen hautonut tmn kanan povessani; hautojakana
sikytettiin pois, se juoksi tiehens ja jtti munat silleen, mutta
min kun yht munaa katselin kynttil vasten, niin nin ett siin on
pikkarainen p, ja silloin min sen otin omakseni... Te ette saa mua
nauraa, mutta kun poikanen sitten tuli ulos munasta, niin min ilosta
en voinut itseni hillit; min sille tein pienen hyhentilasen, purin
sille leip, sytin sit, ja toisena pivn se jo juoksenteli
pydll. Siit ei tied kukaan mitn, paitsi mummoni. Sen thden kana
on minulle niin uskollinen, ett kun lhden pellolle, niin tytyy se
salvata kotiin, ett'ei juoksentelis minun jljissni. Ettehn minua
naura?"

"En suinkaan," sanoi opettaja ja kvi viel jonkun matkaa ksi kdess
Katin kanssa, mutta sitten kirosi itsekseen vanhan opettajan
jrjestyst ja sstvisyytt, joka oli tehnyt tien niin kapeaksi,
ett'ei kaksi mahtunut vieretysten kymn.

Ystvmme hyvin suuttui, kun vanha opettaja tavattoman pikaisella
naurulla huusi tulijoille vastaan:

"Joko tunnette toinen toisenne? Enk sit sinulle jo aikoja sanonut,
Kati, ett sinun pit saaman kouluopettaja?"

Tm liian aikainen kajoominen vasta puhkeamassa olevaan kukkaan, koski
kipesti opettajaan, kuitenkin hillitsi hn nrkstymistn ja oli
vaiti; mutta hn ihmetteli, ett Kati, iknkuin ei olisi mitn
sanottu, alkoi puhua:

"Eno, teidn pit huomispivn leikkauttaa otranne alapellosta,
muuten alkavat jyvt karista thkist, ne on jo liian tuleentuneet."

Siell puheltiin vh, Kati nytti kovin vsyneelt, hn istausi
penkille puun eteen. Molemmat opettajat puhuivat kyll keskenn, mutta
sill'aikaa nuori ystvmme yh katseli tytt niin tervsti, ett tm
monta kertaa pyyhkisi kasvojaan esiliinalla, luullen tulleensa nokeen
kykiss, kun pani potaatit tulelle. Mutta ystvmme huomio oli aivan
toisiin asioihin kiintynyt. Hn nyt vasta ensi kerran havaitsi, ett
Kati vasemmalla silmll katsoi hiukan kieroon; mutta tm ei ollut
suinkaan rumaa, vaan antoi pin vastoin tytlle vienon ja ujon nn,
joka hyvin sopi yhteen kasvojen muun muodon kanssa: hienon, hoikan
nenn, aivan pienen punahuulisen suun, pyreiden, vienosti rusottavien
poskien kanssa -- nuoren miehen silmt pysyivt mielihyvll tt
kaikkea katselemassa. Viimein kun oli virkaveljelleen antanut monta
hullua vastausta, huomasi hn, ett oli aika lhte pois; hn jtti
hyvsti, ja Kati sanoi:

"Hyv yt, opettaja."

"Eik mulle anneta ktt jhyvisiksi?"

Kati pisti sukkelaan molemmat kdet seln taakse.

"Meill ei kysyt, vaan otetaan ktt, he, he," sanoi vanha opettaja.

Ystvllemme ei tarvinnut kahdesti tt neuvoa antaa, vaan hn hyppsi
puun taakse tarttuakseen Katin kteen, tmp taas pani ktens
sukkelaan syliins.

Opettaja ei uskaltanut ruveta hnen kanssaan sylipainiin, vaan hyppeli
viel useamman kerran edes taas, kunnes viimein kompastui ja lankesi
Katin eteen, niin ett pns sattui tytn syliin, tmn kden plle;
kauan arvelematta painoi hn tulisen suutelon tlle kdelle, sanoen
sit mielessn omakseen. Siin asemassa hn pysyi jonkun aikaa
nousematta, kunnes viimein Kati, molemmilla ksilln peitten hnen
kasvonsa, nosti hnet yls; hmmentyneen ymprillens katsellen sanoi
tytt:

"Nouskaa yls, ettehn lie loukanneet itsenne? Netten, mit
semmoisesta leikinteosta tulee; elk vaan antako tuon enoni opettaa
teille mitn liikaa."

Opettaja nousi seisaalleen ja Kati kumartui nopeasti alas, esiliinansa
sispuolella pyyhkikseen hnen likautuneita polviaan; mutta opettaja
ei sit sallinut, hnen sydmens tykytti pikemmin, kun hn nki tt
nyr itsens-alentamista. Pian seisoi hn taas puhtaana siin ja
sanoi Katille uudestaan hyv yt; tm katsoi maahan, mutta ei
kieltnyt hnelt en kttns.

Lentvill askelilla meni opettaja sielt; nytti silt kuin hnen
jalkansa tuskin olisivat maahan koskeneet, niinkuin joku korkeampi
valta olisi hnt kantanut; sanomaton voiman tunne tytti hnen
sisimmn ytimens, hnest tuntui niin helpolta ja huokealta, kaikki
ihmiset katselivat hnt kummastellen, sill hn hymyili heille aivan
peittelemtt.

Mutta niin kki vaihtelee ihmisen mieli, ett opettaja kohta tmn
ensimmisen riemun perst kotonaan istuen surkeasti syytteli itsen:
"Sin olet liian pian antautunut himon valtaan," sanoi hn itsekseen.
"Onko tm lujuutta? Sivistymttmlle talonpojan tyttrelle olet
antautunut, olet menettnyt itsesi. -- Ei, ei, nm kasvot ilmaisevat
hienon, helln sielun." Monenlaisia muita ajatuksia syntyi hness; hn
nyt tunsi talonpojan-elmn, ja viel myhn kirjoitti hn
muistikirjaansa: "Hopearisti joka hnell on rintansa pll, minun
mielestni kauniisti kuvaa hnen pyhyyttn, lhenemttmyyttn ja
koskemattomuuttaan."

Kati taas kotonaan ei synyt yht palaa iltaiseksi, ja omaiset toruivat
hnt, ett hn oli liian paljon pivll muokkautunut ja varmaankin
viel auttanut vanhaa opettajaa puutarhantyss; hn vaan kielsi ja
siirtyi pian mummonsa luo, jonka kanssa hn makasi samassa huoneessa.

Kauan iltarukouksen perst, kun kuuli mummon yskivn ja siis tiesi
hnenkin olevan viel valveella, sanoi tytt:

"Mummo, mit se merkitsee, kuin ktt suudellaan?"

"Ett ktt armaana pidetn."

"Eik muuta mitn?"

"Ei."

Taas vhn ajan pst sanoi Kati: "Mummo."

"Mit, kultaseni?"

"Oli mieli kysy teilt jotain, mut enp sit muistakaan."

"Niin makaa siis, sin olet vsyksiss; jos se oli jotain hyv, niin
on siihen aikaa huomisaamunakin, kyll se taas juohtuu sinulle
mieleen."

Kati kntelihe unetonna vuoteellaan. Hn uskotti itselleen, ett'ei
voinut senthden nukkua, kun oli muka antanut nln menn ohitse; hn
siis vkisen nieli leippalasen, jonka oli ottanut mukaansa kaikkia
vaaroja varten.

Opettaja oli mys sill'aikaa saanut oman asiansa selville. Ensin hn
oli pttnyt koettaa itsen ja taipumustansa, olla jonkun aikaa Katia
nkemtt; mutta viimeisell tuli hn kuitenkin siihen viisaampaan ja
ilahuttavampaan ptkseen, ett pin vastoin hyvin usein tapaisi Katia
ja kaikella tavoin tutkisi hnen mielenlaatuaan ja sivistyksen
kantaansa. Toisena pivn hn siis meni vanhan virkaveljens luo ja
pyritti hnt kvelykselle lhtemn; hn hyvin ymmrsi, ett hnen
tytyi Katinkin vuoksi ruveta likempn tuttavuuteen tmn kanssa.
Vanhus oikeastaan ei kynyt koskaan kvelemss, sill puutarhatyssn
oli hnell liikett kyllin; kuitenkin piti hn ystvmme kehoitusta
kunnianosoituksena, ja lksi siis mukaan.

Se oli kummallista, kuinka harva puheen aine sytytti vanhuksessa
puhelemisen halua; se meni aina taas yht pian sammuksiin kuin hnen
piippunsa, jota hn aina viiden minuutin perst viritteli. Katista
nuori opettaja ei tahtonut kohdastaan puhua, vaan toivoi saavansa
paljonkin johdatusta vanhuksen pyrinnist.

"Vielk vlist luette jotain," kysyi hn siis.

"En juuri mitn, eihn siit kuitenkaan lhde minulle mitn hyty;
vaikkapa osaisin kaikki kirjat ulkoa, mit min sill voittaisin?
Minulla on pensioni."

"Niin," vastasi nuori mies, "mutta eihn ihminen kehkeyt, jalostuta
henkens ainoastaan ulkonaisen hydyn thden, vaan saavuttaaksensa yh
korkeampaa, sisllist elm, tullaksensa nkemn yh syvemmlle ja
yh selvemmin. Kaiken, mik maan pll on, ja etenkin korkeamman
hengenelmn tulee ensiksi olla itsenisen tarkoituksena --"

Vanhus veti itselleen tulta hyvin tyynell mielell, ja ystvltmme
keskeytyi pitk selitys, joka vasta skettin oli hnelle itselleen
tullut selvksi. Jonkun aikaa kvivt molemmat neti vieretysten,
sitten kysyi nuorempi taas:

"Mutta soitattehan aina mielellnne?"

"No se on tietty, usein istun puoliyhn asti ja vetelen viulua, siihen
en tarvitse kynttil, en trvele silmini, huvitusta on kyllin, enk
kaipaa muita ihmisi ollenkaan."

"Ja harjoitatte itsenne siihen yh eteenpin, niin paljon kuin
voitte?"

"Miks'ei? Kyll kai."

"Mutta eihn teill siitkn ole mitn hyty," sanoi nuori mies.
Vanhus katsoi hneen kummastuneena; mutta toinen jatkoi: "Niinkuin
musiikki ja sen harjoitteleminen tuottaa teille iloa, ettek siit hae
mitn hyty, niin voisi ja pitisi myskin olla lukemisen ja hengen
vaurastuttamisen laita; mutta tss tapahtuu usein aivan niinkuin
monelle ihmiselle, joka ei en pukeudu tarpeellisella huolella, sen
thden ett ei ole ketn, jolle etenkin tahtoisi olla mieliksi. Min
kuulin toissa pivn, kuinka nuorukainen moitti erst nuorta vaimoa
hnen huolimattomasta puvustaan. 'Kah,' sanoi tm, 'mit siit nyt
en? Min olen jo kaupattu kananen, tytyyhn ukkoni tyyty minuun
semmoisena kuin olen.' Iknkuin pukeutuisimme huolellisesti ulkonaisen
tarkoituksen vuoksi, ainoastaan toisia varten, eik sen thden, ett
oma luonto, oma kunnioitus sen vaatii. Samoin kypi monelle mys
henkens vaurastuttamisessa; koska sit harrastavat ainoastaan
ulkonaisella tarkoituksella, niin herkevtkin siit, niin pian kuin
lhin tarkoitus on saavutettu tai kadonnut. Mutta kuka hengellist
luontoaan, hengellist ruumistaan, jos niin sopii sanoa, arvossa pit
ja kunnioittaa, hn mys aina pit sit kauniina ja puhtaana, kokee
kartuttaa sille yh enemmn voimaa."

Nuori mies nyt vasta huomasi oikeastaan puhuneensa neen vaan oman
itsens kanssa; ei hn kuitenkaan pelnnyt loukanneensa vanhusta, sill
hn nki kuinka tydellisesti vlinpitmtn tm oli. Raskaalla
sydmell huomasi hn taaskin, kuinka yleisten, ylevien ajatuksien ja
katsantotapojen tyrkytteleminen jokaiseen yksityiseen on tylst. "Jos
vanha opettaja jo on niin kovapintainen, mitenk sitten menestyt
talonpoikien luona?" ajatteli hn. Niin astuivat nettmin jonkun
aikaa, kunnes nuorempi taas alkoi:

"Eik teidnkin mielestnne ihmiset ole nykyaikana paljon hurskaampia
tai ainakin yht hurskaita kuin entisin aikoina?"

"Hurskaampiako? Ei, hitto viekn vanhoinakaan aikoina oltu pakanoita,
mutta silloin siit ei niin ylpeilty, ei niin paljon turhaa lapetta
laskettu; liian vh ja liian paljo on yht hullu, he, he."

Taas oltiin vaiti.

Viimein osasi nuori mies oikeaan asiaan, kun kyssi:

"Kuinkas entisin aikoina oli soitannon laita?"

Silloin vanhus kokonaan virkosi uuteen elmn, piti tikkuloutaa
kdess tulta virittmtt ja sanoi:

"Nykyajan musiiki on siihen verraten paljasta remputusta. Min olen
puolen kolmatta vuotta ollut ala-urkunistina Wiipurissa, kas siin on
vasta urut, min kuulin Lagi vainajan niit kerran soittavan, eik
taivaassa ole kauniimpaa musiikia, kuin se oli. Sittemmin olen usein
soittanut hiss. Ennen soitettiin vaan kannelta tai viulua, mutta nyt
pit olla klaneetit ja harmonikat ja sen seitsemn konstia, paljasta
hkmist ja puhkamista ja suurta lin. Ja mit tuommoinen musikantti
nykyaikoina hiss tienaa. Ennen oli pari miest tarpeeksi, nyt tytyy
niit olla nelin, viisin; ennen oli pienet tuvat, hienot svelet ja
suuret rahat, nyt on suuret tuvat, suuret svelet ja palkka pieni."

"No eik teidn arvonne opettajana siit alennut, ett soititte
hiss?" kysyi nuori mies.

"Pin vastoin; min olen tss kylss soittanut enemmn kuin
viisikymment kertaa, mutta ette ne ketn, joka ei kohottaisi
lakkiaan minun edessni."

Vanhuksen puhe nyt virtasi tulvanaan, kunnes taaskin olivat puutarhaan
palanneet; mutta ystvmme turhaan odotti Katin tuloa: tm ei tullut.
Siis tuli kuitenkin alkunainen pts tytetyksi, hn oli kauan, kauan
aikaa Katia nkemtt, nimittin kokonaisen pivn.

Toisena pivn meni ystvmme taas yksin vainiolle ja nki Hukkasen
tekevn tyt hevosella, joka oli valjastettu jonkunlaisen vierun
eteen.

"Jumal' avuksi!" sanoi opettaja; hn oli jo pannut muistiin tavalliset
puheen-alut.

"Hyv on Jumalan apu," vastasi Hukkanen ja ajoi hevosensa pellon
phn, tien viereen asti, sitten vasta seisatti.

"Onko tuo se hiirakka, jota totutitte aatraa vetmn samana pivn
kuin min tnne tulin?"

"On, ihan samanen, lysti kuulla, ett te semmoistakin muistelette; min
kun luulin, ett te yht vaan kirjojanne ajattelette. Netten, tmn
hevosen laita on ollut aivan omituinen. Min annoin isntrenkini tehd
oman pns mukaan ja totutella sit kohta alusta kymn toisen
rinnalla, mutta siit ei tullut mitn. Tuommoinen slk, joka
elissn ei ole ollut minknlaisissa valjaissa, nykii ja keikeleht
ja muokkautuu kaikella laatua, eik saa kuitenkaan mitn kunnollista
aikaan; kun vetisee junnittaa aika tavalla ja psee hiukan edelle,
niin siit toinen hmmentyy niin, ett'ei toimita mitn, mutta lhj
vaan toisen muassa; jos slk on yksin valjaissa, niin se tottuu
tasaisesti vetmn eik noin uuvuta itsen tyhjn takeen. Jos hevonen
kerran on hyvsti oppinut yksin vetmn, niin kypi se toisenkin
rinnalla hyvin ja silloin voipi jo edeltksin arvata, kuinka vkev
toisen pit olla."

Niist monenlaisista vertauksista, jotka opettaja teki tst puheesta,
sanoi hn vaan tmn neen:

"Sama on ihmistenkin laita: ensin pit olla itsessn jonkin arvoinen,
ennenkuin voipi yhdyskunnassa olla kunnollinen ja hydyllinen."

"Sit min en ennen ole tullut ajatelleeksi, mutta se on totta."

"Tuo taitaa olla uusi kylvykone, joka teill on tuossa."

"Niin on."

"No, onko teidn mielestnne parempi kylv massinalla, kuin entisell
tavalla?"

"On kyll, tulee tasaisemmin kylvetyksi, mutta se kelpaa vaan suurilla
peltoloilla; ne talonpojat, joilla on vaan muutama pieni kapale, jonka
yli ylett yhdell viskaamalla laidasta laitaan, niiden on parempi
kylv kdell."

"Minun tytyy tunnustaa, ett minusta on kdell kylvmisess jotain
miellyttv; siin on syvllinen merkitys, ett jyv ensin on
vlittmsti ihmisen kdess, sitten lenntetn hetkiseksi ilmaan,
kunnes maa sen vet tykns ja se lankee maahan mdtkseen ja
uudestaan taas noustakseen. Ettek tekin sit huomaa?"

"Saattaa olla, mutta min nyt vasta huomaan, ett'ei en oikein sovi
kylvjn sanoja lukea massinalla kylvess, vaan sopiihan niit
kumminkin ajatella."

"Mit kylvjn sanoja?"

"Ennen aina kylvettess luettiin:

    "Min kylvn kyyhttelen
    Luojan sormien lomitse,
    Ken kautta kaikkivallan
    Tlle maalle kasvavalle,
    Ahollen ylenevlle," j.n.e.

"Mutta ei pitisi antaa noiden joutua unhotuksiin."

"Niinkuin sanottu, sopiihan niit ajatella tahi vaikkapa lukeakin.
Joutuisampi on massinalla kylvminen?

"Taipuuko tklinen kansa helposti uusiin keksintihin?"

"Ei. Kun min ensi kerran rupesin kyntmn Skottilaisella auralla ja
pistin kaksi hevosta eteen, niin juoksi koko kylnvki perssni; ja
kun toin tuon massinan maanviljelyskokouksesta ja aloin sit
ensimmist kertaa koettaa, niin pidettiin minua hupsuna."

"Se on sentn surkeata, ett yhteinen kansa on niin vastahakoinen
parannuksille."

"Ptruu, Hiirakka, ptruu!" huusi Hukkanen hevoselleen, joka levottomasti
kaapi maata; sitten piten sit kovemmalla, jatkoi hn: "ei se ole
yhtn surkeeta, pin vastoin se on oikein hyv. Uskokaa pois,
opettaja, ett jos talonpojat eivt olisi niin vastahakoiset, vaan joka
vuosi koettaisivat niit uusia konstia, joita oppineet herrat keksivt,
niin olisi jo monta vuotta oltu nlss. Ptruu, Hiirakka. Teidn pit
vhn tutustua maanviljelyksen kanssa, min lainaan teille pari
kirjaa."

"Min tulen teille kymn, hevonen ei ny tahtovan en seisoa
paikoillaan: toivon siunausta tyllenne."

"Jumalan haltuun," vastasi Hukkanen hymyillen viimeisi
tervehdyssanoja.

Opettaja kulki tietn eteenpin, Hukkanen taas jatkoi tytn. Mutta
tuskin oli edellinen astunut muutamia askelia, ennenkuin kuuli Hukkasen
viheltelevn Sysmn laulua: hn sit vhn spshti, sill hn ei ollut
viel pssyt herkktuntoisuudestaan ja oli taipuvainen pitmn tt
pilkkana; mutta pian lausui hn itsekseen: luultavasti hn ei tarkoita
sill mitn pahaa -- ja siin hn oli oikeassa, sill Hukkanen ei
ainoastaan ei tarkoittanut sill mitn pahaa, vaan ei mitn
ollenkaan, tuo lystiks nuotti oli vast'ikn hnelle suuhun
sujahtanut.

Laaksossa katseltuaan ensin ymprilleen, ett'ei kukaan huomaisi,
kirjoitti opettaja muistikirjaansa:

"Kansallisuuden, kansanhengen pysyvinen ja melkein liikkumaton valta
on pyh luounonvalta; se on maallisen elmn painokeski, se on, niin
sanoakseni, hitausvoima ihmiskunnan elmss.

"Kuinka onnettomiin horjumisiin joutuisi ihmiskunta, jos yht'kki
jokainen siveydellinen, uskonnollinen ja taloudellinen liike tulisi
yleiseksi, kaikkia ksittvksi! Se vasta, joka on horjumasta
herjennyt, joka on tullut pysyviseksi, paremmin sanoakseni, tasaisesti
liikkuvaksi, se vasta voipi laskeutua thn; tss on suuri valtameri,
joka itsessn liikkuu...

"Min tahdon pyhn pit niden ihmisten elm ja ajatustapaa, mutta
tahdon mys koettaa..."

Mit opettaja aikoi koettaa, ei tullut tss mainituksi, mutta hn oli
onnellisella tavalla lytnyt monen langanpn kyl-elmn vyyhdist.

Katin kanssa hn ei puhunut moneen pivn; hn kyll nki hnt
muutamia kertoja ollessansa mummon luona, mutta tytll nytti olevan
kova kiire, hn vaan aina muutamalla sanalla riensi ohitse, vielp
nkyi karttavankin opettajaa; tm krsivisyydell odotti
rauhallisempaa aikaa.

Kyll rakkaus tyttn mahtavasti liikutti hnen sydntn, mutta mys
kansallisuuden koko maailma, joka hnelle aukesi, paisutti hnen
rintaansa. Hn usein kuljeskeli niinkuin unissaan, eik kuitenkaan
koskaan ennen ollut seisonut niin lujalla ja vakavalla kannalla kuin
juuri nyt.

Monta harmia ja hirit sai opettaja krsi mys Aleksanterin kautta.
Tm oli utelias tietmn, mit opettajalla oli hnen mummonsa kanssa
"rupattamista;" hn siis useamman kerran yhtyi heihin. Jos kanssapuhe
oli kntynyt syvemmlle, totisemmalle suunnalle, pisti hn vliin
naurettavia pilkkapuheitaan.

Kun opettaja kysyi: "Mummo, ettek koskaan ky kirkossa?" jatkoi
Aleksanteri sukkelaan: "Niin, mummo, te kenties viel muistatte, kuka
se rakensi kirkon; opettaja tahtoisi sit kernaasti tiet, mutta aikoo
kuitenkin jtt kirkon paikoilleen."

"Ole sin netts," vastasi mummo, "jos olisit johonkin kelvannut,
niin olisit nyt pappina ja kirkkoherrana." Opettajaan kntyen jatkoi
hn: "Siit on jo viisi vuotta, kun olin kirkossa, mutta kuulenhan min
sunnuntaisin tnne asti kun kelloja soitetaan, ja tiedn milloin
jumalanpalvelus alkaa, silloin luen saarnan itsekseni. Ja kahdesti
vuodessa tulee kirkkoherra minua ripittmn; se on herttainen mies
tm meidn kirkkoherra, hn kypi muutenkin minun luonani."

"Eik se teidnkin mielestnne, opettaja, ole kova kohtalon ivaus, ett
mummoni ei sattunut olemaan _masculini generis_ [s.o. miespuolta],
jotta olisi saattanut vet mustan mekon selkns?"

Mummo kummastuneena katsoi molempia silmiin, kuullessaan niin outoja
sanoja itsestns, eik tietnyt mit se merkitsi.

"Min luulen," vastasi opettaja, "ett hn ninkin voipi olla yht
jumalinen ja tulla yht autuaaksi."

"Kuulkaas sit, mummo," virkkoi Aleksanteri riemuellen, "opettaja
kanssa sanoo, ett'eivt papit ole hiuskarvaakaan paremmat muita
ihmisi."

"Onko se totta?" kysyi mm huolestuneen nkisen.

"Min tarkoitan," alkoi opettaja, "ett kaikki ihmiset tietysti voivat
tulla autuaiksi, vaan ett oikea sielunpaimen, joka on hyv ja hurskas
ja joka harrastaa lampaittensa hengellist terveytt, psee
korkeammalle autuuden portaalle."

"Sit minkin meinaan," sanoi mummo. Opettajalla oli tuskanhiki
otsassa, mutta Aleksanteri kysyi taas:

"Eik teidnkin mielestnne pitisi pst papit mammonan
palveluksesta, puustellien hoitamisesta, ja maksaa heille koko palkka
suoraan rahassa ja elossa. Sill tavalla moni pappi parka, jolta nyt
heinsuovat, halkopinot ja sontatunkiot peittvt koko hengellisen
nkalan, voisi pit sielunsa puhtaana tmn maailman huolista."

"Min puolestani luulen, ett'ei maanviljeleminen paaduta pappia enemmn
kuin muitakaan ihmisi. Pin vastoin tm luonnon jalostuttaminen
luullakseni virkist hnen mieltn, enent hnen hengellistkin
voimaansa ja, mik on trkeint, saattaa hnet paremmin ymmrtmn
seurakuntalaisiensa, talonpoikien kantaa ja katsantotapaa."

"Sit minkin meinaan," sanoi mummo hyvin kiivaasti, "kuka pappi
pilautuu puustellinsa hoitamisesta, se muuttuis jo ensi vuonna
alkrsksi, jos leip, suola lentis hnelle suoraan suuhun. Mutta
elk te, opettaja en vastatko tuolle mitn, elkk antako hnen
saattaa teit huonolle tuulelle, hnell on tnn taas jumalaton
pivns, mutta ei hn ole niin ilke, kuin miksi hn teeskentelee."

Aleksanteri nki, ett'ei hnell ollut mummon luona mitn
toimittamista, ja meni nurpeillaan tiehens; opettaja myskin pian
lksi pois; taaskin oli hnelt yksi hell, suloinen vli tullut
hirityksi. Vasta kotonaan tuli hn taaskin tasapainoon ja karkaisi
itsen psemttmi ulkonaisia ryntyksi vastaan.

Vasta sunnuntaina onnistui ystvllemme taaskin saada rauhassa
puhutella Katia; hn tapasi hnt vanhan opettajan luona puutarhassa
istumassa tmn vieress penkill, he eivt nkyneet puhuneen mitn
toistensa kanssa.

Muutamien tavallisten lauseitten perst alkoi opettaja: "Se on
kuitenkin ylev, mielt kohottava asia, ett seitsems piv on
uskonnon kautta pyhitetty ja kaikesta tyst vapaa; jos ajattelemme,
ett niin ei olisi, niin ihmiset kuolisivat liiasta tyst. Jos esim.
nin keskell leikkuu-aikaa piv pivlt lakkaamatta tehtisiin
tyt, kunnes kaikki olisi valmis, ei sit voisi kukaan kest."

Kati ja vanha opettaja nkyivt ensin kummastuvan tt puhetta, sitten
sanoi Kati:

"Johan te silloin lienette tll olleet, kun sunnuntaina oltiin heini
levittmss, senthden ett oli niin kauan satanut, ett kaikki olisi
muuten pilalle mennyt. Min olin mys nurmella, mutta minusta tuntui,
niinkuin jokainen sylillinen heini olisi ollut kahta vertaa raskaampi
kuin muutoin; minusta oli ihan kuin toinen olisi ks-vartta kiini
pitnyt ja toisena pivn ja koko viik-kauden tuntui niinkuin maailma
olis ollut nurin narin, ja niinkuin koko vuos-kauteen ei olis ollut
sunnuntakia."

Ilosta hehkuvin silmin katseli opettaja Katia, niin, tytt oli aivan
mummoonsa.

Ei kukaan nkynyt olevan taipuvainen puhetta jatkamaan. Kati kaiveli
jalallaan kuoppaa hiekkaan, ja opettaja tss ensi kerran sai
tilaisuutta huomata hnen jalkansa pienuuden.

"Ettek vlist luekin jotain sunnuntaina?" sanoi hn noin melkein
itsekseen; ei kukaan vastannut; hn katsoi tarkkaan Katia, jolloin tm
vastasi:

"Emme, me lystilemme."

"Niin mill sitten?"

"Voi, kuin te kyselettekin; juttelemme, laulelemme ja sen perst
kymme kvelemss."

"No, mit te juttelette?"

Tytt naurahti neen ja sanoi sitten: "Sit en ois elissni luullut,
ett nit minulta kysyttisiin. Emme me niit asioita niin tarkalleen
tahi kauan aprikoi, vaan juttelemme mit mieleen juontuu. Mutta nyt
tulee tnne pian minun ystvni Hukkasen Heli, silloin teidn ei ole
tarvis kysy mit jutellaan, hnell piisaa puhetta Kekrist
Juhannukseen."

"Ettek siis viel ole mitn kirjaa lukenut?"

"Olen kyll, koko Katkesmuksen ja Piplian historian ja vhn
Virsikirjaa ja Raamattuakin."

"Ents muuta?"

"Ja Helmivyn ja Kenovevan."

"Ja viel mit?"

"Ja Kyln Heittin. Siin' on kaikki tyynni," sanoi tytt molemmilla
ksilln pyyhkisten esiliinaansa, iknkuin nyt olisi tyhjentnyt
kaiken tietonsa opettajan eteen; tmp viel jatkoi:

"No miks teit enimmin miellytti?"

"Kyln Heitti, se oli aika poika, mutta kieli siin on niin
kummallista, huonoa suomea, niinkuin ruotsalaisien hiuksenkauppiaiden
metostamista, ett'ei sit paikoin tahdo ymmrtkn."

"Min teille hankin kirjoja, joissa on paljon kauniimpia kertomuksia ja
paljon parempaa suomea."

"Kertokaa ennen joku tarina, mutta tuommoinen oikein kauhistuttava,
tahi paremmin, odottakaa, kunnes Helikin tulee, hn niit kuuntelee
oikein halusta."

Silloin tuli poika, joka sanoi vanhalle opettajalle, ett hnen piti
kohta tulla lukkariin ja tuoda viulunsa mukaan: lukkarin Kaapriel oli
saanut uuden valssin nuotit; vanhus paikalla nousi, sanoen: "Jk
terveeksi, tytyy siell pistyty," ja meni tiehens.

Kun opettaja nyt ji kahden kesken Katin kanssa, sykhti hnen
symens, eik hn rohjennut katsoa yls. Viimein sanoi hn noin
itsekseen:

"Se on kuitenkin oikein hyvntahtoinen ukko."

"Niin," sanoi Kati, "ja teidn tytyy tulla hnt oikein tuntemaan.
Sit ette saa pahaksi panna, ett hn on kaikkia opettajia vastaan
vhn juro ja re; hn ei voi sit vielkn unohtaa, ett hnet
pantiin koulumestarin viralta pois, vaan meinaa, ett jokainen, joka
tulee tnne opettajaksi, on iknkuin tunkenut hnet pois, vaikka
toinen tietysti ei mahda siihen mitn. Mutta hn on vanha mies, ja
vanhojen ihmisten kanssa pit olla krsivllinen."

Opettaja tarttui tytn kteen ja katsoi hnt hellsti silmiin: tm
lempe osanotto toisen kohtalosta ihastutti koko hnen sielunsa.
Yht'kki putosi kuollut lintu heidn eleens, ja he sikhtivt
molemmat: mutta Kati kohta kumartui alas ja nosti linnun maasta.

"Se on viel aivan lmpimn," sanoi hn, "Voi sinua elin parkaa, sin'
oot ollut sairaana, eik kukaan ole voinut sinua auttaa; ei se ole
muuta kuin kiuru, mutta se on kuitenkin ollut elv olento."

"Mielelln tahtoisi ajatella," sanoi opettaja, "ett tuommoinen lintu,
joka laulellen kohoaa kohti taivasta, kuollessaan tulisi suoraan
taivaasen, se liitelee niin vapaana korkealla maasta; mutta kun kuolema
sen kohtaa, niin maan painovoima vet sen alas: maasta olet sin
tullut, maaksi pit sinun jlleen tuleman."

Kati katsoi hneen suurin silmin, nm sanat miellyttivt hnt,
vaikk'ei hn niit oikein ymmrtnyt; vhn ajan pst virkkoi hn:

"Se on kuitenkin paha, ett'ei sen omaiset, sen vaimo tai lapset yhtn
huoli siit, vaan antavat hnen noin vaan pudota maahan ja siihen
jd; mutta saattaahan olla, ett'eivt viel tied hnen
kuolleenkaan."

"Elimet," sanoi opettaja, "niinkuin lapsetkin, eivt ksit kuolemaa,
sen thden ett elvt, elm ajattelematta, siit mitn
tietmttkn."

"Onko se varma!" kysyi Kati.

"Niin luulen," vastasi opettaja. Kati ei sit asiaa sen enemp
aprikoinut, niinkuin ei ylimalkaan ollut tottunut mitn perin juurin
tutkimaan; mutta opettaja ajatteli: tss tytss on suuri taipumus
sivistykseen, tss on jo itsenisen hengen alku. Ottaen linnun tytn
kdest sanoi hn sitten:

"Min en tahtoisi maan mustaan poveen ktke tt ylilmojen asukasta,
vaan kiinnittisin hnet thn puuhun, ett kuoltuaan hajoisi tuuleen."

"Ei, se ei ole minulle mieleen; Hukkasen tallinuksen pelle on huuhkaja
naulittu, siivet hajallaan, mutta miun tekisi aina mieli ottoa se alas,
kun mnen sivutse". Siis hiljaan hautasivat linnun. Opettaja, joka
tnn oli niin onnellinen havainnoissaan, astui pian askeleen
etemmksi; hn tahtoi koettaa, kuinka suostuvainen Kati olisi hienompaa
sivistyst vastaan ottamaan.

"Te puhutte niin viisaasti," alkoi hn, "ett oikein mielt karvastaa,
kun kuulee teidn puhuvan tuommoista murteellista kielt; te varmaan
osaisitte paremmin puhua ja se sopisi teille paljoa paremmin.

"Mie hpiisin silmittmks, jos rupiisin toisella tapoa hoastamaa, ja
tolkuitsooha nytki jokahine, mit mie sanon."

"Kyll kai, mutta hyv on hyv, parempi sit parempi. Mills kielell
sitte rukoilette?"

"Ka, niinku on kirjutettu, se on ihan toista, se."

"Ei suinkaan, niinkuin Jumalan kanssa puhuu, niin pitisi ihmisillekin
puhua."

"Mutta sit mie en osoa enk sit tahokkaa. Netth ty, opettaja, mie
en ene tiets mit hoastella, ku miun aina vain pits aitella, mill
loatuu sanoja asetella; miun ois itsiini hpii. Ei, opettaja, olkoo
teijn sana vaikka kuin viisas, vain ei siit tule mitn."

"Elk aina sanoko minua opettajaksi, kutsukaa minua nimellnikin."

"Se toas ei kelpoa, se ei ky loatuu."

"Miks'ei ky?"

"No kuhan ei ky."

"Vaan pithn olla syy, mink thden?"

"No enh mie tiijj teijn nimiik."

"Vai niin? Minun nimeni on Aukusti Opattinen."

"Vai Opattinen, no se on melkeen yht jos sanoo Opattiseks tahi
opettajaks."

"Ei, mutta sanokaa Aukustiksi."

"Voi, voi, elke ty tyhje ... mit imeiset siit sanoisi?"

"Ett pidmme toisistamme," sanoi opettaja, painaen tytn ktt vasten
rintaansa, "ettek tekin rakasta minua?"

Kati kumartui alas ja taittoi neilikan. Samassa aukesi puutarhan
portti.

"Jumalalle kiitos ja ylistys, ett viimeisell psin," huusi Hukkasen
Heli. "Hyv piv opettajalle! Kati, ole sin hyvillsi, ett'ei sinun
tarvitse kyd sunnuntaikoulussa. Semmoinen laki teidn pitisi saada
toimeen, opettaja, ett'ei nin suuria tyttj pantaisi en kouluun,
ainakin minulla on siit hyvin vh hyty."

"Antakaa mulle neilikka," sanoi opettaja hellsti rukoilevalla nell
Katille; tm punastuen antoi hnelle kukkasen, jota hn innokkaasti
painoi huuliansa vastaan iknkuin vastarakkauden merkkin.

"Aika saarnapa sinulle pidettisiin, jos tuo vanha he, he nkisi, ett
olet taittanut kukan; mutta nin on hyv, tuolla hn istuu lukkarissa
ja soittelee uutta valssia. Sitp sitten oikein tanssitaankin ensi
hiss. Tanssittehan tekin, opettaja?"

"Vhn, mutta en ole kaualla aikaa sit harjoittanut."

"Mutta sopii koetella kuitenkin lalalalala," rallatti Heli hypellen
puutarhassa, "mit sin siin kainostelet, Kati? Tule pois!" Hn
tempasi mukaansa Katin, joka ei voinut hnt vastustaa; mutta he olivat
niin varomattomat, ett polkivat kukkapenkkiin. Heli yh laulellen taas
tasoitti sen ja sanoi sitten:

"Tule nyt, lhetn pois tst puutarhasta, jossa ei voi liikkuakaan,
toiset tytt ovat jo kaikki tuolla Kisamell, ja hn on varmaankin jo
kauan odottanut meit."

"Kuka?" kysyi opettaja.

"No hn," vastasi Heli, "jos tulette mukaan, niin saatte hnt nhd
ilman edest; ettehn pid meit niin halpana, ett hpeisitte kyd
meidn seurassamme."

Opettaja tarttui Helin kteen, ja piten sit kiinni, niinkuin se olisi
ollut Katin ksi, lksi hn molempien tyttjen kanssa pois puutarhasta.

Tien vieress, siin jossa se poikkee Lvlahteen, istui kivell
voimakkaan nkinen mies, suora ja solakka kuin nuori petj, opettaja
tunsi hnet Hukkasen isntrengiksi; tmp kun nki heidn tuolla
tavalla yhdess tulevan, kavahti pystyyn ja ji seisomaan niinkuin
kiinni lumottuna: uhkaa ja surua ilmaisi koko hnen olentonsa. Mutta
kasvonsa kirkastuivat, puristettu nyrkki laukesi taas, kun Heli
iloisesti astui hnelle vastaan. Opettaja erittin ystvllisesti
tervehti Tyni, se oli rengin nimi. Niin astuivat nyt molemmat
pariskunnat tyytyvisin vieretysten.

Ollakseen ystvyksin Tynin kanssa, puhui opettaja paljon Hiirakasta ja
kyseli, kuinka sen opettaminen luonnistui.

Siis oli nyt tapahtunut, mit opettaja ei olisi koskaan uskonut:
hnell oli talonpoikainen tytt tiettona ja talonpojan renki
kumppalina.

Pian meni Tyni Helin kanssa edelle ja opettaja astui Katin kanssa ksi
kdess jljest.

Tuttavasti puhellen kvivt tiet myten. Nyt tuli opettaja kyllin
ymmrtneeksi, ett voipi jutella paljonkin toistensa kanssa, vaikk'ei
ole juuri kirjoja lukenut. Likell Halinojaa, josta kansan tarinan
mukaan Vetehinen nousee joka y, istautuivat penkerelle tien viereen ja
nyt aljettiin laulaa. Opettaja oli sydmessn ihastunut Katin
kauniista altti-nest, Tynin ni soveltui hyvsti tyttjen lauluun
ja opettaja huomasi surulla, kuinka vhn kansanlauluja hn tunsi;
musiikillisella aistillaan hn kuitenkin pian oppi nuo yksinkertaiset
nuotit ja sisti syvll baassilla. Loistavin silmin Kati ptn
nyykytten osoitti hnelle hyvksymistn. Mutta usein tytyi hnen
vaieta jossain arvaamattomassa nuotin knteess, jolla oli
tarkoituksena tasoittaa liian jyrkki ajatuksen hyppyksi tahi
runomitan epsnnllisyyksi; silloin Kati hnt kehoitti katseillaan,
jotka sanoivat niin paljon kuin: laula vaan kanssa, vaikk'ei kvisikn
niin erinomaisen hyvin. Siten opettaja yhdisti nens kylisten
laulajien nten kanssa.

Nyt oli niin pitklle tultu, ett'ei hn tietnyt muuta kuin nuotin,
mutta oppimattomilla kyllisill oli sanat ja sisllys.

Siin laulettiin paljo enimmkseen surullisia lauluja, vaikka laulajat
olivat iloiset ja hyvll mielell. Niinkuin joki heidn allansa juoksi
eteenpin hiljaa liristen peltojen vlitse, niin nkyi heidn
laulujensakin virta olevan loppumaton.

Opettaja oli niinkuin toiseen maailmaan muutettu. Hn kyll oli jo
ennenkin tullut tuntemaan kansanlaulussa ilmautuvan lapsellisen
tuntemis- ja ajatustavan, vaan oli niit ainoastaan sill tavalla
maistellut, niinkuin herkkupydiss pidetn aholla kypsyneit
mansikoita erinomaisen raittiin tuoksunsa vuoksi parempina kuin
ryytimaassa huolellisen hoidon alla kasvaneita, vaikka edellisi
kuitenkin sydn sokerin ja maidon kanssa; mutta tss hn oli itse
osannut mansikistoon ja nyt marjat, nautittuina yksitellen suoraan
varresta eik vadilta joukottain, maistoivat aivan toisella lailla.

Kansanlaulun syv alkuvoima aukesi koko ihanuudessaan ystvllemme, hn
nki itsens suljetun Suomen jalon, majesteetillisen kansallishengen
syliin, ja tmn hengen suloinen edustaja istui hartaana, tuttavana
hnen vieressn. Hn ptti ruveta papiksi tmn pyhn kansallishengen
palvelukseen.

Kun hn iltasella palasi kotiin Katin kanssa ja molemmat seisoivat
mummon edess, tarttui hn tmn kteen, painallutti sen rintaansa
vasten ja sanoi:

"Rasittavaan tyhn ette saa kytt ksinne minun hyvkseni, Van
siihen johon ne on luotu: siunaamiseen."

Enemp ei hn voinut puhua, vaan lksi nopeasti sielt pois.

Koko kylss ei sin iltana puhuttu muusta mistn kuin siit, ett
opettaja piti tuttavuutta Pekon Katin kanssa.

Ystvmme, joka ennen niin kernaasti ja melkein aina oli ollut yksin,
ei nyt en lopetettuaan koulu-tunnit viihtynyt neljnnestuntiakaan
yksinns, ei kotonaan eik ulkona. Kaikista kirjoista, jotka hnell
oli, ei yksikn sopinut hnen nykyiseen mielialaansa, ja kun tahtoi
jotain kirjoittaa muistikirjaansa, niin se nytti hnest niin tyhjlt
ja mitttmlt, ett hn sen heti taas pyyhkisi pois.

Ulkona kvellessn ei hn en saanut mitn oikeata mietett eik
mitn piirustusta aikaan, hn puhui kaikkien kanssa, jotka vastaan
tulivat, tai jotka tekivt tyt tien vieress, ja ihmiset olivat
ystvlliset hnelle, sill hnen avonainen sielunsa oli tullut
nkyviin hnen kasvoilleen. Mutta usein seisoi hn mys heidn
vieressn uneksivana hymyillen ja sanaakaan virkkamatta; hnest
tuntui niinkuin olisi mahdotonta lhte pois, niinkuin pelkisi
tulevansa taas pois systyksi yksinisyyteen ja ikvyyteen, niinkuin
hnen pitisi tarttua lujasti kiinni jokaiseen, olkoonpa se kuka
tahansa.

Kerran nki hn Katin leikkaavan pellolla ja riensi hnen luo, mutta
lksi taas heti pois; hnest tuntui sanomattoman vaikealta olla yksin
joutilaana ahkerain keskell, eik kuitenkaan ymmrtnyt mitn talon
tist, vaan tiesi kuinka taitamattomasti kyttisi itsen niiss.
Katin jalous ei hnest nyttnyt alenevan, vaan pin vastoin ylenevn
tmn tyn kautta. Pois mennessn sanoi hn itsekseen: ainoastaan
ylttej, ainoastaan rippileipi pitisi tehtmn siit viljasta,
jonka hn on leikannut.

Mummon luona istuessaan oli hn usein hajamielinen, ainoastaan kun tm
kertoi vanhemmistaan ja esivanhemmistaan saattoi hn vet hnen
huomionsa kokonaan puoleensa; hnest oli niin suloista kapuilla tt
sukupuuta myten kauas muinaisten aikojen historiaan. Mummon isnis
oli sotinut Venlisi vastaan Kustaa III:nnen johdon alla, ja hnest
oli mummolla viel paljo kertomista. Useasti hn mys, vaikka
valittamatta, sanoi tuntevansa, ett viel tn talvena oli taaskin
nkev kaikki esivanhempansa. Opettaja koki hnest ht nit
ajatuksia, joka ei ollutkaan vaikeata, ja tahtoi saada hnet kertomaan
Katin lapsuudesta: kuinka tm jo pikkulapsena paheksi sit, ett nuken
tytyi maata avosilmin ja senthden yll peitti sen silmi
paperipalasella, ynn monta muuta tarinaa. Nit juteltaessa loisti
sama pyh tuli nuoren miehen ja vanhan vaimon silmist, niinkuin sama
kuunsde valaisee kaksi vieretysten vieriv aaltoa.

Katista ei ole mitn muistikirjassa, mutta mummon tarinoiden ja muiden
kokemusten synnyttmi ovat luultavasti seuraavat sanat:

"Kernaasti luulet voivasi astua kansan keskeen, jonkunlainen selvn
jrjen katkismus kdesssi ja sill knt kansan heti paikalla; mutta
tss on kaikkialla historian pyh maata, meidn tytyy etsi
muinaisuuden jlki. Sli, ett historiamme on niin hajanainen ja
rikki revitty ... mist voipi aloittaa..." Myskin Hukkasen luona
opettaja nyt kvi usein, hn innokkaasti opetteli maanviljelyst ja
iloitsi Hukkasen mietteist ja lauseista, jotka aina olivat
ytimekkit, vaikka vhn raakoja; mit enemmn hn perehtyi Hukkasen
taloon, sit enemmn nkyi hn vierautuvan Pekon talosta; itse hn
kyll oli niinkuin ennenkin, mutta Kati nhtvsti kartti hnt ja
vastaan sattuessa aina tervehti vaan arasti ja epilevsti.

Muutamana iltana tuli Kati itkien Helin luo ja sanoi:

"Aitteleppas, hurja velimies ei krsi sit."

"Mit?"

"No, ett opettaja kypi minun luona. Aleksanteri sanoo, jotta jos he
viel kerran nk miun yhess Sysmlisen kanssa, sanoo, ni he,
sanoo, lyp miun sek hnen vaivaseks, sanoo; tiijjth sie, jotta he
on sen takee vihoissaa, ku opettaja on siun toattos kansa hyv
tuttava."

"Sep on aika risti. Mits siihen nyt mahtaa?"

"Sano opettajalle, jos hn tnne tulee, jotta elkn pahaksi panko,
mutta kykn viel harvemmin meill, min en tohdi hnen kanssaan
haastella. Min en omasta puolestani ij siit huolisi, jos veljeni
olisikin trke, mutta jos hn hnt loukkaa, ja sen hn kyll saattaa
tehd rahvaan aikanakin, niin min kuolemakseni paheksisin sit."

"Ole jo surematta," vastasi Heli, "en min kuitenkaan sano hnelle
sanaakaan."

"Miksi?"

"Siksi, voi sinua rakastunutta narria! Luuletko minun rupeevan hnelle
semmoista kertomaan, josta hn arvelis, ett meille Jalonvaaran
tyttlille ei tarvitse muuta kuin vihelt, niin tulemme perst
juosten niinkuin koirat."

"Sit hn ei suinkaan luule."

"Mutta min en anna hnelle tilaisuuttakaan siihen, sit min vaan en
tee, ett sanoisin hnelle jotain sinusta; hnen tytyy aloittaa. Anna
minun vaan ajaa sit asiaa, kyll min saan hnet siihen. Ja sitte kun
hnelt sydn oikein kuohahtaa, niin min sanon: 'saattaa olla,
kukaties voipi olla mahdollista, min koetan Katia siihen yllytt,
ett saatte kenties ensi pyhn yhty minun luonani; kyll min silloin
nen, onko lemmen lehti puhjennut ja kuinka pitklle hnen kanssaan on
psty.'"

"Niin no, tee sin kuin tahdot, enhn min voi sinua pakoittaa, mutta
sen min sanon, ett piinata hnt et saa; hn on net niit ihmisi,
jotka kaikkia asioita niin paljon ajattelevat, sit min kyll olen
huomannut, ja silloin hn voisi tulla pahalle mielelle, kenties ei
voisi nukkuakaan."

"Mist sin tuon kaiken tiedt?"

"Mistk?" sanoi Kati, "min vaan luulen, sill hnelle juontuu
kaikellaiset ajatukset phn, ja niin kypi minullekin usein."

"Voi sinua taivaan vasikkaa. Ole huoletta, en min hnelt ruumista
riko, enk henke vie; tuommoinen opettaja pit niin monta tutkintoa
kaiken ikns, ett tekee mieli kerta tutkia hntkin; saapi nhd,
juokseeko p-nyrit hnell hyvsti."

"Sen ne tekevt."

"No jos hyvsti kypi, saanko antaa hnelle suutelon?"

"Anna minusta nhden."

"El nyt nyt tuommoista nk, rakkauden pit olla iloisen eik
vrsuisen. Ajatteleppas, kun kirkherra menn pyhn kysyi: kuinka
meidn tulee rakastaa Jumalaa? niin min kauan arvelematta vastasin:
iloisesti, niin hn muhahti ja otti nuuskaa npillisen ja sanoi: se on
oikein -- tiedthn sin, miten hn tekee, sanoo kaikesta, jos se ei
ole ihan pin mnnikkn: se on oikein, mutta jljestpin selitt
sit sinulle, niin ett siit tulee ihan toista -- niin hn silloinkin
sanoi: Jumalaa pit rakastaa niinkuin isns, nyryydell, niin min
taas virkoin: voipihan isnskin rakastaa iloisesti; niin hn naurahti
neen, knsi nuuskatuusansa alassuin, niin ett kaikki nuuskat meni
maahan ja sitte nauroimme kaikki yhdess;

    "En mie huoli ikvij, enk huoli surra,
    Tuulia illan lailailaila tuulia illan laila,"

niin lopetti Heli laulaen ja veti Katin ulos pihamaalle, josta hn
kokosi levitetyt palttinakankaat kantaaksensa ne sisn, ja sit
tehdessn selitti, ett ne olivat hnen mytjisins.

Toisena iltana, niill ajoilla kuin opettaja tavallisesti tuli, odotti
Heli porstuassa; mutta kaikki aikomansa iloiset pilapuheet haihtuivat
mielest, kun hn Katia mainitessaan nki mitenk opettajan kasvot
tuskallisesti vavahtivat ja kun tm sitten avomielisesti haasteli
huoliansa. Tytt nyt selitti hnelle seurakunnan eri puolueita:
Aleksanteri, joka oli entisen koulun-johtokunnan esimiehen vvy, kuului
tietysti hnen puolueesensa, joka piti kaikkia Hukkasen tuttavia
julkisina vihollisinaan; sen lisksi Aleksanterilla oli sappi
liikkeell siitkin, kun Hukkasen toimesta Matti oli hnen sijassaan
tullut kunnan hallitukseen valituksi.

"Se on suuri risti ja rasitus," sanoi Heli lopettaessaan selityksens
kylpolitiikist, "min olen sit niin ihanaksi ajatellut, kuinka
Kekrin menisimme yhdess tanssiin. Mutta odottakaahan vaan! keksin
min keinot Aleksanterin juoniin, ja Tynin pit kanssa auttaa ja
neuvoa."

Opettaja ei sit tahtonut, Heli katsoi hneen suurin silmin, mutta
lupasi asettaa niin, ett hn saisi tavata Katia heill; hn lupasi
teeskennell itsens sairaaksi ja pysy kotona, vaikka olisi kuinka
kaunis ilma tahansa.

Muistikirjaansa kirjoitti opettaja viel myhn iltasella: "Kuinka
helppo on pysy puhtaana hengen piiriss, rakentaa itselleen siin maa
ja taivas: mutta kun vaan lhenet todellista elm, niin temmataan
sinut pivn riitojen, vastaisten vihaisten virtojen pyrteesen. Min
tahdoin tunkeutua tmn kyln sopusointuiseen elmn, nytp seison
keskell puolueitten vimmaa ja se nielee syvimmtkin sydmeni halut."

Heli piti sanansa. Niiden kahden rakastavaisen salainen yhtyminen avasi
heidn sydmens kisti ja hillitsemttmsti. Siin ei ollut en
vastustelemista, kun olivat salaisesti tavoittaneet ja tavanneet
toisiaan.

Kun kumpikin oli purkanut sydmens huolet ja murheet, hersi Katissa
vilpas eloisuus taas pikemmin kuin opettajassa.

"Onko se totta," kysyi hn, "ett olette Sysmst?"

"On kyll."

"No miksi olette tahtoneet sit kielt? Eihn se ole mikn hpe."

"En min ole sit milloinkaan kieltnyt."

"Mutta se on julmaa, mitenk ihmiset voivat valehdella. Tll ovat
levittneet sit huhua, ett te senthden olette hypelleet yksin
niinkuin hnntn harakka, kun luulitte itsenne pilkattavan siit,
ett olette Sysmst. Ja vaikkapa oisitte Hiitolasta kotoisin, niin
oisitte kuitenkin --"

"No, mik min olisin?"

"Kultainen mies," sanoi Kati, peitten hnen silmns, mutta hn
kaappasi tytn syliins, suuteli ja likisti hnt ja sanoi viimein:

"Ole huoletta, armas, hyv tytt, kyll kaikki viel hyvin kypi."

Pyrkimtt hnen sylistn sanoi Kati kuitenkin: "Eik nyt tuolla
tavalla."

Mutta opettaja suuteli ja syleili hnt uudestaan ja hn sanoi taas:

"No, haastelkaa nyt, kertokaa minulle jotain; mik teille tuli? Ettehn
haastele yhtn mitn."

Opettaja otti hnen ktens ja painoi sit suutansa vasten, iknkuin
olisi tahtonut sill sulkea tien jokaiselta sanalta; Kati ainakin
selitti sit tll tavalla, sill hn alkoi taas:

"Ei, teidn pit haastella, min kuuntelen teit niin mielellni, ja
mummoni kanssa sanoo, jotta hnell on niin herttaiset sanat, sanoo;
mummo teit oikein toden perst rakastaa."

"Sano sinuksi toki!" olivat ainoat sanat, jotka opettaja sai suustansa.

"Sie sie sie, sie, sie," sanoi Kati kumartuen alas ia pudistellen
ptn, iknkuin lapsen kanssa leikitellen; opettaja katseli hnt,
ilokyynelet silmiss, ja sen huomattuaan sanoi tytt:

"Ei ole tarvis vetistell? Eihn viel ole mitn kadotettu, ja
Aleksanteri saapi pit silmt auki, niin, mit hn tuumakaan?
Saammehan nhd, kuka voittaa, min en ole en lapsi." --

Vaikka itse oli niin puhunut itkemist vastaan, valui hneltkin
kyynelet silmist, mutta hn ne pian pyyhkisi pois ja jatkoi:

"Kas niin, heitetn huolet pois, mit tss onkaan suremista? Jos se
on Jumalan tahto, mm saamme kuitenkin toinen toisemme. Minusta olisikin
ollut liian suloista, jos kaikki olisi kynyt suoraa tiet ilman
vastuksitta. Min en tied, mitenk se lienee ollut mutta samana pyhn
kun istuttiin mummon luona ja min tulin nurkan takaa, niin minusta
tuntui niinkuin joku olisi tulisella kdell sivellyt kasvojani; ei,
ihan toisella tavalla, mutta en saata yhtn selitt milt se tuntui.
Niin, siit silmnrpyksest asti min olen sinua rakastanut."

"Ei siit tarvitse sanaakaan puhella," sanoi Kati, loistavilla silmill
katsoen rakastettunsa kasvoihin, iknkuin peljten jokaista sanaa,
sill talonpojan tyttjen tavalla hn sit vhemmin tahtoi mainita
rakkautta, mit enemmn hn rakasti; "vaan jotain muuta," lausui hn
siihen tytteeksi, mutta oli mys tyytyvinen, kun niinikn
puhelematta istuivat vieretysten eik kuulunut ntkn tuvassa paitsi
sirkkojen sirin ja seinkellon yksitoikkoista rapsutusta.

Viimein Heli, joka viisaasti kyll oli mennyt tiehens, tuli takaisin
sisn. Kati sanoi nousten:

"Saappas sin hnet haastamaan, tuossa hn vaan istuu nktt ja
katsele minua."

Kun ohi mennessn sattumalta katsahti peiliin, kntyi hn kki pois,
sill hn nytti itsestn aivan toiselta ihmiselt, niin oli nkns
muuttunut.

Opettaja istui paikoillaan liikahtamatta, niinkuin avosilmin uneksuen.

Heli astui hnen luo, pudisteli hnt ksivarresta ja sanoi:

"Mit? Kuinka? Silmt auk! Seisaalleen! Sy sy Sysmss sukkani
hukkasin." Tanssien pyritteli hn hnt tuvassa.

Nyt oli kaikki taas eloa ja iloa, ja Tyni tuli sinne lisksi. Suuressa
neuvoittelussa tehtiin nyt se valtioviisas pts: ett jos
Aleksanterin konstit eivt lopu ennen Kekri, niin menee Tyni Katin
kanssa ja opettaja Helin kanssa kisaan.

Viel kauan istuivat ystvllisesti yhdess edeltpin maistellen
tulevaisuuden iloja. Viimein Heli kehoitti opettajaa hnelle palkaksi
kertomaan tarinan, johon pyyntn toisetkin yhtyivt. Mutta opettaja ei
ollut sill pll, hn tahtoi menn kotiin kirjaa noutamaan; sitp ei
sallittu, vaan hnen tytyi kertoa omasta muististaan, valmistelematta.

Vkisin koottuaan ajatuksensa aloitti hn viimein tarinaa Adalminan
helmest. Alusta hn lausui sanat nettmsti, melkein tietmtt,
ett hn puhuikaan; hn piti Katin ktt omassaan. Vhitellen hn taas
ummisti silmns ja puhui itsens kokonaan satujen maahan, kuulijat
ihastuneina pitivt loistavat katseensa hnen suuhunsa kiinnitettyin
ja Kati riemuitsi sydmessn.

Kun opettaja oli lopettanut, otti Heli hnen pns molempien ksiens
vliin, pudisti sit ja sanoi:

"Aika poikahan tm onkin," kntyen taaksepin kysyi hn sitten:
"saanko hnelle nyt antaa suutelon, Kati?"

"Saat kernaasti."

Heli kohta kytti toisen antamaa lupaa, ja opettaja sitten sanoi:

"Ollaan ystvyksi," ja ojensi ktt Tynille.

Kun hn lksi pois, seurasi Tyni hnt ja sanoi portailla:

"Kuulkaa, opettaja, min pyytisin teilt yht asiata ja tahdon
kernaasti tehd teille hyv vastaan: min osaan siksi hyvsti lukea,
ettekhn tahtoisi lainata minulle kanssa tuommoista tarinakirjaa?"

"Hyvin kernaasti," sanoi opettaja, puristaen ystvns ktt
jhyvisiksi. --

Paitsi sydmen muutosta, tai oikeammin sanoen sydmen
onnellista kehkemist, oli Katin rakkaus vaikuttanut ystvmme
opettajan-toimiinkin; sill kaikki hness pyrki yhteyteen.

Hn oli niin suurella ilolla ottanut vastaan Katin suloisia sanoja,
ett hn melkein mieltyi niiden muotoonkin. Hn nyt ptti tutkia
murretta ja opetuksessa kytt sit ajatus- ja puhetavan perustuksena.
Hnen koko olentonsa oli juuriansa myten liikahtanut.

Ern pivn tuli Hukkanen hnen luokseen ja kehoitti hnt hakemaan
kunnankirjurin virkaa, jota hn varmaan voisi saada. Opettaja tarttui
iloisesti Hukkasen leven kteen ja virkkoi:

"Nyt, nyt voitte tehd rauhaa ja sovintoa koko kylss, teidn tytyy
auttaa minun lank -- mit minun piti sanoakaan, tuota Aleksanteria
siihen ammattiin, hn voipi sit hyvsti hoitaa."

Hukkanen hymyili, mutta ei tahtonut siihen suostua; opettajan hartaasta
pyynnst hn kuitenkin viimein lupasi olla kokonaan vaaliin
vaikuttamatta.

Opettaja riensi Aleksanterille ilmoittamaan asian laidan, mutta tm
oli olevinaan ylpe eik sanonut viel tietvns, ottaisiko semmoista
paikkaa vastaan: kuitenkin kiitti hn opettajaa ystvllisyydestn, ja
siis olivat tavallansa rauhan alku-ehdot heidn kesken ptetyt.

Kekri oli tullut, molemmat rakastavaiset parit menivt tanssiin,
niinkuin oli sovittu.

Nyt opettaja ei en seisonut ulkona kedolla, sill'aikaa kun kaikki
kylss iloitsivat ja tanssivat, vaan oli itse keskell hurjaa hlin,
vaikk'ei hn kuitenkaan viel ollut siihen aivan tottunut.

Kekrin oli hn melkein aina kisapirtiss, ainoastaan silloin tllin
meni hn Katin ja Helin kanssa kedolle kvelemn, sitten taas
palatakseen uusilla voimilla takaisin. Usein mys hnen sydntn
viilaisi syv suru, kun tytyi kuulla jotain rivoa laulua: hn olisi
silloin mielelln tukennut korvat itseltn ja Katilta. Se ajatus
vahvistui hness, ett ennen kaikkea piti knt huomionsa ja
vaikutuksensa lauluihin; koska oli saanut nuorten poikien suosion
ottamalla osaa heidn huvitukseensa, niin hn nyt tahtoi kytt tt
suosiota hyvkseen.

Iloa ja surua vaihetteli pian Kekrin perst Pekon talossa. Aleksanteri
oli valittu kunnankirjuriksi ja opettaja oli julkisesti koonnut hnelle
ni. Nyt oli rauha syntynyt puolueiden vlille, ja Aleksanteri lheni
opettajaa ystvyydell; tm sydmens ilossa meni niin kauas, ett
kski hnt kutsumaan itsens "sinuksi." Vasta mrtty kunnankirjuri
ei heittnyt vhemmll, vaan tytyi paikalla menn keskievariin ja
ylioppilaan tavalla lasia kilistellen juoda veljenmalja.

Mutta Aleksanteri se sitten perheen neuvoittelussa puhuikin opettajan
puolesta ja voimallisesti auttoi hnt, kun kosi Katia.

Sitten vietettiin kihlaus eli lujuut, joissa opettaja ja Kati panivat
ktens yhteen isn, veljen, vanhan kunnanesimiehen ja Hukkasen silmien
edess, jonka viimeksi mainitun opettaja oli kutsunut omasta
puolestaan.

Kati pian lksi sulhasensa kanssa tuvasta, syleili hnt ulos tultua ja
sanoi nyt ensi kerran:

"Min sinua hyvin paljon rakastan."

Sitten menivt alakertaan mummon luo, joka sairaana makasi sngyss, ja
lankesivat polvilleen sngyn eteen.

"Hn on nyt minun omani ijnkaikkisesti," sanoi Kati, enemp ei voinut
puhua. Mummo levitti ktens kihlattujen yli ja luki hiljaa rukouksen,
sitten sanoi hn:

"Nouskaa pois, ei pid muiden kuin Jumalan edess olla polvillaan.
Sithn min olen sanonut, ett min olen sanansaattaja, jonka pit
vied viesti taivaasen, ett olette saaneet toinen toisenne. Opettaja,
mik sinun itisi nimi on? Min kohta menen hnen luo, kun psen
tuonne yls, ja mys issi luo, ja sitten otan Aatamivainajani,
sisareni ja veljeni, vanhempani ja kolme vunukkaani, jotka ovat
kuolleet, ja sitten kymme yhteen istumaan ja haastelemme teist ja
rukoilemme teidn edestnne ja silloin tytyy teille kyd hyvin. Kati,
sinulle min annan kaulavitjani, ne sin lydt tuosta kaapista, ja
siin on morsiusruununikin, se tuottaa sinulle siunausta, ja anna
lastesikin kasteen jlkeen haistella sit. Ja vaikka pitisittekin ht
kohta minun kuoltuani, niin pit niiss kuitenkin olla soittoa ja
tanssia. Tietk se. Kauan ette saa minua surra, ja ristikisa teidn
pit tanssia minulle, min tuolta yllt katselen teit ilolla ja
siell koko perekin viett hitnne."

Kihlatut koettivat luovuttaa hnt kuoleman ajatuksista, mutta hn
vastasi:

"Minusta yh tuntuu niinkuin joku nykisi minua ksivarresta ja sanoisi:
tule pois, jo on aika; mutta se ksky ei ole viel oikein luja, tytyy
tulla viel kovemman kskyn. Ette saa tillitt, se ei kelpaa, eihn
siihen ole syytkn; min olen hyvss korjuussa. Min kiitn Luojaa,
ett hn on antanut minun el thn asti, ett nen Katini tulevan
hyvn miehen turviin. Pysyk vaan kunniassa kiinni. Kati, sulhases on
koulunkynyt mies, ja niille usein pist mit mitki phn, sen min
tiedn sisareni miesvainajasta, sun tytyy olla krsivllinen hnen
kanssaan; opastuneilla pyrii kaikellaisia ajatuksia aivoloissa, ja
ajatuksissaan sitten sanovat toista kuin tahtovat. Opettaja, ja sinun
tytyy minun Katiani, Kati kultaani --" enemp ei hn voinut puhua,
sill tytt heittytyi itkien hnen kaulaansa.

Mummo oli puhunut aivan sujuvasti, ryvitys oli kokonaan kadonnut, mutta
nyt vaipui hn vsyneen vuoteelle takaisin; kihlatut seisoivat
surullisina hnen edessn. Viimein kohotti hn taaskin itsens ja
sanoi:

"Kati, kske Kammosen Anni tnne; hn jkn minun luokseni; min en
viel tn pivn kuole. Tnn et saa en koko pivss tulla minun
luo, vaan teidn pit olla yhdess ja oikein iloiset, luvatkaa se,
ett olette oikein iloiset."

Opettaja jtti Katin sinne ja nouti Kammosen Annin. Nyt heidn
kumpaisenkin tytyi lhte pois; mutta heidn sydmens srhteli yh
surullisesti, kunnes olivat olleet Hukkasen Helin luona, joka
kaikellaisilla leikkipuheilla ilahutti heidn mielens.

Sitten menivt kedolle kvelemn; valkea kana seurasi heit, sill nyt
oli syksy, eik sit tarvinnut en sulkea sisn. Luonnon raitis,
elhyttv huoku hertti molemmissa korkean taivaallisen ilon, ja
vaikka syksy heidn ymprillns karisteli kellastuneita lehti puista,
oli heidn sydmissn uusi ennen aavistamon kevt.

Toisena pivn tahtoi mummo pappia. Opettaja kvi hnt noutamassa ja
oli sitten lsn, kun hn ripitti mummoa. Ainoa ajatus, joka sill'aikaa
vallitsi opettajassa oli: voivatkohan vapaa-uskoiset yht hyvll
uskalluksella muuttaa Tuonen majoille. Avonaisin, loistavin silmin otti
mummo vastaan Herran ehtoollista, sitten hn kntyi seinn pin eik
en puhunut mitn; ja kun vhn ajan perst katsottiin hnt, oli
hn kuollut.

Hiljaisella, hartaalla surumielisyydell, ilman nellisett itkutta ja
valituksetta haudattiin vanha Anna. Kaikki kylliset surivat. Itse
vanha Yrj seppkin sanoi tavattoman totisesti: "min oikein sydmest
suren hnen kuolemaansa; no, nyt tulee minun vuoroni."

Kun opettaja tuli hautuumaalta kotiin, s.o. Katin luo, syleili tm
hnt itkien ja sanoi: "Nyt olet minulle kahta vertaa tarpeellisempi,
kun minulla ei ole mummoa en."

Opettajalle oli kyl siit asti tullut kahta kalliimmaksi ja
omaisemmaksi: hn oli siin lytnyt uuden elmn ja saattanut rakkaan
vainajan hautaan.

       *       *       *       *       *

Siis olemme saattaneet hyvn vanhan Annan toiseen elmn asti ja
opettajan uuteen elmn. Kosk'emme voi mummon kanssa astua taivaasen,
katsokaamme viel vhn aikaa, kuinka opettaja maan pll elelee.

Koko kylss oli hnen kihlauksensa synnyttnyt riemua ja suurta iloa.
Lapsissakin, jotka leikittelivt palopaikalla, sai se vilkasta
keskustelua aikaan, kun yksi ja toinen tahtoi selitt sukulaisuuttaan
Katin kanssa ja sen kautta mys opettajan kanssa. Pekolla oli muuten
vh ystvi kylss, mutta tst uudesta tapauksesta riemuitsivat
kaikki. Jokainen, joka tuli opettajalle vastaan, antoi hnelle ktt ja
sanoi: Toivotan onnea ja siunausta: jokainen tiesi kertoa jotain hyv
ja suloista Katista. Miehet ja vaimot, jotka muuten kenties eivt
elissn olisi tulleet niin tuttavasti puhuneeksi opettajan kanssa,
seisoivat nyt hnen vieressn niinkuin vanhat tutut. Matti tuli hnen
kotiinsa, pudisteli rohkeasti hnen kttns ja sanoi:

"Johan min sen ennustin, ett niin se kypi; vielk te muistatte?
Vaikka olisitte minulle mit antaneet, ette olisi voineet tuottaa
minulle suurempaa iloa. Kun vanha opettaja kuolee, saatte tekin ne
kaksi peltoa, jotka hnell ovat kytettvn; ne on aika hyvi
peltoja, ja sanokaa vaan minulle, niin min kernaasti panen niihin
parin pivn tyn."

Opettajalle oli tm ihmisten lhenevisyys kahdesta puolesta mieleen:
hn nki siit heidn hyvn sydmens ja tunsi mys nyt saaneensa
paljoa vakavamman pohjan ryhtykseen vaikuttamaan niden ihmisten
elmn.

Ihmiset eivt ole en siihen tottuneet, ett yleisest rakkaudesta
lhenee heit, katsoo heit vapaasti ja iloisesti silmiin tahtoen
virvoittaa, ilahuttaa ja jalostuttaa heit. Heit on niin usein petetty
ja viekoiteltu, ja sen thden arvelevat toisella olevan erityisi
salaisia tarkoituksia; siis eivt pelkmtt salli sinun heit
rakastavan, jos et ole heille veriheimolainen tahi lanko.

Talvi tuli suurilla askelilla kyln, ihmiset olivat enimmiten
kotoisella ja nautitsivat kesisen tyns koottuja hedelmi; elon
puiminen ja pellavan loukutus olivat ainoat raskaammat tyt. Kun ne oli
tehty, vallitsi hiljaisuus koko kylss. Lumi pyrysi, kaikki mielelln
pysyivt lmpimss tuvassa. Silloin hiljaa hiipi paha olento keskell
piv kyln lpi, se oli: ikv. Ja ket se olento katsoi, sen tytyi
haukottaa tai riidell ja toraa hakea. Levon aika ei ollut mikn
virvoituksen aika, sill ihmiset eivt tienneet, mill keinoin saisivat
tuon rasittavan hirvin, ajan tapetuksi. Naineet miehet ja naimattomat
istuivat usein pivkaudet keskievarissa korttia lyden ja kuitenkaan
eivt nkyneet saavan tarpeekseen tuota liian pitk aikaa, sill
sielt ei lhdetty ennenkuin viimeisell hetkell, kun ajettiin ulos.
Toiset panivat aikaisin maata ja menettivt siten makaamalla hyvn osan
elmns, toiset taas kulkivat huonoja teit.

Sanotaan: jouten-olo on kaiken pahan alku; ensimminen, mik siit
syntyy, on ikv, kun ei tied mihin ruveta, mit tehd. Ainoastaan
ahkerat ihmiset ovat itsessn iloiset, sopuisat ja hyvt, mutta
joutilaita viehtt juoppous ja kortinlynti, heist tulee kisi,
riitaisia, juonikkaita ja pahoja ihmisi. Senthden kaikellaiset pahat
tavat vallitsevat monessa ylhisess sdyss.

Sill'aikaa kun siis enin osa kyllisist vietti vaan puolinaista
elm, oli opettajalle kaksinkertainen olemus koittanut.

Sit on jo usein nhty, ett ihminen on kovasta kuumetaudista noussut
ruumiiltaankin muutamia tuumia pitempn, ja niin oli ystvssmme,
sill'aikaa kun hn polttavin suonin imi itseens Katin elm, mys
kansallisuuden tunto nopeasti, melkein ihmeellisell tavalla kypsynyt.
Niinkuin hn kerran "imi kauneuden hengenhuokua", joka on levitetty
ulkonaisen luonnon yli, ja jtti sen raa'an nautitsemisen muille, niin
hn nyt havaitsi jokaisessa yksityisess korkeamman olemuksen, joka
hnest oli pyhn, ikuisen kansanhengen edustaja! Jalommalta, kuin
miksi hn katsoi itsen, nytti hnest nyt jokainen yksityinen, sill
hn hness etsi, lysi ja rakasti puhtaampaa voimaa ja pyhyytt. Hn
asetti jokaisen korkeammalle kuin itsens, sill hn kunnioitti hness
korkeampaa itsel.

Hn seisoi siin miehen, joka ksitti kaikkein ymprill olevien
sisllisen olennon. Rohkealla ptksell ryhtyi hn nyt "antamaan
heidn maistaa hengen puhtaita iloja," hn oli nyt kyllin kypsynyt
voidaksensa tunkea lpi pllimmisen kuoren.

Siis istui hn nyt usein keskievarin tuvassa ja luki sanomalehti
toisten kuulla; ja paljo hnell oli oikaisemista, sill Aleksanteri,
joka ennen oli lukenut, kertoi mielelln talonpojille kaikellaisia
hullutuksia.

Pieni piiri oli kokoutunut opettajan ymprille, toiset istuivat pytien
ress korttia lyden, mutta usein hekin hrstyivt kuulemaan mit
opettaja luki tai selitti, ja moni peli meni siten pilalle.

Miehet vhitellen alkoivat luottaa opettajaan ja lausua ajatuksiansa
enemmin peittelemtt.

Mutta vaikka opettaja rakasti kansaa, oli hnen kuitenkin vaikea
kokonaan perehty niden ihmisten tapoihin.

Se on helposti sanottu: min rakastan kansaa! mutta oleppas joka hetki
itse valmis myntymn kaikellaisiin kummallisuuksiin, loukkautumatta
heidn usein rumista tottumuksistaan ja paatuneista tavoistaan, vlist
ystvn mennen mukiin mielivaltaisiin poikkeuksiin, vlist lempen
idin tavalla kielten itseltsi kaikkinaisen levon ja ilohymyll
kuunnellen jokaista uutta sanaa -- siihen tarvitaan semmoista itsens
kieltmist, semmoista oman personallisuuden jakelemista, joka
ainoastaan oikealle rakkaudelle on mahdollinen. Mutta tm rakkaus
lytyi ystvssmme.

Muutamana iltana alkoi Matti: "Ei tuo Uuden Suomentaarin toimittaja
senthen ny olevan mikn sivistymtn mies eik toas mikn tuhma
mies, vaikk'en min ole hnen kaljastaan tt ennen paljon huolinut.
Mutta kuulkaa te, opettaja, vaikka tuhmahan tuo tulee kysy, miksi se
on pantu Suomen taariksi? parempihan olis ollut Suomen olut tahi
vaikkapa renska?"

"Osasitpahan niinkuin kurikalla naulan phn," sanoi Aleksanteri, "se
on oikein, Matti, ja Helsingiss ei ymmrret mitn. Sinuna min
kirjoittaisin sinne ja sanoisin mitenk pit olla, niin saisit varmaan
metalin."

"Eihn siihen olekaan kirjoitettu Suomen taari, vaan Suometar, ja
tottahan se tarkoittanee, ett siin on uutta Suomen tarua eli tarinaa,
vai miten?" pisti Tyni vliin.

"Ei se ole Suomen taaria eik tarinaa, vaan Suometar on yht kuin
Suomen tytr, eli Suomen haltia, Suomen kansan henki, jota tm aviisi
tahtoo palvella ja edes auttaa," selitti opettaja. "Mutta mit
epluuloa Matilla on sit vastaan?"

"Epluulo minussa oli jo ennen kuin tm tyttlapsi syntyikn, ja
siihen minut saattoi itse se Ilmoitus, jota silloin tuhansittain
jaeltiin ympri Suomen maan. Siin toimitus lupasi 'Tyystin thdelle
panna kaikki trkemmt kotomaan ja ulkomaan tapaukset.' Tuota min en
ymmrtnyt: Tyystin thte min en ole nhnyt en taivaalla enk maalla,
ja jos uutiset pannaan siihen eik kasettiin, tahi mik tuo on,
sanomalehteen, niin min en siit paljon hydy; ja ihan hulluahan se
oli, kun toimitus lupasi 'voimiansa myden tyydytt yleisn
vaatimuksia.' 'Vai niin,' arvelin min, 'vai samanlaisia junkkariako te
olette, kuin Venjn vieraat miehet, ett rahalla saapi teit sanomaan
ja kirjoittamaan mit tahtoo, ettek hpeekn. Ei, kiitoksia, myk
vaan muille voimianne, min en osta.'"

"Tyystin thdelle paneminen, se on Hmeen suomea ja merkitsee tarkkaa
vaarinottoa," selitti opettaja, "ja mit voimien myymiseen tulee, niin
Hmeess ja Lnsi-Suomessa sanotaan tosin myren eli mylen eik
myten, ja yksipuoliset kirjoittajat kirjoittavatkin myden, vaikka
kyll eivt kirjoita muuden eik siden eik tden eik kuidenkin."

"No on se Suomen haasti monenlaista," sanoi Matti, "moista min en ole
kuullut, vaikka onhan sit outoa suomea nhty ja kuultu raamatussa ja
pappien saarnoissa. Juontuu mieleen, miten maisteri kyynelet silmiss
toissa pyhn paukutti: syvsti sislleotettuna kiitollisuudesta
ulospuhkee kuningas David: Oo, kuinka viheliisi me emme ole! -- Mutta
se kuului kauniilta, vaikk'ei sit ymmrtnyt."

"Tytyy minunkin viel vhn kysy, kun sanotte Suometarta Suomen
haltiaksi," virkkoi Tyni. "Olivathan haltiat pakanuuden aikana
Suomalaisilla niinkuin jumalia, vai miten?"

"Ihan niin," vastasi Aleksanteri, "jumalia oli niill miekkoisilla koko
pataljoona, yksi sontaa veti, toinen kylvi, yksi vett satoi, toinen
jyrisi; joka lhteell ja joka puullakin oli oma jumalansa: mutta
ruotsalaiset, Eerikki ja Henrikki ja Pirkele Jaari eivt suvainneet
nit jumalallisia forstmestaria, vaan ajoivat heidt tiehens. Ja
mits siihen sanot, ett Suomen ukot olivat antaneet jumalilleen luvan
naidakin; monella oli akka ja lapsikakarat ja suuri pere".

"Se on mahdotonta, ett kaikki olisivat olleet samanarvoisia jumalia,"
sanoi muurari Heikki, "pitihn heill olla jonkunlainen pllysmies,
eli yhteinen komentaja, eihn muuten olis tullut mitn tolkkua koko
maailman hallituksesta."

"Etphn ollut Paapelin tornia tekemss, vaikka olet vanha: kuningasta
ei ollut Suomalaisten jumalilla enemmn kuin itse Suomalaisillakaan,
vaan he olivat itsenisi isnti perheineen, kskylisineen. Ukkoa
kyll sanottiin ylijumalaksi, mutta se ei tarkoittanut muuta kuin hnen
taivaallista asuntoansa. Sanoppas sinkin, opettaja, eik niin ole,
muuten eivt taas usko minua."

Opettaja nki mielipahalla veljenmaljan kautta antaneensa langolleen
semmoisen aseman itsens suhteen, joka tuotti paljonkin haittaa ja
harmia; hn kuitenkin pian taas tyyntyi ja selitti talonpojille
lyhykisesti pakanallisten Suomalaisten jumaluusoppia. Hnest
itsestnkin oli eriskummaista, ett hn nin veti Ukon, hattarojen
hallitsijan, Ahon, aaltojen isnnn, Tapion, metsn kultaisen
kuninkaan, ynn muun jalon jumalisten pimen, ahtaasen pirttiin, joka
plliseksi oli tynn tupakan savua. Kaikki oli Suomettaren syy.
Kerrottuansa muutaman kauniin runon Kalevalasta, puhui hn sitten
Kristinopin perustamisesta Suomeen ja tuli maininneeksi pyhn Henrikin
kohtaloa ja loppua.

"Sittenhn hnelle kvi ihan niinkuin Vapahtajallekin," sanoi muutama
joukosta.

"Niinp kyll," vastasi opettaja. "Joka tahtoo ihmisille selitt uutta
autuaallista totuutta, hnen tytyy sen edest ottaa risti pllens."
Opettaja huokasi samassa, tm net ei ollut sanottu ilman
syrjtarkoituksetta, sill hn hyvin tunsi, kuinka vaikeaksi hnelle
kvisi ptksens tyttminen.

Pois mennessn sanoivat miehet toinen toisellensa: "Sep vasta oli
ilta, siin oppii jotain samassa ja aika kuluu, niin ett'et tied mihin
se on saanut."

Opettaja oli pttnyt lukea talonpojille jotain Suomen mytologiasta,
mutta onneksi sattui hnelle toisena iltana aivan toinen kirja ksiin,
nimittin "Suomen kansan Sananlaskuja". Kun sitten tuli pitjntupaan,
veti hn kirjan taskustansa ja sanoi: "Nyt tahtoisin teille lukea
jotain." Siell istujat eivt nkyneet tst mielistyvn, sill he
kovasti inhosivat kaikkia kirjoja. Vist oli ensimminen, joka sai
sanat suuhunsa, ja sanoi:

"Kertokaa meille ennemmin, opettaja."

"Niin, niin, kertokaa, elk lukeko," kuului yleisesti.

"Kuunnelkaahan vhisen vaan," sanoi opettaja, "jos ei miellyt, niin
voitte pelkmtt sanoa, ett minun pit herjet."

Opettaja nyt alkoi sananlaskuja lukea, vhn vli pyshdellen.

"Ka, nuinha se Yrj sepp sanoo -- ja sehn on Kammosen sananvli --
niin vanha Anna vainaja aina virkkoi -- Ja tuoss' oli sinunki makupalas
Antti, Mikko, Kasperi," niin kuului nyt joka haaralta. Kortinlyjt
olivat hyljnneet korttinsa, ja yhtyneet kuulijoiden joukkoon, sill
usein kajahti kaikuva naurukin, kun joku voimakas mahtilause tuli
esille.

Opettaja ei voinut kielt itseltn sit voitoniloa, ett kysyi:

"Luenko viel eteenpin?"

"Lukekaa, vaikka huomeisaamuun asti," kuului joka haaralta, ja Yrj
sepp sanoi:

"Se on ollut aika viisas mies, joka tuon kirjan on tehnyt: hn on net
muistanut kaikki, varmaan se oli vanhan ajan tietji."

"Niin, ne on sinun miehis, Yrj," kuului yhdest nurkasta.

"Olkaa nyt nett," kuului toisaalta. "Opettaja, lukekaa viel."

Niin tapahtui. Usein tuli mys oikaisuja ja lisyksi, ja opettajasta
oli ikv, ett'ei saattanut panna niit kirjaan. Sit hn ei
uskaltanut, sill hn syyst pelksi sill tavoin hvittvns miesten
avomielisyyden. Se nkyi heille olevan ennen tuntematon nautinto, kun
tss lysivt koko viisautensa niinkuin yhteen kokoon koottuna. Usein
nousi yksityisten vlill vittelykin toisen tai toisen sananlaskun
oikeasta selittmisest ja sen totuudesta, joihin vittelyihin
opettaja, viisaasti kyll, ei sekaantunut. Silloin muutamat ahdistivat
vittelijit, ett herkeisivt riitelemst, toiset taas opettajaa,
ett hn vaan lukisi eteenpin. Siis olivat kaikki ilmitulessa, ja
opettaja oli hyvillns ja tyytyvinen, kun oli saanut sen tulen
syttymn.

Kun hn toisena iltana taas tuli, oli siell enmpi talonpoikia koossa
kuin tavallisesti; he eivt en kirjaa peljnneet, vaan kerytyivt
kaikki hnen ymprillens ja kysyivt:

"Onko teill taas mit lysti samanlaista kuin eilen?"

"On," sanoi opettaja veten kirjan esille; mutta tll kertaa asia ei
kynyt niin helposti, sill nyt oli rikkaruohoa nisun seassa:
Aleksanteri oli sen kylvnyt, sill hn kammoksui kaikkea totista
tointa. Muutamien nuorten miesten kanssa, jotka hn oli saanut
puolelleen, istui hn toisen pydn ress, ja he alkoivat neen
laulaa: opettaja ei tietnyt, mit piti tehd. Silloin sanoi Matti:

"Kuuleppas, Aleksanteri, etks sin hpee, sin olet nyt kunnankirjuri,
ja julkeet tuolla tavalla kytt itses."

"Min olen tss omilla rahoillani ja teen mit tahdon," vastasi
Aleksanteri, "eik tss yhteisess paikassa tarvita mitn saarnaa."

Murinaa alkoi kuulua.

"Vaiti," huusi Matti, "ei tmn takeen saa riidell, tst vhll
pstn. Hoi, keskievari, pannaan sukkelaan uusi tupa lmpimn. Kuka
kuunnella tahtonee, tulkoon sinne, kuka ei, saapi jd thn."

"Min pistn uunin palamaan," sanoi Tyni, joka tnkin iltana oli
tullut sinne, ja meni kiireesti ulos. Uuden tuvan uunissa pian leimusi
vilkas tuli, sill Tyni ei tahtonut kadottaa yhtn sanaa jljestpin
tulta virittelemll; Vist kvi istumaan opettajan viereen ja niisti
hnelle kynttil. Opettaja luki Kansanvalistusseuran toimituksista
kirjoituksen Norjasta, joka suuresti nkyi huvittavan kuulijoita.

Kun viimein ruvettiin lht tekemn, nykisi Tyni Vist ja sanoi
hiljaa:

"No, haasta nyt, muuten kaikki taas hajoovat, eik tule asiasta
mitn."

"Mitenkhn tuo ois, miehet," alkoi Matti, "mitenkhn tuo ois, jos
opettaja olis niin hyvll paikalla, lukis meille ninikn iltasilla
pari kertaa viikossa?"

"Niin, sehn vasta olis hyv." huusivat kaikki.

"Siihen min mielellni mynnyn," sanoi opettaja, "tullaan huomenna
kokoon, kenties kouluhuoneesen; siksi voipi jokainen ajatella tt
lukuyhteytt ja tehd ehdoituksia."

"Hyv, hyv on, olkoon niin," kuului joka haaralta, jonka perst hyvin
tyytyvisin erottiin.

Toisena pivn pidettiin kokous, se oli rajuinen. Opettaja oli
Hukkasen kanssa tehnyt sntehdoituksen yhteydelle. Tt luettiin
pykl pykllt ja aina vlill lauottiin vhksi aikaa. Silloin aina
joka haaralta kuului puhetta, niin ett luultiin kaikilla olevan jotain
muistuttamista, mutta kun heit kehoitettiin mielipiteitn lausumaan,
vaikenivat he: ainoastaan Matti, Yrj sepp, ja muurari Heikki
lausuivat ajatuksensa neen. Silloinpa nousi yleinen hirve
vastarinta, kun luettiin:

"Luku-iltoina on tupakanpoltto lukuhuoneissa kielletty."

Yleinen murina ei tahtonut ollenkaan loppua, ennenkuin Hukkanen alkoi
puhua, samassa viitaten opettajalle, iknkuin sanoakseen: "Enk min
sit ennustanut? Tunnen min mieheni." Hn puhui neen:

"Minun mielestni sopii pyyhki koko snt pois."

"Niin, pois, pois," kajahti niinkuin yhdest suusta. Mutta Hukkanen
jatkoi:

"Joka ei voi olla tupakoimatta, polttakoon siis Jumalan nimeen; mutta
opettajalle tulee vaikea lukea siin savussa, ja jos hnen tytyy
heret lukemasta, niin hn herke, siit ei voi kukaan hnt moittia.
Mutta yksi asia meidn kuitenkin pit mrt: jos kuka on alkanut
polttaa ja piippu hnelt sammuu, niin hn ei saa sit jlleen
sytytt, ennenkuin on lukeminen loppunut; hn maatkoon sen aikaa, jos
ei voi silmin auki pit, mutta kuorsnata ei saa kukaan."

Kaikuva nauru oli tmn puheen vastauksena.

"Ja joka tahtoo haastella, ottakoon piipun suustaan," huusi yksi ni,
ei tiedetty kest se tuli, eik tiedet vielkn, sill ujo puhuja ei
ole thn pivn saakka antanut itsens ilmi.

Toinen pts myskin synnytti paljon puhelemista sinne tnne,
nimittin kokouspaikasta. Koska melkein kaikki kunnanhallituksen
jsenet olivat lsn, mrttiin sit varten pitjn tuvan iso
perhuone, sill opettaja oli oikealla aistilla vastustanut
kouluhuoneen valitsemista siksi.

Paljo oli muitakin vaikeuksia voitettavina, ennenkuin yhteys oli oikein
tydess reilassa, mutta opettajan ymprille oli kokoutunut innokas
joukko, joka hnt kaikessa auttoi, ja johon etenkin Matti Vist ja
Tyni kuuluivat. Tynist oli vaan ikv, ett'ei hn saattanut tehd
jotain oikein raskasta tyt opettajan edest, sill hn olisi
mielelln hnen thden juossut vaikka tuleen. -- Sit vastoin oli
yhteydell kaksi ankaraa vihollistakin, keskievarin isnt ja
Aleksanteri. Edellinen nki vierastensa luvun tuntuvasti vhenevn ja
moitti kovasti opettajaa, joka sulhaseksi tultuaan ei en synytkn
keskievarissa, vaan appelassa; Aleksanteri taas luuli kaikessa
huomaavansa kerettilisyytt ja sanoi julkisesti lankomiehens olevan
hihhulin uskoa, vaikka muka alussa tahtoi asiatansa peitell, mutta
pian oli nkyv, mit tarkoitettiin.

Niinkuin valtion hallitus usein tekee kansankiihoittajat virkamiehiksi
ja siten voittaa heidt puolelleen, niin teki opettajakin Aleksanterin
vara-lukijaksi. Nyt, kun hnell oli jotain toimittamista, joka
tyydytti hnen ylpeyttn, muuttui hn yhteyden innokkaimmaksi
puolustajaksi.

Niin opettaja vhitellen oppi ihmisi ymmrtmn ja johdattamaan.

Vanhaa opettajaa ja kreikanuskoisten opettajaa koetti ystvmme myskin
yllytt yhteyden puolelle. Edellinen ei siihen ollut taipuvainen,
mutta sit innokkaampi ja nerokkaampi oli toinen. Mys useampi
venjnuskoinen talonpoika otti vilkkaasti osaa.

Kirjojen valitseminen oli vaikea. Ystvmme pian huomasi, ett
opettavaiset ja suorastaan siveytt tarkoittavat kirjat eivt saaneet
yksistn vallita. Asiata paljaaksi huvitukseksi alentamatta luettiin
siis osittain "Kertomuksia Suomen historiasta," "Skeni," "Mik mies
Porthan oli?" y.m. Erittin paljon iloa hertti kertomus Paulista ja
Virginiasta ja "Kavaluus ja Rakkaus," jonka perst luettiin Kiven
"Lea."

Harvoin oli opettajalla aikaa ja halua yleisi muistutuksia
muistikirjaansa kirjoittaa; mit hn ajatteli, sen hn lausui heti
miehille, ja mit tunsi, ilmoitti hn Katille ja oli tyytyvinen sill
tavoin purettuaan sydmens. Muutamia muistutuksia olemme kuitenkin
lytneet ennen mainituista lehdist:

"Kun min nit lehti katselen, tuntuu minusta usein, niinkuin olisin
ollut erinomaisen itseks; min vaan tahdoin itseeni ottaa koko
maailman, enk aikonut antaa itseni sille, sen hyvksi. Mit maksaa
koko tuommoinen itseks tunteiden sievistys yhden ainoan aatteenskenen
rinnalla, jonka olet heittnyt toiseen sieluun? Se on tuhatta vertaa
enemmn arvoinen kuin kaikki vaikka kuinka npprt ja runsassanaiset
mietteet. Se on hyv, ett nm ovat minulla omassa hallussani..."

"Kuinka vhll vaivalla voipi tekeyty suuren, ylhisen ja oppineen
nkiseksi, jos vetytyy pois kansasta, rakentaa itselleen erityisen
tiedon ja ajatuksen palatsin, linnan korkean vuoren huipulle, kauas
alangon asujista. Mutta jos astut alas laaksoon, elt siklisten
ihmisten kanssa ja teet tyt heidn edest, silloin huomaat, ett
vlist et tied yksinkertaisimpia asioita, et aavista paraita
ajatuksia. Min olen kerran lukenut, ett lytyy ruhtinaita, jotka
eivt koskaan tahi eivt muuta kuin harvoin nytty kansalle: sill
tavalla on kyll helppo kriyty majesteetin verhoon."

"Varmaankin useampi mainio kreikkalainen sankari ei ollut
sivistyneempi, mit sivistyneell oikein tarkoitetaan, kuin nm meidn
Yrjt, Matit, Tynit, Heikit y.m.m., Hukkasesta puhumattakaan; mutta
julkisten valtiollisten ja oikeudellisten olojen kautta, julkisen
taide-elmn kautta, jumalanpalveluksen kautta, joka oli lhtenyt
kansanelmn sisimmst ytimest, liikkui kaikenlaisia ajatuksia,
tunteita ja ksityksi ilmassa. Ihmiset eivt kuulleet ja oppineet
niinkuin me ainoastaan piplianhistorioita, kertomuksia ihmisist, jotka
ovat elneet aivan toisenlaisissa oloissa ja jotka eivt mynn mitn
suoraa vertausta. He kuulivat esi-isist, jotka olivat elneet samoin
kuin he itsekin, kyttytyneet sill ja sill tavalla, ajatelleet siten
ja siten, ja yksityiset tarinat heist kulki sukupolvesta sukupolveen;
kaikki oli heille niin likeist, niin tuttua, ja jos niiksi tuli, niin
olivat jlkeiset sankareita ja jalomielisi ihmisi kuin esi-istkin.
Mutta meille on vieraan, juutalaisen kansan, eik oman kansamme
historia tullut pyhksi... Kreikkalaiset osasivat Homeroksensa ulkoa,
siit saivat lauseita ja vertauksia, jotka sopivat heidn elmns:
meill Suomalaisilla olisi Kalevala, mutta sit viel niin vhn
luetaan; meill on runsas kansanviisaus koottuna Sananlaskuissa, mutta
kansa niit alkaa unhottaa ja sivistyneet eivt niist myskn huoli."

Kohta lukuyhteyden perustettua oli opettaja saanut toimeen myskin
lauluseuran; siihen olivat kokoutuneet melkein kaikki naimattomat
miehet ynn muutamat nuoret naineetkin. Keskievari tuli siit
lepytetyksi, sill laulukokouksia pidettiin hnen uudessa tuvassaan.
Vaikka ystvmme hiljaisuudessa johteli kaikkea, siirsi hn kuitenkin
nkyvisen hallinnon vanhalle opettajalle, joka siihen oli erittin
sopiva. Viisaasti kyll harjoitettiin parhaasta pst kansanlauluja.
Miehet suuresti iloitsivat, saadessaan omaisuutensa tten kaunistettuna
ja tydellisen takaisin, sill tuskin kukaan kylss en tunsi
yhdest laulusta kaikki vrsyt. Vhitellen harjoitettiin mys muutamia
uusia lauluja, hyvin varovaisesti, mutta kuitenkin pontevasti pidettiin
svel- ja tahti-harjoituksia, vielp nuottejakin opetettiin. Niinkuin
luku-yhteydess Aleksanterin vastarinta, niin oli tss Kammosen Antin
ylpeys voitettava, sill hn, joka oli mainio laulaja, tahtoi olla
etupss ja pmiehen, mutta pilasi siten koko jrjellisen
harjoituksen. Eik onnistunutkaan saada hnt kokonaan seuran puolelle,
vaan hn erosi pois ja seura oli vhll hajota. Sen hyvt seuraukset
olivat kuitenkin jo tulleet nkyviin; moni ilke, ruokoton laulu
vistyi pois paremman tielt, vaikka alusta ei senthden, ett tm oli
parempi, vaan sen thden ett se oli uudempi. Sill tavalla kuitenkin
puhtaammat sanat ja svelet psivt voitolle ja herttivt monta
vienompaa kaikua ihmisten mieliss.

Mutta nyt Antti kaikkialla levitti sit huhua, ett opettaja tahtoi
aikaihmisille opettaa lastenlauluja, ja oli muka hpe semmoisia
laulaa; hn pian sai jotenkin suuren puolueen, ja vaikka viel muutamat
pysyivt seuralle uskollisina, oli heit kuitenkin vh. Tyni tahtoi
antaa Antille hyvisesti selkn, mutta Hukkanen keksi vienomman keinon
seuran yllpitmiseksi. Hn kutsui kirkkoherran ja kaikki, jotka olivat
olleet seuran jsenin, paitsi Anttia, luokseen uuden vuoden pivn
illaksi, ja sen kautta kaikki taas virkosi uuteen elmn.

Kirkkoherra oli antanut opettajan pyrinnissn menetell aivan oman
mielens mukaan, sill hn ei ollut niit pappeja, jotka tahtovat, ett
kaikki olisi heidn kdessn ja heist alkunsa saisi.

Sin iltana oli siis suuri ilo Hukkasen talossa, lauleltiin, kasteltiin
kaulaa ja laskettiin leikkipuheita.

"Opettaja," sanoi Hukkanen kerran, kun olette naineet, pit teidn
perustaa mys neitosille lauluseura."

"Mutta nuoria vaimoja pit siihen kanssa ottaa," virkkoi Heli.

"Niin, mutta niit teidn pit laulattaa yht kyyti, muuten
lrpttvt paholaiseltakin korvat umpeen."

Monta maljaa esitettiin. Muuten aivan arat nuorukaiset uskalsivat tss
puhua julkisesti kirkkoherran, opettajan ja muun hyvlistn edess.
Viimein tarttui Tyni lasiin ja huusi:

    "Tmn maljan tyhjennmme
    Johtajallemme jalolle,
    Omallen opettajalle
    Ynn Katrikaunoiselle!"

"Elkt! Elkt!" kajahteli, eik tahtonut loppua tulla.

Katin ja opettajan vli oli mit sopusointuisinta; tytt mielelln
suostui hnen sivistyttmispyrintns, kun sulhanen ei en
tarkoittanut hnen luontonsa uudestaan muodostamista, vaan ainoastaan
vapaata kehkeyttmist. Alussa oli heill omituinen seikka sovitettava.
Kun opettaja tahtoi knt morsiamensa mielen yleisi asioita
ajattelemaan ja ksittmn, piti hn aina pitki esipuheita ja
johdatuksia, sanoen: "Niin ja niin min sit tarkoitan, sinun pit
minua oikein ymmrt," j.n.e. Sitten Kati kerran sanoi: "Kuuleppas,
jos annat minulle jotain ajateltavaksi, tahi muuten tahdot opettaa
minulle mit tahto, niin sano suoraan pois, elk sit tuolla tavalla
venyttele ja vanuttele, kyll min sitten virkan, tokko min sit
ymmrrn, vai en." Opettaja heitti pois tmn viimeisen jnnksen
yksinisest, ainoastaan sisn pin knnetyst elmstn ja oli
iloisena ja yksiss mielin Katin kanssa.

Kouluunkin pian levisi tm opettajassa vasta hernnyt uusi henki. Hn
taitavasti liitti kertomuksiansa ja esimerkkins lhimpn ympristn
ja uutterasti kerili hn aineita pitjn historiaan, kyttksens
niit vast'edes puheen perustuksena ja selittimin isnmaan historiata
esittessn.

Moni viisastelija kyll vakuuttaa, ett opettajan into pian lannistuu,
mutta me saatamme hyvll uskalluksella toivoa parasta. Varma on, ett
viime talvena tehtiin kylss vhemmn synti kuin ennen.

Psiinen oli ollut ja mennyt ja hpiv oli tullut, sama piv, jona
opettaja vuosi takaperin oli tullut kyln. Edellisen iltana meni Kati
vanhan opettajan luo ja kski hnen huomenna tehd oikein kaunista
alkusoittelua, koska hnen tuli soittaa urkuja kirkossa. Vanha mies
naurahti salaisesti ja sanoi:

"Hyv, kyll saat iloita."

Toisena pivn ajettiin kelloissa, kulkusissa kirkolle. Kun kaikki
olivat koossa kirkossa, alkoi vanha opettaja soittaa hmarssia.
Jokaisen kasvoille lensi hymy; sill vanha veitikka oli hyvin
taitavasti siihen sovittanut Sysmn laulun. Kohta sen perst aloitti
lauluseura kaunista virtt:

    "Tule Pyh Henki, Luoja!"

Iloisella vakaisuudella solmittiin avioliitto. -- Olkoon se siunattu.








End of the Project Gutenberg EBook of Sysmlinen, by Berthold Auerbach

*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK SYSMLINEN ***

***** This file should be named 19047-8.txt or 19047-8.zip *****
This and all associated files of various formats will be found in:
        http://www.gutenberg.org/1/9/0/4/19047/

Produced by Tapio Riikonen

Updated editions will replace the previous one--the old editions
will be renamed.

Creating the works from public domain print editions means that no
one owns a United States copyright in these works, so the Foundation
(and you!) can copy and distribute it in the United States without
permission and without paying copyright royalties.  Special rules,
set forth in the General Terms of Use part of this license, apply to
copying and distributing Project Gutenberg-tm electronic works to
protect the PROJECT GUTENBERG-tm concept and trademark.  Project
Gutenberg is a registered trademark, and may not be used if you
charge for the eBooks, unless you receive specific permission.  If you
do not charge anything for copies of this eBook, complying with the
rules is very easy.  You may use this eBook for nearly any purpose
such as creation of derivative works, reports, performances and
research.  They may be modified and printed and given away--you may do
practically ANYTHING with public domain eBooks.  Redistribution is
subject to the trademark license, especially commercial
redistribution.



*** START: FULL LICENSE ***

THE FULL PROJECT GUTENBERG LICENSE
PLEASE READ THIS BEFORE YOU DISTRIBUTE OR USE THIS WORK

To protect the Project Gutenberg-tm mission of promoting the free
distribution of electronic works, by using or distributing this work
(or any other work associated in any way with the phrase "Project
Gutenberg"), you agree to comply with all the terms of the Full Project
Gutenberg-tm License (available with this file or online at
http://gutenberg.org/license).


Section 1.  General Terms of Use and Redistributing Project Gutenberg-tm
electronic works

1.A.  By reading or using any part of this Project Gutenberg-tm
electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to
and accept all the terms of this license and intellectual property
(trademark/copyright) agreement.  If you do not agree to abide by all
the terms of this agreement, you must cease using and return or destroy
all copies of Project Gutenberg-tm electronic works in your possession.
If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a Project
Gutenberg-tm electronic work and you do not agree to be bound by the
terms of this agreement, you may obtain a refund from the person or
entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph 1.E.8.

1.B.  "Project Gutenberg" is a registered trademark.  It may only be
used on or associated in any way with an electronic work by people who
agree to be bound by the terms of this agreement.  There are a few
things that you can do with most Project Gutenberg-tm electronic works
even without complying with the full terms of this agreement.  See
paragraph 1.C below.  There are a lot of things you can do with Project
Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this agreement
and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm electronic
works.  See paragraph 1.E below.

1.C.  The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the Foundation"
or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection of Project
Gutenberg-tm electronic works.  Nearly all the individual works in the
collection are in the public domain in the United States.  If an
individual work is in the public domain in the United States and you are
located in the United States, we do not claim a right to prevent you from
copying, distributing, performing, displaying or creating derivative
works based on the work as long as all references to Project Gutenberg
are removed.  Of course, we hope that you will support the Project
Gutenberg-tm mission of promoting free access to electronic works by
freely sharing Project Gutenberg-tm works in compliance with the terms of
this agreement for keeping the Project Gutenberg-tm name associated with
the work.  You can easily comply with the terms of this agreement by
keeping this work in the same format with its attached full Project
Gutenberg-tm License when you share it without charge with others.

1.D.  The copyright laws of the place where you are located also govern
what you can do with this work.  Copyright laws in most countries are in
a constant state of change.  If you are outside the United States, check
the laws of your country in addition to the terms of this agreement
before downloading, copying, displaying, performing, distributing or
creating derivative works based on this work or any other Project
Gutenberg-tm work.  The Foundation makes no representations concerning
the copyright status of any work in any country outside the United
States.

1.E.  Unless you have removed all references to Project Gutenberg:

1.E.1.  The following sentence, with active links to, or other immediate
access to, the full Project Gutenberg-tm License must appear prominently
whenever any copy of a Project Gutenberg-tm work (any work on which the
phrase "Project Gutenberg" appears, or with which the phrase "Project
Gutenberg" is associated) is accessed, displayed, performed, viewed,
copied or distributed:

This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.org

1.E.2.  If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is derived
from the public domain (does not contain a notice indicating that it is
posted with permission of the copyright holder), the work can be copied
and distributed to anyone in the United States without paying any fees
or charges.  If you are redistributing or providing access to a work
with the phrase "Project Gutenberg" associated with or appearing on the
work, you must comply either with the requirements of paragraphs 1.E.1
through 1.E.7 or obtain permission for the use of the work and the
Project Gutenberg-tm trademark as set forth in paragraphs 1.E.8 or
1.E.9.

1.E.3.  If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is posted
with the permission of the copyright holder, your use and distribution
must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any additional
terms imposed by the copyright holder.  Additional terms will be linked
to the Project Gutenberg-tm License for all works posted with the
permission of the copyright holder found at the beginning of this work.

1.E.4.  Do not unlink or detach or remove the full Project Gutenberg-tm
License terms from this work, or any files containing a part of this
work or any other work associated with Project Gutenberg-tm.

1.E.5.  Do not copy, display, perform, distribute or redistribute this
electronic work, or any part of this electronic work, without
prominently displaying the sentence set forth in paragraph 1.E.1 with
active links or immediate access to the full terms of the Project
Gutenberg-tm License.

1.E.6.  You may convert to and distribute this work in any binary,
compressed, marked up, nonproprietary or proprietary form, including any
word processing or hypertext form.  However, if you provide access to or
distribute copies of a Project Gutenberg-tm work in a format other than
"Plain Vanilla ASCII" or other format used in the official version
posted on the official Project Gutenberg-tm web site (www.gutenberg.org),
you must, at no additional cost, fee or expense to the user, provide a
copy, a means of exporting a copy, or a means of obtaining a copy upon
request, of the work in its original "Plain Vanilla ASCII" or other
form.  Any alternate format must include the full Project Gutenberg-tm
License as specified in paragraph 1.E.1.

1.E.7.  Do not charge a fee for access to, viewing, displaying,
performing, copying or distributing any Project Gutenberg-tm works
unless you comply with paragraph 1.E.8 or 1.E.9.

1.E.8.  You may charge a reasonable fee for copies of or providing
access to or distributing Project Gutenberg-tm electronic works provided
that

- You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from
     the use of Project Gutenberg-tm works calculated using the method
     you already use to calculate your applicable taxes.  The fee is
     owed to the owner of the Project Gutenberg-tm trademark, but he
     has agreed to donate royalties under this paragraph to the
     Project Gutenberg Literary Archive Foundation.  Royalty payments
     must be paid within 60 days following each date on which you
     prepare (or are legally required to prepare) your periodic tax
     returns.  Royalty payments should be clearly marked as such and
     sent to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation at the
     address specified in Section 4, "Information about donations to
     the Project Gutenberg Literary Archive Foundation."

- You provide a full refund of any money paid by a user who notifies
     you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he
     does not agree to the terms of the full Project Gutenberg-tm
     License.  You must require such a user to return or
     destroy all copies of the works possessed in a physical medium
     and discontinue all use of and all access to other copies of
     Project Gutenberg-tm works.

- You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of any
     money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the
     electronic work is discovered and reported to you within 90 days
     of receipt of the work.

- You comply with all other terms of this agreement for free
     distribution of Project Gutenberg-tm works.

1.E.9.  If you wish to charge a fee or distribute a Project Gutenberg-tm
electronic work or group of works on different terms than are set
forth in this agreement, you must obtain permission in writing from
both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and Michael
Hart, the owner of the Project Gutenberg-tm trademark.  Contact the
Foundation as set forth in Section 3 below.

1.F.

1.F.1.  Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable
effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread
public domain works in creating the Project Gutenberg-tm
collection.  Despite these efforts, Project Gutenberg-tm electronic
works, and the medium on which they may be stored, may contain
"Defects," such as, but not limited to, incomplete, inaccurate or
corrupt data, transcription errors, a copyright or other intellectual
property infringement, a defective or damaged disk or other medium, a
computer virus, or computer codes that damage or cannot be read by
your equipment.

1.F.2.  LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES - Except for the "Right
of Replacement or Refund" described in paragraph 1.F.3, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner of the Project
Gutenberg-tm trademark, and any other party distributing a Project
Gutenberg-tm electronic work under this agreement, disclaim all
liability to you for damages, costs and expenses, including legal
fees.  YOU AGREE THAT YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE, STRICT
LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE
PROVIDED IN PARAGRAPH F3.  YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE
TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE
LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR
INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH
DAMAGE.

1.F.3.  LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If you discover a
defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can
receive a refund of the money (if any) you paid for it by sending a
written explanation to the person you received the work from.  If you
received the work on a physical medium, you must return the medium with
your written explanation.  The person or entity that provided you with
the defective work may elect to provide a replacement copy in lieu of a
refund.  If you received the work electronically, the person or entity
providing it to you may choose to give you a second opportunity to
receive the work electronically in lieu of a refund.  If the second copy
is also defective, you may demand a refund in writing without further
opportunities to fix the problem.

1.F.4.  Except for the limited right of replacement or refund set forth
in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS', WITH NO OTHER
WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT LIMITED TO
WARRANTIES OF MERCHANTIBILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.

1.F.5.  Some states do not allow disclaimers of certain implied
warranties or the exclusion or limitation of certain types of damages.
If any disclaimer or limitation set forth in this agreement violates the
law of the state applicable to this agreement, the agreement shall be
interpreted to make the maximum disclaimer or limitation permitted by
the applicable state law.  The invalidity or unenforceability of any
provision of this agreement shall not void the remaining provisions.

1.F.6.  INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the
trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone
providing copies of Project Gutenberg-tm electronic works in accordance
with this agreement, and any volunteers associated with the production,
promotion and distribution of Project Gutenberg-tm electronic works,
harmless from all liability, costs and expenses, including legal fees,
that arise directly or indirectly from any of the following which you do
or cause to occur: (a) distribution of this or any Project Gutenberg-tm
work, (b) alteration, modification, or additions or deletions to any
Project Gutenberg-tm work, and (c) any Defect you cause.


Section  2.  Information about the Mission of Project Gutenberg-tm

Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
electronic works in formats readable by the widest variety of computers
including obsolete, old, middle-aged and new computers.  It exists
because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from
people in all walks of life.

Volunteers and financial support to provide volunteers with the
assistance they need, is critical to reaching Project Gutenberg-tm's
goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
remain freely available for generations to come.  In 2001, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations.
To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation
and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4
and the Foundation web page at http://www.pglaf.org.


Section 3.  Information about the Project Gutenberg Literary Archive
Foundation

The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
Revenue Service.  The Foundation's EIN or federal tax identification
number is 64-6221541.  Its 501(c)(3) letter is posted at
http://pglaf.org/fundraising.  Contributions to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent
permitted by U.S. federal laws and your state's laws.

The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S.
Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered
throughout numerous locations.  Its business office is located at
809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email
business@pglaf.org.  Email contact links and up to date contact
information can be found at the Foundation's web site and official
page at http://pglaf.org

For additional contact information:
     Dr. Gregory B. Newby
     Chief Executive and Director
     gbnewby@pglaf.org

Section 4.  Information about Donations to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation

Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
spread public support and donations to carry out its mission of
increasing the number of public domain and licensed works that can be
freely distributed in machine readable form accessible by the widest
array of equipment including outdated equipment.  Many small donations
($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
status with the IRS.

The Foundation is committed to complying with the laws regulating
charities and charitable donations in all 50 states of the United
States.  Compliance requirements are not uniform and it takes a
considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
with these requirements.  We do not solicit donations in locations
where we have not received written confirmation of compliance.  To
SEND DONATIONS or determine the status of compliance for any
particular state visit http://pglaf.org

While we cannot and do not solicit contributions from states where we
have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
against accepting unsolicited donations from donors in such states who
approach us with offers to donate.

International donations are gratefully accepted, but we cannot make
any statements concerning tax treatment of donations received from
outside the United States.  U.S. laws alone swamp our small staff.

Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
methods and addresses.  Donations are accepted in a number of other
ways including checks, online payments and credit card
donations.  To donate, please visit: http://pglaf.org/donate


Section 5.  General Information About Project Gutenberg-tm electronic
works.

Professor Michael S. Hart is the originator of the Project Gutenberg-tm
concept of a library of electronic works that could be freely shared
with anyone.  For thirty years, he produced and distributed Project
Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of volunteer support.

Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
editions, all of which are confirmed as Public Domain in the U.S.
unless a copyright notice is included.  Thus, we do not necessarily
keep eBooks in compliance with any particular paper edition.

Most people start at our Web site which has the main PG search facility:

     http://www.gutenberg.org

This Web site includes information about Project Gutenberg-tm,
including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to
subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.

*** END: FULL LICENSE ***

