The Project Gutenberg eBook, Hajamietteit kapinaviikolta III (of 3), by
Juhani Aho


This eBook is for the use of anyone anywhere in the United States and most
other parts of the world at no cost and with almost no restrictions 
whatsoever.  You may copy it, give it away or re-use it under the terms of
the Project Gutenberg License included with this eBook or online at 
www.gutenberg.org.  If you are not located in the United States, you'll have
to check the laws of the country where you are located before using this ebook.




Title: Hajamietteit kapinaviikolta III (of 3)


Author: Juhani Aho



Release Date: January 7, 2019  [eBook #58637]

Language: Finnish

Character set encoding: ISO-8859-1


***START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK HAJAMIETTEIT KAPINAVIIKOLTA III
(OF 3)***


E-text prepared by Juha Kiuru



HAJAMIETTEIT KAPINAVIIKOILTA III

Loppuviikot

Kirj.

JUHANI AHO






Porvoossa,
Werner Sderstrm Oy,
1919.




SISLLYSLUETTELO:

Sunnuntaina 10 p:n maaliskuuta.
  Mit emo laulaa, sit poika visert.
  Kotitarkastus sekin.
  Taas "kyyhkynen".
  Latinaa.
  Kuninkaan apua.
  Uhataan prttylinyll.

Maanantaina 11 p:n maaliskuuta.
  Senaattori Renvallin haastattelu.
  Myhist paheksumista.
  Romahdusta kaikkialla.
  Pois sodan jaloista.
  Mietteit Saksan avusta.
  Levoton y.
  Sotatietoja.

Tiistaina 12 p:n maaliskuuta.
  Elmni ihanimpia nkyj.
  Noormarkun murhat.
  Tohtori. O. Rosenqvist murhattu.
  Kaikki valetta.
  Viljaa muka tulee.
  Puuttuu punakaartilaisen puumerkki.

Keskiviikkona 13 p:n maaliskuuta.
  "Tarmon" lht y.m. huhuja.
  Hyljnnevt poikasensa.
  "Venlinen sotilas, jonka nime ei tunneta".
  "Kaikille kaikkialle Eurooppaan".

Torstaina 14 p:n maaliskuuta.
  "Vaikka me sen itse sanomme".
  Vakavata tulossa.
  Kai valkoistenkin sota on sotaa.
  Tylisten asema valkoisessa Suomessa "Tiedonantajan" mukaan.
  Kosteikko.

Perjantaina 15 p:n maaliskuuta.
  Seinjoki -- Suomen sotajoukon kokoontumispaikka.

Lauantaina 16 p:n maaliskuuta.
  Suukopu ja muu kopu.
  Wilsonin tervehdys Moskovan kongressille.
  Rahat pakoretkill.
  Jokapivinen kohtaus.

Sunnuntaina 17 p:n maaliskuuta.
  Ei tirise tippaakaan.
  Ers suurtilallinen ja ers toinen.

Maanantaina 18 p:n maaliskuuta.
  Vallankumouksen vuosipiv.
  Toisen hepo, oma ruoska.
  ij on sinne mennehi, vhn sielt tullehia.
  Tietoja rintaman takaa.
  Ukko Ursin.
  Epmrisi uutisia.

Tiistaina 19 p:n maaliskuuta.
  Yh kiihtyy.
  Ehk julkaisen nm muistiinpanot.
  Venj ja me ja muu maailma.

Keskiviikkona 20 p:n maaliskuuta.
  Kiittmtn talonpoika.
  "Tuho on ovella".
  Ilmeisesti tahallista yllytyst tihutihin.

Torstaina 21 p:n maaliskuuta.
  Suomi voisi olla suurvalta.
  Ensimminen rauhanni.

Perjantaina 22 p:n maaliskuuta.
  Uudet luudat.
  Kootaan matkarahoja.
  Mill kylvetn?
  Laulaen pin.
  "He ja me".
  Kevt saapuu -- eik saavu.

Lauantaina 23 p:n maaliskuuta.
  Ennenkuin suo sulaa.
  Nouseva kosto.

Palmusunnuntaina 24 p:n maaliskuuta.
  Palmut ja punaiset paperiruusut.
  Maailman suurin vallankumous ja sen pienin.

Maanantaina 25 p:n maaliskuuta.
  Tm on mys uskonsota.
  Eriden sosialistien selostus.
  Ei bolshevikkeja.
  Tietoja Tampereelta.

Tiistaina 26 p:n maaliskuuta.
  Pyh Ilion ei saa kaatua.
  Valpas tarjoo rauhanpiippua.
  Lakilapsonen.
  Ers kokous.

Keskiviikkona 27 p:n maaliskuuta.
  Vilppulan tappio -- provokatsion tulos.
  Yhteiset tietotoimistot.
  Junat menevt vain -- pohjoiseen.
  Maailma ylsalaisin.
  Komeaa.

Torstaina 28 p:n maaliskuuta.
  Sosialidemokraatinen militarismi.
  Tulevat kieliolot.
  "Muutama sana nykyisest vallankumoussota-asemasta".
  "Oman kuvansa mukaan".
  Kirjallisuutemme "punainen" loimi.
  Saksalaisia risteilijit nhty.

Pitknperjantaina 29 p:n maaliskuuta.
  Godenhjelmien kylvm siemen.

Lauantaina 30 p:n maaliskuuta.
  Puhelimet suljettu.
  Hiiret.
  Saksalainen vaara.
  _Tmn_ isonvihan muistot.

Psiissunnuntaina 31 p:n maaliskuuta.
  Siperian vilja saapunut.
  "Jokainen jumalien luota pois astuttu askel vie ihmist ylspin".
  Min vain paikkaisin.

Maanantaina 1 p:n huhtikuuta.
  Jos Saksa _ei_ voittaisi.

Tiistaina 2 p:n huhtikuuta.
  Tokoi vertaa itsens Kristukseen.
  Tokoi ja isnmaa.
  Kaarti sijoitetaan kasarmeihin.

Keskiviikkona 3 p:n huhtikuuta.
  Sirolan viimeinen puhe.
  Sirola jkreist.
  Asema vahvistuu.
  Hernneitten lippu ja sotahuuto.
  Harakiri.

Torstaina 4 p:n huhtikuuta.
  Loppuhlytyst.
  "Rauhallista" kaikilla rintamilla.
  Saksalaiset jo Karjalla.
  Senaatintalo tyhjenee.
  Varokeinoja pommituksen pelossa.

Perjantaina 5 p:n huhtikuuta.
  Kansanvaltuuskunta matkalla omaan maahansa.
  Uusi hallitus.
  Tysin taistelukuntoinen punakaarti.
  "Venlisi on -- valkokaartissakin".
  Saksalaiset Hangossa ovat valkokaartilaisia.
  Saksan laivasto Helsingin edustalla.

Lauantaina 6 p:n huhtikuuta.
  Ers, joka tuntee pohjalaisen talonpojan.
  Kaikki yhteen kasaan.

Sunnuntaina 7 p:n huhtikuuta.
  Hautajaissaatto.
  Puuttuu nimi ja allekirjoitus.

Maanantaina 8 p:n huhtikuuta.
  "Tiedonantaja" lakannut ilmestymst.
  Valppaan viimeinen tahto.
  Kaikki on menetetty.
  Saksalaiset marssivat.
  Pois!
  Smilga shktt.
  "Suomen vapaalle kansalle".

Tiistaina 9 p:n huhtikuuta.
  Laivasto riisuttava aseista.
  It lhtee -- Lnsi tulee!
  Uusia rintamia.
  Kun paino kerran poistetaan.
  Outo otus.
  Porvarit pinnalla.
  "Tymies" aavistelee diktatuuria.
  Irmari Rantamala yksin.
  Trotskin shksanoma.
  Saksalaiset yh lhempn.
  Kauppalaiva palaa.

Keskiviikkona 10 p:n huhtikuuta.
  Rauhan "vaatimuksia".
  "Kyyhkynen" sekin.

Torstaina 11 p:n huhtikuuta.
  Viimeinenk piv?
  Raamatunknnskomitea.
  Lentokone levitteli.
  Punaisten esikunta on paennut.
  Aika olikin jo lhte.
  Kuuluu ammuntaa.
  Salaperinen alus.
  Merkkitulia merell.
  Hymni Punakaartille.
  Huomenna se ratkaistaan.

Perjantaina 12 p:n huhtikuuta.
  Nainen aseissa.
  Nyt se alkaa.
  Kaduilla ammutaan.
  Saksalainen laivasto tulee.
  Valkoiset.
  Pian kai trmvt yhteen.
  Laivasto lhenee.

Lauantaina 13 p:n huhtikuuta.
  Voittajain piv.
  Nen saksalaiset.
  Thtitornin mell.
  Siltasaarella.
  Mik piv tm nkemisineen ja elmisineen!
  Snmuutos.
  Vankijono.

Sunnuntaina 14 p:n huhtikuuta.
  Ihmiset pyhiinvaeltavat.
  Vanha raamattuni.
  Historiamaalarin aihe.
  Saksalaista merivke.
  "Schneller!"
  Viimeinen "Tymies".

Maanantaina 15 p:n huhtikuuta.
  Stytalolla.
  Turunkasarmilla.
  Oli ehk onni.
  Kotka ja leijona.
  "Freiheit"! -- ja "Freiheit".
  Ruumissaarna.
  "Der rote Unverstand".
  Tiistaina 16 p:n huhtikuuta.
  Kaatuneiden haudat.
  Vankien kuulustelussa.
  Venliset tll hetkell.

Keskiviikkona 17 p:n huhtikuuta.
  Kansantalo ja sen henki.

Lauantaina 20 p:n huhtikuuta.
  Homo homini lupus.
  Helsinki tll hetkell.
  "-- Kun on niin paljon sikoja".

Torstaina 25 p:n huhtikuuta.
  Valo- ja varjopuolia.
  Sotasanomat.
  Suomi ei kuulema olekaan tasavalta.

Perjantaina 26 p:n huhtikuuta.
  "Armeliaisuus on verisint julmuutta".

Sunnuntaina 28 p:n huhtikuuta.
  Ei tunnu ilo ilolle.
  Saksalaiset vieraamme.
  Kynti "Posenilla".

Sunnuntaina 12 p:n toukokuuta.
  Suomenlinnassa.

Lauantaina 25 p:n toukokuuta.
  Heidn jlkimaineensa.

Jouluaattona 24 p:n joulukuuta.
  "Nlk on punikki".




Sunnuntaina 10 p:n maaliskuuta.


Mit emo laulaa, sit poika visert.

Lapset leikkivt vimmatusti punakaartilaisia kadulla ikkunani alla.
Heill on punaiset nauhat lakissa ja punainen rieputyht keppikivrin
pss. Marssitaan, juostaan, komentosanat ovat venliset. Joskus on
heill potkukelkka automobiilina. Yksi vet, toinen tynt, kolmas
istuu kivri ojona ja neljs on pitklln, niin ikn kivri ojona.

*

Koti-tarkastus sekin.

Erseen taloon tulee tuollainen tavallinen aseidenetsijretkikunta.
Talossa asuu ainoastaan naisia, pari vanhempaa tti. Etsijille
koetetaan selitt, kuinka nurinkurista on epill, ett tll
voisi olla mitn aseita, mutta pyydetn samalla vain olemaan hyvt
ja katsomaan. Avataan aluksi laatikot, kaapit ja kaikki. Etsijin
joukossa on huligaanimaisia nuoria miehi, jotka esiintyvt ryhkesti
ja mahtavasti ja nyttvt olevan johtavassa asemassa, mutta on mys
muuan vanhempi mies, joka koko ajan nytt olevan nolo saamastaan
luottamustehtvst, tytyen hnen kuitenkin seurata mukana. Vihdoinkin
ovat hakijat lytneet jotakin. Avataan laatikko, jossa on kaikenlaisia
rautakaluja. -- "Ahaa, tll on -- mits nm on?" -- Yksi naisista
sanoo, ett ne ovat entisten lasten leikkikaluja, mutta mik mikin
kalu on ja mihin pienokaiset niit aikoinaan ovat kyttneet, sit
hn ei en osaa sanoa; eivt ole jttneet selostusta koneittensa
kyttmisest. Silloin astuu tuo vanhempi mies esiin ja painaa laatikon
kannen pttvsti kiinni. Ja kun toiset toverit ovat siit poistuneet,
avaa hn sen taas ja ottaa jonkun vehkeen ksiins ja hypistellen ja
katsellen sit sanoo liikutettuna: "Eihn sit tied niiden pienten
raukkain, eihn niit niiden asioita ymmrr muut kuin ne itse." Ja
toverien jlkeen mennen: -- "Lhtek pois, pojat, ei tll ole
mitn, taisi tulla erehdys, kaikkeen ne komentavatkin." Hnell oli
kai hnellkin ollut lapsia, leikkikaluineen, joita hnell ei en
ollut.

*

Taas kyyhkynen.

Nin taas tnnkin "kyyhkysen", hyvin korkealla, jossa kaarrellen
se hipyi hattarapilven taa Porkkalaan pin. Siell on viel jt,
laivasto ei pse tulemaan, mist sitten aikoneekin. Mutta aurinko
sulattaa niit, meren aalto sy reunaa, hakkaa ja murentaa ja sula
avartuu avartumistaan. Yli koko Suomenlahden ulottuvana kaarena
Hangosta Tallinnaan tunkee laineiden vapauttava rintama it kohti.
Paljon sovittaa Saksa tll teollaan sit, mit se ehk tss sodassa
on rikkonut. Sovittaa imperialistisen valloittajapolitiikkansa
erehdyksi sek Elsassissa ett Etel-Jyllannissa ett muualla. Se
suorittaa ahdinkoon joutuneen onnettoman pelastustyt. Se on ritarin
retki vangitun neidon vapauttamiseksi lohikrmeen kouristuksesta.
Olemme kuin maanvieremn, kuin lumivyryn, kuin hajonneen rakennuksen
alle joutuneita. Elmme viel, nemme kuuluu heikosti pelastajan
korvaan, hn tulee lapioineen, kirveineen, kuokkineen ja kaivaa
meidt ulos. Elmme viel, "kyyhkynen" hyrr meille sanomaa, ett
odottaisimme viel hetken, viel kaksi. Se on suloista soittoa.
Pelastumisen varma toivo hivelee ihanasti rintaa. Ei saa huutaa, ei
hihkaista, on oltava, niinkuin ei mitn olisi. Mutta radiotiet kulkee
kiitokset tuhansin sydmensykinnin.

*

Latinaa.

Ollessani tnn tavallisella uutistenkeruu-kynnill tuotiin tieto,
ett saksalaiset ovat vallanneet Turun. Siit syntyi tietysti
iloinen hlin lsnolevien kesken. Siell ne siis ovat, sielt ovat
"kyyhkyset" tnne lennelleet. Mutta jos se onkin ankka? Ei, tieto on
aivan varmasta lhteest. Ers professori on sen kertonut, hn on
nhnyt shksanoman. Pitisi soittaa ja kysy. Menk soittamaan!
Latinankielen lehtori menee puhelimeen. Keskustelu ky latinaksi, jotta
eivt punaiset ymmrtisi. Jnnittv odotus. No, mit, mit? Hn
selostaa sanasta sanaan keskustelunsa.

_Professori:_ Tota Aboa est expugnata. Albi et germani Aboam
expurgaverunt.

_Lehtori:_ Unde id habes?

_Professori:_ Partim per telegramma, partim aliter.

_Lehtori:_ Vale!

_Professori:_ Sit tibi somnus felix.

P.S. Seuraavana pivn luimme lehdist, ett Sirola viel samana
pivn, jona germaanien ja valkoisten olisi pitnyt vallata ja
puhdistaa vanha Auran kaupunki, oli puhunut siell kaatuneiden
haudalla. Miss siis saksalaiset lienevtkin, Turussa ne ainakaan eivt
ole.

*

Kuninkaan apua.

Saksan ja Suomen vlinen rauhansopimus on "Tymiehelle" tietenkin
"gefundenes Fressen". Se on saanut siit lhetiltn Tukholmasta
tiedonannon, jonka mukaan sopimus sislt m.m. sen, ett molempien
maiden alamaiset saavat nauttia samoja oikeuksia kuin oman maan
kansalaiset. Vaikka ilmeisesti on kysymys ainoastaan _taloudellisista_
oikeuksista ja vaikka "Tymies" itsekin arvelee mahdollisesti niin
olevan, olettaa se kuitenkin, ett on kysymys myskin _valtiollisten_
oikeuksien myntmisest ja kirjoittaa sen johdosta suurella
sirolamaisella paatoksella Suomen riippumattomuuden menettmisest.
Lehti ei ole tietvinnkn, ett siin sopimuksessa, jonka
kansankavalluskunta juuri ikn teki venlisten kanssa, nille
mynnetn tydet valtiolliset oikeudet.

Saksalais-suomalaisen sopimuksen ohella pitisi myskin olla olemassa
joku "lispytkirja". Mit tm sislt, sit "Tymies" ei tied,
mutta arvelee mahdolliseksi, ett se ehk sislt "jonkin saksalaisen
prinssin asettamisen Suomen kuninkaaksi." -- Olisiko lehti ehk saanut
tuntua virtauksista, joita tll kyll liikuskelee siihen suuntaan,
ett meidn olisi Saksasta muun avun lisksi saatava kuninkaan apuakin?

*

Uhataan prttylinyll.

Meit nhtvsti tll hetkell, punaisen vallan lopun lhestyess,
uhkaa vakava vaara anarkististen ainesten puolelta. Viime yn ja
tnn on kuulunut kaupungilta alinomaista ampumista. Kerrotaan, ett
rysst ja punaiset tappelevat keskenn aseista ja muista tavaroista,
joita nuo tahtovat vied ja nm pidtt. Toisten arvelujen mukaan he
vain "juhlivat" vallankumouksensa vuosipiv.

On myskin jo kauan kiertnyt huhuja, ett anarkistien pkalloklubi
Katajanokalla ryhtyisi kymn tll porvaristoa vastaan samaa sotaa
kuin Venjllkin, tappamalla ja rystmll. Nin pivin on tilanne
siin suhteessa nhtvsti hyvinkin tprll, siitkin ptten, mit
porua punaiset itse pitvt siit. Heidn pllikkns (Haapalainen,
Wesley, Nyqvist ja Talvio) heittytyivt miltei polvilleen venlisten
toverien, matruusien ja sotilaiden, eteen, rukoillen heit muodostamaan
"rintamaa anarkismia vastaan". Suuri vaara, anarkian vaara uhkaa! Tm
vaara kasvaa kuin ohdakkeet nisupellossa. Elk salliko rikollista
toimintaa enemmn kuin mekn! On sattunut -- valitettava kyll --
tapauksia, jolloin epjrjestyksen tai erehdysten thden ovat joutuneet
krsimn mys venliset toverit. Mutta elk niiden thden antako
katkeroittaa mieltnne j.n.e.

Nin ruikuttavat vain ne, joilla ei ole mitn muita keinoja
kytettvnn. Punakaartin johto ja Helsingin jrjestyslaitos eivt
siis kykene torjumaan hvityksen vaaraa ja yllpitmn jrjestyst
milln muilla keinoilla kuin pyytmll anteeksi, ett heidn on
tytynyt sit tehd. Kurjempaa kuvaa niist kehutuista vallankumouksen
suurista saavutuksista tuskin voi antaa, kuin mink asianomaiset itse
antavat.

Tmnpivinen "Vapaa Sana" kirjoittaa tmn johdosta:

"Puhumattakaan siit, ett koko 'tyven vallankumous' ei ole mitn
muuta kuin puhdasta anarkiaa, on viel piirej, jotka kaikesta ptten
katsovat nyt sen hetken koittaneen, jolloin on ryhdyttv toteuttamaan
kyhlistn lopullista vapauttamista kaikista sit rajoittavista
siteist, m.m. niist esteist, joita sille asettaa yksityinen
omistusoikeus. Ne htntyneet julistukset, joita petturihallituksen
molemmat jalot nenkannattajat sisltvt 'anarkiaa' vastaan,
osoittavat, ett kysymyksess ei ole mikn vhptinen asia, vaan
virtaus, joka on punaisille mit huolestuttavin. Kaikesta ky ilmi
sen olevan alkujaan lhtisin sielt, mist punikeillemme muutenkin
kaikki hyv tulee, nimittin venlisten keskuudesta. Ne tuhkatihen
tapahtuvat laukaustenvaihdot Helsingin kaduilla, joita useampana
iltana on kuultu, ovat ensimmisi todistuksia siit 'sydmellisest'
suhteesta, joka nyttemmin vallitsee punikkien ja tavaritsien vlill.
Katsoen siihen kokemukseen, mik tllaisista roistoven liikehtimisist
on, voi tyynesti sanoa, ett ennenkuin tm nykyinen leikki on
kokonaisuudessaan ohi, punaiset petturit ovat sangen tiukasti toistensa
kimpussa."

"Samaan aikaan kuin parutaan anarkiaa vastaan toisella palstalla,
kiihoitetaan toisella taas mit kauheimpiin tekoihin. Voiton siin
suhteessa vei 'Tymies', jossa kirjailija Irmari Rantamala mit
kavalimmalla tavalla, apunaan herra Aarne Orjatsalon valheet, kiihoitti
Helsingin roskavke panemaan stylisnaisten keskuudessa toimeen
'prttylinyn' nytelmn. Mitn takeita siit, ettei tm kiihoitus
kanna hedelm, ei tietysti ole, mutta paatuneimmankin luulisi sentn
ajattelevan, mit tuollainen teko Suomen 'tyvelle' lopuksikin
maksaisi".

Lehti kehoittaa kaikkia kunnon ihmisi iltaisin noudattamaan
varovaisuutta ja sulkemaan tarkoin ovensa. Kun punaisten hirmuvalta
lhenee loppuansa, voivat ne ryhty eptoivon tekoihin, uusilla
murhilla kaunistaakseen "vallankumouksensa" historiaa. "Kun taistelun
pttyminen perinpohjaiseen ja tuhoisaan kukistumiseen on en vain
lyhyemmn ajan kysymys, tytyy meidn pit hermomme lujina ja mielemme
tyynin sit ihanaa hetke odotellessa."

En ollut tullut huomanneeksi Rantamalan yllmainittua kirjoitusta.
Hain sen ksiini ja siin on todella tuohon suuntaan menev kehoitus,
tai oikeastaan varoitus semmoiseen ryhtymisest, mutta sittenkin
oikeastaan kehoitus. Kirjoituksen nimen on "Valkeat rosvot" ja aiheena
on Orjatsalon vite, ett valkoiset ovat muka ampuneet punaisen ristin
merkill varustettuja naisiakin.

"Miss on porvarillisten naisten ni silloin, kun heidn miehens ja
poikansa ampuvat heidn sisariansa? Miss on niiden naisasiaa ajavien
naisten sydn nyt, kun miehet ampuvat heidn viattomia, turvattomia ja
aseettomia siskojansa silloinkin, kun ne tekevt rakkauden kauniita
tekoja? Heilt olisi kuitenkin riittnyt yksi ainoa sana. Jos he
olisivat taisteluun lhtevlle pojallensa kuiskanneet: ole ritari ja
sankari ja el satuta kttsi turvattomaan sisareesi, naiseen, niin se
yksi ainoa kuiskaus olisi riittnyt jalostamaan nuorukaisen mielen. Nyt
tytyy uskoa, ett porvarillinen nainen on kuiskannut sotaan lhtevn
poikansa korvaan aivan pinvastaisen neuvon ja siksi hiipivt eteemme
tuhon pimet aavistukset ja aaveet."

"Min nimittin luulen tuntevani ihmissydnt, ihmispsykologiaa ja
elm jonkun verran ja siksi min luulen, ett porvarillinen iti
ja sisko, kuiskatessaan sotaan lhtevn korvaan alhaisen sanan, tai
jttmll sanomatta sen jalostavan sanan, joka naisen suusta tulleena
aina puhdistaa ja jalostaa miehen, huusi yllens varman ja verisen
tuhon. lkn nimittin luultako, ett mitkn inhimilliset varoitukset
riittvt en sitten, jos miesten mielet valtaa raivo nhdessn
viattomien, parhaitten, uhrautuvaisten sisariensa veren vuotavan
kylmlle hangelle. Min tahtoisin kyll niille, joiden riveihin min
nyt, kuten jokainen meiklinen, tulen kuulumaan hirsipuuhun ja
sydmeni viimeiseen veripisaraan asti, huutaa: slik porvarillista
naista! Min olen valmis asettumaan hetken tultua sen porvarillisen
naisen ovelle suojelemaan sit viimeiseen veripisaraani asti kostolta,
mutta min mys en liioittele omia voimiani. Min tiedn, ett jos
hetket tulevat, niin silloin lakkaa minun ja jokaisen muun yksityisen
sanoilta voima ja hartaimmiltakin rukouksilta teho, ja _totisesti, se
muistakaa, astuvat silloin lukemattomat porvarillisen ylluokan naiset
yhten pivn manalaan_."

"Jos siis, te porvariston naiset, kuiskasitte poikienne korvaan sen
raaistuttavan sanan, jota ei barbaarinkaan iti sotaan lhtevn
poikansa korvaan kuiskaa, niin muistakaa, ett sill hetkell istahti
huoneenne harjalle tuho. Muistakaa yt ja piv, ett te miltei
kaikki olette nykyjn alttiina niiden rimmilleen katkeroittuneiden,
rosvotuiden miesten jalomieliselle armolle, joiden parhaita, jaloimpia
tyttri ampumaan olette poikanne lhettneet, ja jos kerran turma
astuu ovillenne, _jos yllenne ly ehk keskell kirkasta piv
Prttylinyn pimeys_, niin tylistyttri teurastamaan lhteneiden
poikienne miekat ovat liika lyhyet ulottuakseen teit pelastamaan."




Maanantaina 11 p:n maaliskuuta.


Senaattori Renvallin haastattelu.

Olen kuullut paljon puhuttavan haastattelusta, jonka ers
kenraali Mannerheimin ja senaattori Renvallin puheilla Vaasassa
ollut ruotsalainen sanomalehtimies julkaisee, ja kovastikin
paheksuttavan sit, mit hra Renvall siin haastattelussa on lausunut
kapinallisten rankaisemisesta. Nyt on tuo haastattelu, tietysti
mit agitatorisimmassa tarkoituksessa, julaistu "Tiedonantajassa"
-- kuinka oikein, sithn ei tietysti voi taata. Dokumentilla on
arvonsa varsinkin sikli, miten siin lausuttu ennakkotuomio on voinut
vaikuttaa niihin, joita se kohtaa. Haastattelusta saa muuten tll
Etel-Suomen skkiin suljettu tiet kaikenlaista siit, miten sill
puolella rintaman toimitaan.

*

Myhisen iltahetken saapuu haastattelija kenraali Mannerheimin
pkortteeriin Seinjoelle. Ylipllikk pit asuntoaan sivuraiteille
siirretyss junassa, jossa muuan makuuvaunu on varattu esikunnan
asuttavaksi. Vaunun eteinen on tungokseen asti tynn puhelevia
upseereja ja siviilimiehi. Hnet viedn ovelle, joka avataan kki
ilmoituksella: -- "Kenraali Mannerheim!" -- ja siin seisoo hnen
vastassaan muhkea, siviilipukuinen herrasmies, etsimns kenraali.

-- Mill voin palvella? kysyy hn tarjotessaan paikan laskupydn
ress, joka on tynn karttoja ja muistiinpanoja.

Haastattelija tekee kenraalille m.m. kysymyksen:

-- Voidaanko taistelun ptytty rakentaa yhdistv siltaa
taistelevien kansalaisryhmien vlille?

Selvsti ja tsmllisesti vastaa kenraali:

-- Jos ratkaisu riippuisi minusta, niin sanoisin, etteivt mitkn
sillat ole mahdollisia. Anarkistit ovat itse rjyttneet kaikki
sillat. He ovat karkoittaneet laillisen hallituksen, he ovat estneet
valtiopivin toiminnan, vanginneet sen miehi. He ovat sysseet Suomen
sisiseen sotaan. Sosialidemokraatit ovat vhemmist, joka pelolla
on yrittnyt hallita enemmist. Tllaisen jlkeen eivt sillat en
ole mahdollisia. Ainoastaan yhdest asiasta voidaan puhua ja se on
_rangaistuksesta_.

-- Ja rangaistus? kysyy haastattelija.

-- Se on lain mrm. Vallankumoukselliset ovat tehneet itsens
syyllisiksi kapinaan ja maanpetokseen ja rangaistus siit on _kuolema_.
Tuota rangaistusta en min mr. Sen tekee laki ja sit on
noudatettava.

Tmn jlkeen viedn haastattelija senaattori Renvallin luo viereiseen
vaunuun, ja hn tekee, hnelle m.m. seuraavan kysymyksen:

-- Millaisiksi tulevat olot muodostumaan sodan jlkeen tss maassa?

-- Tll hetkell on vaikea sanoa, mit tulevaisuus tuo tullessaan,
mutta kuitenkin voin sanoa, ett kaikki kapinaan osalliset saavat
rangaistuksensa. Heidt tuomitaan maanpetoksesta. Mahdollisesti
myhemmin jollekin osalle annetaan armahdus, mutta vain sill
edellytyksell, ett heilt riistetn kansalaisoikeudet, joten he
eivt en saa ottaa osaa maan poliittiseen elmn. Heidt muutetaan
paarialuokaksi.

-- Voiko amnestia koskea myskin johtajia?

-- Ei missn tapauksessa. Heit rangaistaan lain kaikella
ankaruudella. He eivt ole nousseet kapinaan tyrannillista hallitsijaa
vastaan, vaan laillista eduskuntaa vastaan, jolla Suomessa on korkein
valta. Sellaisesta rikoksesta on olemassa vain yksi rangaistus:
hirttminen. En ne mitn muuta mahdollisuutta. Heidn on hengelln
hyvitettv menettelylln aiheuttamansa ihmishenkien hukkaaminen.

*

Olen tavannut niit, jotka ovat tysin samalla kannalla. Mutta
on toisiakin, jotka paheksuvat tt jyrkk kantaa. Jos tss
kapinallisten suureen joukkoon, sen enemmistn, nhden kapinan
selvittelyss asetutaan hra Renvallin kannalle, on siin
selvittelemist vuosikymmeniksi eik siit sittenkn tule selv.
Tuosta longasta luoteessa, kun se yhtyy siihen sumuseinn, mik hautoo
mieli tll lounaassa, syntyy harmaa synkkyys, joka tulee kauan ja
raskaana ruuhottamaan Suomen taivaalla.

Mik uhkaa porvareja prttylinyll, mik tyvke kommunardien
kohtalolla. Minua molemmat tympisevt, etten sanoisi enemp.

*

Myhist paheksumista.

Ollakseni tasapuolinen tytyy minun todeta, ett punaiset lehdissn
viime aikoina ovat paheksuneet heidn tahollaan tehtyj tihuja.
"Tymies" julkaisee seuraavan, mik sille kirjoitetaan Hyvinklt,
otsakkeella "Ankarasti tuomittavia tekoja" -- kuitenkin vasta noin
kuukausi sen jlkeen, kun ne ovat tehdyt.

"V. k. 17 pivn iltana olivat jotkut punakaartin merkill varustetut
henkilt saapuneet Hyvinkll Ahdekallion maatilalle klo puoli 10
ajoissa sek ottaneet sielt mukaansa tilanhoitajan, agronoomi Martin
Olinin, jonka ammuttu ruumis seuraavana aamuna lydettiin maatilan
lheiselt tielt. Vainajaa jivt kaipaamaan nuori vaimo ja pieni,
ainoastaan 9 pivn vanha tytt. Koska O. oli tunnettu kyvykkksi,
tunnolliseksi ja rauhalliseksi mieheksi, joka ei milln tavalla
ollut ottanut osaa nykyiseen taisteluun puolella eik toisella, niin
tuntuu tllainen kansalaisen murha kovin jrkyttvlt. Sitkin
valitettavampaa, kun nyt asiaa lhemmin tiedusteltua on kynyt
selville, ett murha on tehty erehdyksess. Oli net lydetty joku
lista, jossa oli ollut kahdeksan nime, seitsemn miest ja yksi
nainen, niden joukossa myskin Olinin nimi. Lista oli vain luettelo
henkilist, jotka oli valittu johonkin kunnalliseen luottamustoimeen.
Arvattavasti ovat kaikki listalla olleet tulleet ammutuiksi, kuten
yllmainittu henkilkin. -- Hyvinkn punainen kaarti on luvannut pit
tutkinnon ja saattaa syylliset, murhan tehneet henkilt, ankaraan
rangaistukseen."

"Tymies" lainaa myskin, mit "Hmeen Voima" kertoo eri henkililt
kirjeellisesti ja suullisesti saatujen tietojen mukaan:

"Lopella surmasivat punakaartin merkill varustetut henkilt
yhten ainoana pivn 6 henkil. Syyt moisiin tekoihin ei
varmuudella tunneta, mutta se ainakin on varmaa, ett surmatut
eivt edes kyttneet aseellista vastarintaa surmaajiaan vastaan.
Yksi surmatuista, Lopen iks kirkkoherra, makasi parhaallaan
sairasvuoteessa, kun hnet murhattiin."

"Hyvinkll tapahtui pari eri kertaa hpellisi murhatekoja, joissa
tuli murhatuksi yhteens 13 henke, jotka kaikki lienevt olleet
aivan aseettomia. Ern murhatun ruumis oli sohittu tyteen pistimen
haavoja. Mainittakoon, ett muuan naisihminen oli ilman tiettv syyt
ampumalla murhattu asuntonsa portaille."

Nill tllaisilla myhstyneill paheksumisilla ei tietysti tule
olemaan mitn tehoa, sit vhemmn kun niiden yhteydess heti
viitataan valkoisten muka tekemiin julmuuksiin, joita "ei saa ottaa
esikuvaksi", mutta jotka kuitenkin siksi otetaan, olipa niit
tapahtunut tai ei.

On turha tt toistaa ja toistaa, mutta kuinka toiset olisivatkaan
tmn taistelun lopputilit, jos sodankyntitapa olisi toinen. Sit
enemmn, kun sillkin taholla on mitalin parempikin puoli. Siell on
mit haaveellisinta, mit pilventakaisinta idealismia, jonka huumeessa
kydn. Sehn saattaa olla teennist, mutta on niiss vilpitntkin
svy niiss monissa purkauksissa, joita jo olen pannut muistiin tmn
ajan hengen ymmrtmisen varalle ja joista liitn thn taas muutaman
"Tymiehest". Kirjoituksen nimen on "Vapauden puolesta":

"Pohjolan pakkasen paukkuessa, thtien tuikkiessa ja revontulien
vlkhdelless te, toverit, seisotte jrkkymttmin ja totisina
kivri lujasti, lujasti puristettuna tukevaan kouraan. Jtv viima
puhaltaa lakeudelta ja tunkeutuu kehnojen vaatteittenne lvitse luihin
ja ytimiin. Teit vrisytt, paleltaa -- hampaanne kalisevat suussa
-- mutta levollisina, lujasti kivri puristaen, te seisotte, katse
thdttyn eteenpin. Ruumiinne krsii, mutta mielenne on rohkea ja
luja."

"Te luotatte totuuden voittoon. Vapauden, oikeuden thden te krsitte.
Vapauden thden teidn ja veljienne veri punaa valkeita hankia.
Unelmienne Eedeniin, vapauden, oikeuden voittoon on niin pitk ja
vaikea matka, vlill uhkaavina irvistelevt manalan henget tekevt
kaikkensa estkseen voittokulkuanne. Mutta pilvettmin otsin, sykkivin
rinnoin te sinne rienntte, -- sill vapauden ksky ei voi kukaan
vastustaa. Tuhat kuolemaa vijyy tiellnne, mutta te ette vlit
niist. Monet joukostanne vsyvt ja jvt jlelle, toiset kaatuvat
vainolaisen luodin satuttamana, mutta vapauden armeijanne rient
eteenpin turmaa uhmaten."

"Te tiedtte: teidn kdessnne on luokkanne kohtalo. Taistelustanne
riippuu: joko vapaus ja kunniakas kuolema -- tahi orjuus ja hpellinen
elm. Mutta te, toverit, taistelette vapauden, oikeuden ja totuuden
puolesta. Teidn katseenne suuntautuu yli kivisen synken polun, yli
ilkkuvan vainolaislauman, kunnes se viimein kohtaa unelmienne maasta
viittovan vapauden hyvn hengettren. Marseljeesin raikuessa hulmahtaa
hnen kdessn punainen vaate, toisessa on palava soihtu, jonka
sihkyst korkealla taivaankaarella muodostuvat sanat: Vapaus, veljeys,
tasa-arvo."

*

Romahdusta kaikkialla.

Tll meillkin oli muka syntymisilln rauhanaatteinen,
antimilitaristinen liike. Yhten ilmin siit olivat Helsingin
sos,-dem. nuorisojrjestn toimikunnan toimeenpanemat kokoukset ja
mielenosoitukset asevelvollisuutta vastaan. Erss kokouksessa, jossa
minkin olin mukana, hyvksyttiin ponsi, joka oli sepitetty niin
kaksimielisesti, ett siit saattoi tulla siihen ksitykseen, ett
vastustettiin ainoastaan porvarillista aseistautumista. Epilin jo
silloin, ett noiden rauhanaatteen kannattajien mielest _sosialistit_
kyll olivat oikeutetut tarttumaan aseisiin asiainsa hyvksi. Nyt
ovat nm rauhanaatteen sudet heittneet lammasten vaatteensa. Tuo
toimikunta kehoittaa Helsingin sosialistista nuorisoa tarttumaan
aseisiin viimeist miest myten. Jrjestn jsenist muodostetaan
erikoinen _nuorisokomppania_, joka lhetetn heti rintamalle. Ei ollut
siis sen syvemmll se tolstoilaisuus.

*

Pois sodan jaloista.

Kulkee itsepintaisia huhuja siit, ett venliset ennen lhtn
tulisivat rjyttmn laivojansa, joita niill on vieri vieressn
kiinni Katajanokan laitureissa. Kun laivain rjyttmisest voisi
aiheutua tulipaloja ja rjyksi rantamakasiineissa, ovat rantakadun
varrella asuvat joutuneet huoliinsa ja alkaneet muuttaa. Siell
nkee kuorman toisensa perst pakolaisten tavaroita. Olin tnn
avustamassa erst vanhaa rouvaa. Hn oli vienyt kaikki paremmat
tavaransa kellariin ja kuljettanut taide- ja arvoesineens pois
uhatulta alueelta. Itse hn siirtyi pakopirtille Tln pin. Ajoimme
sinne tnn iltahmrss. Maistui vhn niinkuin sodalle. Tllaisen
tulivuoren rinteell tll nyt eletn.

*

Mietteit Saksan avusta.

Mit nyt siihen Saksan avunantoon tulee, olen koettanut muodostaa
siit itselleni jotakin varmaa mielipidett, jotakin lopullista
suhtautumista siihen, mutta en ole pssyt siit mihinkn jrki- enk
tunneselvyyteen.

_Jos_ olisi ollut niin ja niin -- jos olisimme voineet suoriutua
yksin... mutta _kun_ oli niin ja niin, kun emme voineet j.n.e. Ja emmek
voineet? Punaisista kai mahdollisesti olisimme suoriutuneet ennemmin
tai myhemmin, mutta venlisist kai emme. Niill on puukko tll
meidn kurkullamme. Sydmemme ymprill tuolla Suomen sydmess on jo
panssari, jonka lpi ei en nuoli ja keihs voi tunkea, mutta p
tll on suojaton, kypritn. Tuolla ne ruuhottaa, panssarilaivat,
Helsingin ja Viaporin vlill, ja kai ne sittenkin voisivat, tai
ainakin niiden miehistt yhdess muiden kanssa, eik vain venlisten
punaisten, vaan omien punaistemme kanssa, saada hirveit aikaan,
ryst, polttaa ja hvitt, jos Mannerheim viipyisi. Punainen kukko
laulaisi joka kaupungissa ja joka kylss. Tlt ksin ilman apua emme
mahtaisi mitn. Tytyi siis saada apua, maksoi mit maksoi.

Niin, mit se maksaa? Siell on tehty jonkinlainen kauppasopimus.
Mitk lienevt ehdot? Mutta vht rahasta. Aikain kuluessa kai saamme
velkamme maksaa kituutetuksi tavalla tai toisella. Kiristetn
suolivyt, pidennetn typiv -- vapauden ja vapautuksen hinta ei
ole koskaan liian suuri.

Mutta on siin toinenkin puoli. Olemmeko en vapaa kansa? Jos
olisi vain kysymys sotaliitosta vierasta vastaan, vain venlisten
karkoittamisesta ja turvasta heit vastaan. Mutta tmhn on samalla
sisllinen sota. Meidn on tytynyt pyyt vierasta apua myskin
omia kansalaisia vastaan. Se se tuntuu niin tuiki nyryyttvlt.
Kansa, jonka tytyy niin tehd, joka ei voi sit muuten jrjest, ei
ole herra omassa maassaan, ei kykene omia asioitaan hoitamaan. Mit
arvonantoa voi vastaisuudessa vaatia talossaan isnt, joka hakee
naapurin kurittamaan omia poikiaan?

Jos voisi kyd edes niin, ett Saksa karkoittaisi vain rysst, valvoen
siis Brestin sopimuksen tytntn panoa, ja jttisi omat punaiset
Mannerheimin hoidettaviksi.

Mutta kai sen tytyy nin menn. Eihn tss vankikopissaan osaa eik
tahdokaan punnita, miten vankilan ovet avautuvat, kuka ne murtaa.
Mitk vapauttajan vaikuttimet lienevtkin, mitk hnen laskelmansa,
pasia on, ett tst tulee loppu, ja niin pian kuin suinkin. Hattu
pst ja kiitos! Ja min tahdon kuvitella ja uskoa, ett puhtaasti
ihmisystvlliset, jalot vaikuttimet ja impulsiivisen Kaiserin parhaat
tunteet ovat lopulta saaneet hnet, joka sitoi Belgian, vapauttamaan
Suomen. Ehk hnell mys on tulevissa rauhanneuvotteluissa tilaisuus
viitata hyvkseen thn tekoon, pienen kansan epitsekkseen
pelastamiseen, kun toiset syyttvt tuosta toisesta. Se on tietysti
diplomatiaa, mutta se on ainakin sit kauneinta. Meidn velkamme olisi
silloin myskin pienempi, avuttomuutemme tunne helpompi kantaa.

Sosiaalinen vallankumous meill joka tapauksessa pyshtyy thn.
Se kai kerran tulee jossakin toisessa muodossa. Silloin sit ei
tehd idn pakosta venliseen, vaan johonkin lnsimaiseen _made in
Germany_-malliin.

Jos niden bolshevistinen vallankumous tll olisi voittanut, ei
se kuitenkaan olisi jnyt pysyvksi, jollei jotakin samantapaista
olisi sodan loputtua syntynyt Saksassa. Silloin se pannaan toimeen
parlamentaarisesti tll, niinkuin kai siellkin. Saamme siis
aikoinaan senkin sielt, niinkuin meidn sanotaan saaneen kaikki
muukin. Saksa "jrjest" sen, myskin oman vallankumouksensa, me
jljittelemme heit. Sanotaanhan, ett ne ovat siell ihmeellisell
kaukonkisyydelln, kytnnllisyydelln ja perinpohjaisuudellaan
jrjestyneet kaiken varalta. Ehk niill demobilisoimisohjelman
yhteydess on salkku, jossa on kaikki tarvittavat paperit paikallaan,
ja nappula jossakin, jota painamalla pyrt lhtevt liikkeelle maan
hiritsemttmksi ja reklementinmukaiseksi sosialidemokratioimiseksi.
En tunne Saksaa, onko siell yleens kaikki niin jrjestetty
ja varattua. Uskoskelen toistaiseksi, mit asiantuntijat meill
opinkappaleina vakuuttavat. Tll ovat kaikki asiantuntijoita Saksaan
nhden. Tietysti Saksassa niin... tietysti Saksassa ei niin... Eik
siihen pid kenenkn menn sanomaan toisin.

*

Levoton y.

On ollut mahdotonta nukkua tn yn. Siell ammutaan lakkaamatta,
yhteislaukaus toisensa perst, ja raketteja rtisee ilmassa. Luulin
ensin, ett ne nyt siis taas ovat alkaneet tuhota toisiaan, anarkistit
ja meidn punaiset. Sain sittemmin tiet, ett venliset viettvt
lhtjuhlaansa ampuen ja ilotulittaen. Ei ny valoa ainoastakaan
ikkunasta. Lyhdyt vain tuijottavat pimeyteen. Harva silm Helsingiss
ummistunee tn yn. Tuhannet valvovat vuoteissaan, vetytynein kuin
elukat loukkoihinsa pahan ilman aikana. Miliisipatrullit kiertvt
kaupunkia kivrit olalla, joita niill ei ole thn asti ollut.
Samalla kuin ne suojelevat omaa vallankumoustaan anarkisteilta, ne
suojelevat meit porvareitakin mahdollisilta pogromeilta. Saakoot siit
sen kiitoksen, mink ansaitsevat.

*

Sotatietoja.

Saksalaiset ovat nyt ainoastaan 4-5 penikulman pss Turusta
(Korpoossa ja Rymttylss), sanotaan. He ovat antaneet Turun
punaisille uhkavaatimuksen, ett punakaartien on luovutettava
valkoisille aseensa sek johtajansa, muuten rangaistaan heit mit
ankarimmin. Vakuutetaan, s.o. toivotaan varmasti, ett saksalaiset ovat
astuneet maihin Ahvenanmaalla 29 laivalla, jotka suurimmaksi osaksi
ovat kuljetuslaivoja. Sinne lienee tuotu kokonainen armeijakunta.

Uuteenkaupunkiin saapui valkoisille toissa pivn Maarianhaminasta
shksanoma: "Wir kommen" -- epilen.

Vilppulan rintamalla on sken 1000 punaista joutunut miinoitetulle
alueelle sek tuhottu kokonaan -- en usko.

Tampereelta on mieliala punaisten keskuudessa hyvin lannistunut. Ers
koulutalo on tynn vangittuja tylisi, jotka eivt ole hyvksyneet
nykyist hirmuvaltaa tahi ovat kieltytyneet menemst rintamalle.
Vilppulan rintamalla taisteluissa olleista on myskin vangittu monta,
jotka eivt ole suostuneet lhtemn uudelleen taisteluun.

Eilen poistui Helsingist venlist sotavke 1200 miest, jotka
lhtivt kotiseuduilleen -- niit lhtee ja lhtee ja kuitenkin niit
riitt jmnkin.




Tiistaina 12 p:n maaliskuuta.


Elmni ihanimpia nkyj.

Venliset sotalaivat pakenevat parhaallaan Pietaria kohti ja
niiden jttm savupilvi leijailee viel horisontissa. Tm on
elmni ihanimpia nkyj ja tulee sypymn lhtemttmksi kuvaksi
silmaivokalvooni.

Olen yli puolikymment vuotta asunut tss Engel-aukean
merenpuoleisella liepeell, nkala pytni rest eteln, niin
kauas kuin silm kantaa. Idss on Viapori ja sen ulkosatama, lnness
hmittvt saariston ulapat aina Porkkalaan saakka. Sotavuosina on
nill vesill ollut alinomaista Venjn laivaston liikehtimist. Siin
on hrinyt pieni torpedovenheit, tullut ja mennyt miinain laskijoita
ja nostajoita, uiskennellut panssarihirviit, dreadnoughteja ja
minknimellisi ne lienevtkin kaikki olleet, onpa pyllyillyt
vedenalaisiakin ja rpistellyt vesitasoja. Niit on tullut, merelt
ja mennyt merelle, milloin hiljaa hiipien iltamyhll ja aamulla
ani varahin kuin vaanivat sudet saaliinsa etsintn, milloin ne ovat
nyttneet rientvn toistensa apuun, perkkin, tytt karkua. Ne
ovat astuneet yksiin jlkiins, niill on ollut omat salapolkunsa,
tarkoin mrtyt vylns miinaporttien lpi. Joskus ne ovat
perkkailleet, luultavasti vihollisen pelossa, pois merkkipoijujansa,
toisen kerran taas munineet niit perpuolistaan karien vliin. Se
on ollut hyvin trken nkist touhua, maailmansotaa kai olevinaan,
mutta todellisuudessa leikkisotaa. On tosin joskus kuulunut vimmattua
ammuntaa merelt ja min olen luullut, ett nyt, nyt siell jo
viimeinkin repesi, kun rupesi, jo soipi sota meidnkin rannoillamme
ja ehk ratkaisee kohtalomme. Mutta koeammuntaa se kai vain oli,
kurkun kakistelemista, joutilaiden jsenten verryttelemist. Jotain
siell sentn joskus tapahtuukin. Retuutetaan sairasta laivaa, kahden
toisen vliss kuin kainaloista kanaa, Hietalahden laivasaunaan
sidottavaksi, kupattavaksi, korjattavaksi, mik kalu heist sitten lie
siell tullut. Olipa kerran muutamalla kokkapuoli murskattuna, mutta
mene tied, millaisessa tappeluksessa, vaikka olisi ollut jossain
keskenisessnkin, ne lienevt vammansa saaneet. On ehk vain ajettu
toinen toisensa plle tai miinaan tai miksikp ei vaikkapa vain
laituriin paremman puskettavan puutteessa. Oikean vihollisen kanssa
en luule heidn olleen tekemisiss enemmn kuin muutkaan sotaveikot
tklisill rintamilla.

Olen kuitenkin silloin tllin laskenut, montako niit menee ja
tulee, varsinkin suurempia panssarilaivoja. Kerran niit Riianlahden
taistelujen aikoina meni viisi, mutta ei palannut kuin nelj. Hihkasin
tss pytni ress hiljaisen hurraan -- liika htisen, sill tuo
viides ei ollutkaan uponnut, vaan pinvastoin noussut maihin, kiivennyt
littelle kalliolle keskell reimattua vyl Mikonsaarten luona
Porkkalassa. Siell se savusi, tnnekin hyvin nkyen, useita aikoja,
kunnes sen jotenkuten saivat karilta, mik oli yht suuri ihme kuin
se, ett se oli sille ajanut. Sitten se on ollut muiden miesten mukana
nltn ainakin yht taistelukuntoisena kuin toveritkin. Tuolla nyt
sekin menee!

Sentapaista se on ollut se heidn merisotansa. Tll ne ovat
enimmkseen haisseet satamassa, polttaneet, muka ollakseen aina
lhtvalmiina, tuhottomasti englantilaisten hienoja hiili,
vuosikausia melkein samoilla sijoillaan, Viaporin edustalla, koko
sodan ajan. Kesisin ne tosin tekivt huviretki Lappvikiin, jossa
luovailin heidn lomitsensa sydn kurkussa. Siell ei ollut siihen
aikaan sianruuan puutetta, sit haavittiin, mereen heitetty liikaa
leip venelastittain. Joka talon ltin katolla oli limppumhkleit
kuivamassa ja possuilla oli lihavat pivt. Kytiin, matruusit, maissa,
soudettiin saariin ja niemiin, poimittiin marjat, ammuttiin jniksin
lampaat, kalastettiin dynamiitilla, tehtiin tulia ja sytytettiin
ihmisten metst. Sit vaille, ettei palo kerran tullut meidnkin
kylmme hiekkakanervakangasta. Ainoastaan suo sen keskeytti. Olisi
pian koko Hangon niemi muuttunut hiekkamereksi.

Mutta nyt, tnn ne haisivat siin viimeisen kertansa. Lhtivt,
jotka vain kynnelle kykenivt. Tarvittiin vain langattoman saksalaisen
lennttimen shkvrytys, ett tulossa ollaan, korjatkaa itsenne
redilt, jotta meill olisi vljemmin tilaa tulla, niin jo mttmn
kampsuja kokoon ja puita pesn ja saamaan hyry plle.

Kun nin lhtn jutelman alkavan, nostin nojatuolin salin ovi-ikkunan
eteen ja istuin siin kuin aitiossa ylentvn hetken. "On hetki
ihmiselmss" j.n.e. sanotaan. On niin juhlallisia, ett saakoon
raamatun sanat herahtaa kielelleni: "Nyt sin, Herra, lasket
palvelijasi rauhaan menemn, sanasi mukaan, sill silmni ovat nhneet
sinun pelastuksesi kirkkaudeksi kansallesi Israelille."

Nin heidt, viisi suurta risteilij, Viaporin sissatamasta tyntvn
rumat ruhonsa Gustavsvrnin salmesta, siirtyvn siit Groohaaran
majakalle, siit valtavia savupilvi tupruttaen suoraan eteln
niinkuin aina ennenkin. Ennen ne tavallisesti jatkoivat matkaansa
suoraan Tallinnaan tai kntyivt lnteen. Nyt kntyi kokka itn,
ensin yhden, sitten toisen, kaikkien, pois tlt, lnnest, nuo
entisen mahtavan Venjn laivaston parhaat, kmpien sinne kotiinsa pin
sairaina, kuulema taisteluun kykenemttmin, kanuunat epkunnossa,
lukottomina, thtimettmin, upseerit surmattuina tai karanneina,
koneet vain sen verran toimien, ett miehistjens rystsaaliin
kuljetuslaivoina juuri ja juuri psevt nilkuttamaan jnmurtajan
vanavedess. Itse on leijona kiskonut torahampaat suustaan ja silponut
kyntens. Ei kykene kymn saaliin kimppuun, tytyy vaania lampaita
karsinoista, tappaa ihminen tiell, niinkuin Kipling kertoo vanhasta
tylshampaisesta tiikerist. _Sic transit!_

Kyp heit melkein sliksi nyt, kun ovat menneet, tulen miltei
sovinnolliselle plle, huolimatta siit, miten vimmatusti olen
heit vihannut, tunnettuani heidn alinomaista uhkaansa ja
vuosikausien painostusta. Laivasto ja Viapori, nehn ovat olleet
vankilamme, kahleemme ja sen lukko, ja lukon avain on ollut viimeksi
hilhtelevmielisen matruusijoukon takana. Ei milloinkaan mitn
varmuutta siit, mit se joukko miettii ja aikoo tehd. Kironnut heit
olen. Eivtk meilt ne kahleet kuitenkaan olisi katkenneet ilman
heit. Hyvsti jkt, kun sille tielleen jnevt, mennkseen eik
koskaan takaisin tullakseen. Ulos it, sisn lnsi!

Jako ehk jo huomenna hyry saksalainen armaada heidn
ankkurisijoilleen?

Ja mit tulee sitten?

Johtuu mieleeni Kramsun runon "Mustalaisen" se:

    -- -- -- kukapa sen tiet?
    Tuskin tutkimistakaan asia tuo siet.
    Kuihtuu kukka, kaatuu puu,
    Linnun laulu lakastuu,
    Niin ky elvitten,
    _Mit tulee sitten?_

*

Noormarkun murhat.

Eivt ole kaikki matruusit viel lhteneet. Noormarkussa heidn
kerrotaan tehneen hirveit tuhoja. Ahlstrmin taloissa on kaikki
rikottu, rystetty, turmeltu ja tahrattu. Ei ole jtetty muuta kuin
paperit seinille. Arkisto, kirjanpito, kaikki on hvitetty. On
sitten pidetty tansseja, joissa paikkakunnan tytt ovat, rouvien ja
neitien silkkeihin puettuina, remunneet venlisten kanssa. Vanha
kauppaneuvoksetar, joka tyvkens ja yleens kyhin hyvksi on
tss maassa tehnyt enemmn kuin moni muu, on saanut piill omassa
perustamassaan kyhin turvakodissa. Liikkeen kaikki miesvirkailijat
on vangittu ja viisitoista niist surmattu. Pelastaakseen tohtori
Bertel Ahlstrmin, joka on Kauttuassa, on tohtori J. Lydecken tll
kntynyt "prokuraattori" Turkian ja hnen apulaisensa Arosen puoleen.
Turkia on nimitellyt omiaan rosvoiksi ja huligaaneiksi, eik ole voinut
menn takuuseen mistn, mit matkalla voi tapahtua. Prokuraattori oli
puhuteltaessa ollut aivan rsyn vsymyksest ja mielenliikutuksesta
ja apulainen oli itkenyt. On sekin selskapia.

*

Tohtori O. Rosenqvist murhattu.

Viime yn on tss aivan lhistll tapahtunut inhoittava murha.
Tohtori O. Rosenqvist on noudettu kotoaan ja ammuttu automobiilissa,
josta ruumis oli heitetty Neitsytpolulle.

Oli nhty auton pyshtyvn Eiran puistikkoon ja pistimi pyyhittvn
pensaihin, joissa sitten aamulla oli ollut verta.

*

Kaikki valetta.

Jos saksalaiset sanoja sikhtisivt ja huutoja htkhtisivt, olisi
heidn kai pian lhdettv paluumatkalle Ahvenanmaalta, saatuaan
sen radioshksanoman, mink Suomen kansanvaltuuskunta torjuakseen
heidn tuloansa on heille viime yn lhettnyt, heille ja "kaikille
kaikkialla Euroopassa".

Isntelein talonsa tanhualle ylpesti asettuen, selk Suomelaansa,
kasvot kaikkeen muuhun maailmaan, Manner, Tokoi ja Sirola manaavat
lhestyv vierasta pois loihdulla, jossa on kaksi "Tiedonantajan"
palstallista sanoja, mutta ei ainoatakaan, joka sanoisi totta.

He sanovat olevansa "Suomen vapaan kansan nykyisen hallitusvallan
edustajia", jota he eivt ole, eik ole myskn Suomi vapaa, koska
suuri osa siit on vieraan vankina.

He sanovat Suomen senaatin alkaneen kansalaissodan, Suomen tyttekevn
kansan itsepuolustuksekseen nousseen voitolliseen vallankumoukseen ja
joukkojensa voitollisesti edenneen -- kaikki valetta.

He sanovat, ett Suomen senaatin jsenill ei ole ollut oikeutta Suomen
puolesta tehd sopimuksia vieraan vallan kanssa ja ett Suomen kansan
suuri enemmist tuomitsee sellaiset sopimukset, kuin mys pit vieraan
vallan joukkojen astumista Suomen alueelle maan itsenisyyden syvn
loukkauksena -- kaikki yhkin valetta.

He sanovat olevansa todellisen kansanvallan kannattajia ja ett
ainoastaan pieni vhemmist tss maassa en kannattaa kukistunutta
harvainvaltaa -- edelleenkin valetta.

He -- kansanvaltuuskunnan jsenet -- eivt ole minkn tilapisen
kapinaliikkeen tai rosvojoukon edustajia, vaan todellisen kansantahdon
edustajia -- yh edelleen valetta, paitsi, ett he todella ovat sit,
mit myskin kehuvat, kehtaavatkin kehua, olevansa: eduskunnan entisi
puhemiehi ja varapuhemiehi ja "allekirjoittanut Tokoi mys Suomen
senaatin varapuheenjohtaja vuodelta 1917."

Ja koska nyt nin on ja koska me Manner, Tokoi ja Sirola tss olemme
tmmisi miehi, niin on parasta, ett sin Saksan hallitus siell
verjn takana knnyt hetikohta takaisin ja palajat omaan maahasi
ja luovut hykkmst tmn talon kimppuun, tulemasta tmn talon
tanhuille, tahi ellet luovu, niin tied ja varo: Euroopan maiden
tyven liike ja valistunut yleinen mielipide tuomitsee sellaisen
hykkyksen ja suo voimakkaan siveellisen kannatuksen Suomen kansan
itsepuolustukselle ja vapaalle taistelulle.

Jonka manauksen jlkeen Saksa tietysti tekee tyt ksketty ja
palaa Ahvenanmaalta -- jos se vain saa siit tiedon, mik ei liene
aivan varma, sill on kuulema pidetty huolta, ett tm radiosanoma
"kaikille, kaikkialle Eurooppaan" ei en psekn perille. Mik on
minusta vahinko.

*

Viljaa muka tulee.

Asianomaiseen paikkaan on shkteitse saapunut ilmoitus, ett
ensimminen suomalainen viljajuna on t.k. 9 p:n lhtenyt Tomskista.
Sitpaitsi on samalla kertaa Omskista Suomeen lhetetty 44 vaunullista
viljaa venlisill vaunuilla. ("Tiedonantaja").

Uskaltaisin panna hyvin paljon hyvin vh vastaan, ett tm vilja ei
koskaan tule saapumaan Suomeen.

*

Puuttuu punakaartilaisen puumerkki.

"Nyt on maa myty!" huudahtaa tnn Irmari Rantamala. Ja hn
uskottelee saksalais-suomalaisesta sopimuksesta olevan seurauksena,
ett Suomi joutuu saksalaisen virkamiesikeen alle, Saksan alusmaaksi,
ja muuta semmoista. "Mutta onneksi ei saksalaisen junkkarin miekka
sano maailmassa elmn viimeist sanaa. Onneksi on oikeus lujempi kuin
miekan rauta ja kansojen vapautumisen edess taittuvat lujimmatkin
pistimet." "Ei siis ht Preussin prinssienkn edess. Helpompi on
lannistaa valtamerien voima kuin kansojen vapautumisen ja tyven asia."

"Ja niinp meidn silmmme nyt yh toivovammin kntyvt oman
punaisen sotilaamme puoleen. Mithn tulleekin, niin niiden punaisten
vapaudensankarien veri on se vastalause, jota tytyy tulevaisuuden
nyrn kuunnella ja kerran se laskuissansa tydest kirjoihinsa
ottaa. Vilppula, Mntyharju, Antrea y.m. ovat niit historian uusia
nimi, joiden rinnalla jvt varjoon muinaiset teurastuskentt.
Muinaisilla teurastuskentill teurastettiin kansoja yksinomaan
rosvoavien valtioiden ja rosvoavien luokkien asian hyvksi, sill
niiss taisteluissa sotivat orjuuttajat orjista. Vilppulan,
Mntyharjun, Antrean y.m. kentill on punainen sotilas ensikertaa
astunut kirjoittamaan verellns uuden ajan historiaa. Sill hetkell,
jolloin punakaartilainen polki jalkansa niiden kenttien lumeen, saivat
ne historiallisen hohteensa. Niilt kentilt lhtevt nyt ne uudet
tiet, joita myten on lhdettv kulkemaan kaiken uhalla, kesten
synkimmtkin yt, pisimmtkin taipaleet, nousten yls verisimmistkin
haudoista. Punakaartilainen on niill kentill astunut historian
tekijksi, ja vaikkapa sen ensi rivit sortuisivatkin verisiin
hautoihinsa, ei sen joukko en sorru, vaan vie halki suurimpienkin
vaivojen asiansa lopulliseen voittoon, vie kuin riemukulussa, kuten
seppelidyt sankarit, joiden asia on koko ihmiskunnan asia. Ei siis
viel ht, vaikka porvarit mivtkin maansa ja kansan. Se kauppakirja
ei kuitenkaan ole en laillinen, ei tule pysymn, _sill siit
puuttuu_ trkein, nimittin kansan ja _punakaartilaisen puumerkki_.
Taistelu tulee ehk olemaan pitk, sen muodot vaihtelevat. Verisilt
kentilt se ehk siirtyy -- ehk useinkin -- rauhallisille, luoville
tymaille. Ehk on niill rauhan tymaillakin ostettu monet voitot
kalliilla hinnalla ja ehk ne verettmien, joskin raskaiden taistelujen
voitot tulevat olemaan taistelun ratkaisevimpia sanoja, mutta niiden
rauhan taisteluiden punaisen armeijan silmiin tulevat aina kuvastumaan
nykyisen punaisen sotilaan verell punatut kentt. Uudet nimet,
Vilppula, Mntyharju ja muut ovat niit pyhi paikkoja, joilta nousevat
polvet hakevat rohkeutta ja voimaa taistelussa, joka, mitenk sen
muodot muuttelevatkin, ei lakkaa, ennenkuin on tehty mitttmksi sekin
kauppakirja, jolla porvaristo mi Saksalle maansa, kunniansa ja kaiken."

Olen tss taas antanut sananvuoron virkaveljelle. Hnkin nytt jo
katsovan taistelun menetetyksi -- ainakin tll haavaa. Hn haaveilee
jo "rauhan taisteluiden punaisesta armeijasta." Siit armeijasta
haaveilen minkin, olkoon sen nimen sitten punainen tai valkoinen.
Enk tahdo kaikessa kielt sit, mink merkityksen hn antaa sille
taistelulle, joka tll nyt on pttymss, niin pingoitettua kuin
hnen paatoksensa muuten onkin.




Keskiviikkona 13 p:n maaliskuuta.


"Tarmon" lht y.m. huhuja.

Tmn pivn "huhut", jotka huvin vuoksi merkitsen muistiin, olkootpa
sitten tosia tai ei -- onhan niit mukava vertailla kerran selviviin
tositapahtumiin -- ovat m.m. seuraavat:

-- Saksalaiset ovat tulossa Turkuun, ovat tulossa Lappvikiin, ovat
tulossa Haminaan. -- "Tarmo" kun vallattiin, se vei samalla mukanaan
senaattoreja. Siit kerrotaan nin: kapteenin luo tulee joitain hnen
tuttujaan, vanhoja merikapteeneja. Mennn salonkiin maistelemaan
puoliskuppisia. Tuodaan venjnkielinen mrys, ett jnmurtajan on
lhdettv pstmn jist jotain laivaa ulkopuolella Groohaaran.
Pitisi keskeytt kestit ja vanhojen ystvien olisi mentv maihin,
kun kapteeninkin on lhdettv kannelle. Silloin pyytvt ystvt
saada seurata mukana pienelle huviretkelle; ja kyll permies hoitaa
navigatsionin. Ei se nyt kapteenin mielest ole oikein reklementtien
mukaista, mutta olkoon menneeksi. Kapteeni j kannen alle ja laiva
lhtee satamasta. Juodaan jatkuvasti kahvia ja kippistelln ja
kerrotaan kaskuja. Jonkun ajan kuluttua kapteeni kuitenkin lhtee
kannelle haukkaamaan ilmaa. Silloin hn huomaa, ett kurssi onkin
helkkariin pin ja alkaa tiuskata, ett mit tm on. Suu kiinni!
Muuten saat tst (browningista). Tytyy antautua. Tekee sen ehk
mielellnkin. Sillaikaa on epluotettava miehist vangittu. "Tarmo"
hyry Rveliin. Sen pituinen se. -- Tokoi on antanut mryksen
kaikille tyvenyhdistyksille, ett jsenluettelot ovat hvitettvt.
-- Sosialistinen puolue on pttnyt kahden nen enemmistll, ett
taistelu on lopetettava, jos saksalaiset tulevat. -- Turkulaiset
ovat lhteneet reippaasti Naantaliin saksalaisia vastaan, kehuen:
"Kerrankin saamme taistella oikeata vihollista vastaan!" Sopiihan
koettaa, onnea matkalle. Onhan se samalla suuremmoista, ett muuan
punakaartilaisrykmentti lhtee rynnistmn maailman voimallisinta
militrivaltaa vastaan. Sisua on.

*

Hyljnnevt poikasensa.

Jos sosialistijohtajat olisivat sellaisia taktikkoja, kuin heidn
sanotaan olevan, he lopettaisivat sodan ilman enemp verenvuodatusta
ja laskisivat aseensa. Omille joukoilleen he voisivat sanoa: emme
voineet tll kertaa en mitn, mutta me aloitamme uudestaan, niin
pian kun se suuri sosiaalinen mullistus muualla maailmassa tulee
tapahtumaan. He olisivat pelastaneet armeijansa, sstneet elvn
voimansa, jonka hrkpinen uhma nyt luultavasti tulee tuhoamaan.
Heille jisi vaikuttava agitatsiovaltti porvarillisia vastaan siit,
ett nm ovat kutsuneet maahan vierasta sotavke. Elleivt he sit
tee, niinkuin luultavasti eivt teekn, sill he ovat taktikkoja
ainoastaan pieness, mutta eivt suuressa, vaan jatkavat turhaa
taistelua ja hydytnt teurastusta, tulee suotta vuodatettu veri
huutamaan kostoa varsinkin johtajille itselleen. Kenties he tmn
ksittvtkin, mutta eivt voi en mitn, menetettyn luultavasti
kaiken vaikutusvallan omiin joukkoihinsa. Tietenkin siin myskin on
heill oma pkin kysymyksess, he kun tietvt, ettei mikn armahdus
ainakaan heihin nhden tule kysymykseen. He valitettavasti eivt ole
se emo, joka vaaran uhatessa poikuetta heittytyy vainolaisen eteen,
houkutellen hnt pois ja viivytellen hnt, kunnes poikaset ovat
ehtineet ktkihins, joista he vaaran ohi menty sitten vhitellen
liittyvt yhteen. He luultavasti itse ensimmisin nousevat siivilleen
ja jttvt poikasensa oman onnettomuutensa nojaan.

*

"Venlinen sotilas, jonka nime ei tunneta."

Maanantaisessa "Tiedonantajassa" oli tll Mntymell haudattujen
luettelossa merkint: "Venlinen sotilas, jonka nime ei tunneta".
Tst saa Anton Huotari aiheen kaiuttaa kanneltaan kaatuneen toverin
muistoksi. Hn tekee sen kyllkin tuntehikkaasti ja vaikuttavasti. Ja
miksei se vaikuttaisi. Kaikki on siin, mist pin ja mill silmill
katsoo. Tunsin itsekin jotakuinkin samaa tuota vainajien luetteloa
silmillessni. Tunteen, slin, anteeksiannon tytyy liidell
sovittavana ja ymmrtvn vihollistenkin hautojen yll. Kun hn kaatuu
tai laskee aseensa, on hn ihmisveli eik muuta. Me valkoiset emme
saa tai meidn ei ainakaan pitisi saada olla raakalaisia eik siksi
tulla. Vaikka min tt kirjoittaessani samalla tunnen iknkuin kylm
viluinen viima suomalaisen sydmen viel sulamattomasta routaisesta
suosta henkisisi ymprillni. Huotari kirjoittaa m.m.:

"Tmn tuntemattoman muistolle tahtoisin min, jos olisin runoilija,
ylistysvirren viritt. Sill mies, joka rient tuntemattomana
sankarikuolemaan, on ansainnut ihailumme. Kukaan ei tied, mist
hn tuli, miss oli kotilietens, miss emonsa ja taattonsa maja;
ainoastaan hautansa tunnemme. Nimetnn makaa hn sankaritoveriensa
vieress kukkaiskummun alla. Oliko kotinsa Volgan varsilla, Uralin
mahtavain vuorten juurilla, Donin viljavilla mailla vaiko Krimin
autereisen taivaan alla, sit emme tunne."

"Varmaankin oli innostuksesi suuri kyhlistn asiaa kohtaan, kun
vieraassa maassa astuit luokkatoveriesi joukkoon ja annoit hurmeesi
vuotaa kuiviin yhteisen asian puolesta antamatta taistelutovereillesi
tietoa omasta nimestsikn. Vaatimattomana rintamamiehen kaaduit.
Mutta luokkatoverisi muistavat sankarikuolemasi, vaikka emme nimesi
tiedkn. Olit maailman kansalainen ja kannoit trkeimpsi, henkesi,
uhrialttarille. Siten tahdoit omalta osaltasi auttaa nykyisen kurjuuden
maailman kukistamista ja korkeamman ihmisyyden valtion muodostumista."

"Sin makaat nyt kukkaiskummun alla rauhan unta. Kevn tultua laulavat
linnut hautasi rell ylistyslauluaan. Mutta kaukana kotimaassa
odotetaan sinua joka hetki kotiin palaavaksi. Vaan sin et koskaan
heidn kaipuutaan tyt, sill sin makaat tuntemattomana Mntymen
kalmistossa. Odottava iti, hartaasti ikviv puoliso, toivova morsian
tai kenties rakastavat pienokaisetkin saavat turhaan nimesi mainita,
sin et en heille koskaan vastaa."

*

"Kaikille kaikkialle Eurooppaan."

Kansanvaltuuskunta yritt paitsi eilisell julistuksellaan "kaikille
kaikkialle Eurooppaan" knnytt saksalaisia toisellakin, jolla se
kntyy suoraan saksalaisen laivaston miehistn puoleen. Saksalaisia
sotilaita ja merimiehi kehoitetaan siin pysymn puolueettomina.

"Tahdotteko todellakin -- kysytn siin -- oman henkenne uhalla auttaa
Suomen verenhimoisia pyveleit masentamaan siunauksia tuottavaa
vallankumoustamme, jota kansamme suuri enemmist muutoin kannattaa?"

"Ei, kunnialliset Saksan miehet, se olisi toki historiallinen hpe!
Sellaista ette toki tule tekemn."

"Me olemme vallankumouksellisia, mutta emme mikn rosvo- ja
kapinoitsijajoukko, kuten teille on valehdeltu. _Punainen kaartimme_ on
nyt kansanvaltaisen Suomen uusi valtio armeija, -- valkoinen kaarti on
vain vastavallankumouksellinen kapinoitsijajoukko."

"Saksan tyliset, elk antako vrinkytt itsenne meidn kansaamme
vastaan. Toivottavasti pakottaa Saksan kansan yleinen mielipide Saksan
hallituksen jo piankin kutsumaan teidt pois tlt. Siihen saakka
odottakaa puolueettomina pysyen!"

Lopuksi uhkaa kansanvaltuuskunta punakaartilla.

"Me haluaisimme ystvin keskustella kanssanne. Mutta jos teidt
johdetaan taisteluun meit vastaan, on mys Punainen Kaartimme valmis
kaikella voimallaan taistelemaan."




Torstaina 14 p:n maaliskuuta.


"Vaikka me sen itse sanomme".

"Tymies" sanoo tt kapinaa Suomen tyvenluokan kypsyysnytteeksi.
Kuluneet kuukaudet ovat sen todistaneet.

"No, milt nyttvt tulokset?" -- kysyy lehti ja vastaa: "Varsin
hyvilt, vaikka me sen itse sanomme. Valtiokoneisto on kynniss,
kunnalliset asiat hoidetaan, armeijamme on maasta polkien luotu ja
maan taloudellista koneistoa rustataan kyntiin kiireen kaupalla.
Vaikeuksista ei ole puutetta, se on totta. Mutta ne vain innostuttavat
ponnistamaan kaikki voimat niiden voittamiseksi".

*

Vakavata tulossa.

Ett lnnest pin on jotain vakavampaa jo tulossa, vaikka "Tymies"
vitt huhut saksalaisten lhenemisest Turkua kohden perttmiksi,
siihen nytt viittaavan se, ett Turun -- Toijalan ja Turun
-- Karjan vlill matkustaville on asetettu entist ankarampia
matkalupamryksi.

*

Kai valkoistenkin sota on sotaa.

Niin hartaasti kuin haluaisinkin voivani, en kuitenkaan voi sivuuttaa
alinomaa uudistuvia kertomuksia valkoistenkin harjoittamista
julmuuksista. Jokainen koettaa ja tahtoo uskoa omistaan kaikkea
mahdollisinta hyv, valkoinen on enkeli, punainen on perkele. Mutta
kai tulee nyttytymn, vastoin sit, mit tll valkoisista ei
tahdota uskoa, ett valkoinen sota on sotaa sekin, joka vie siihen
raaistumiseen, mihin se vie, kaikki sota, saati sitten sisllinen. Ers
nimimerkki J. J. kertoo "Tiedonantajassa" seuraavaa.:

"Olen toimessa, miss on tilaisuus nhd heti tuoreeltaan maalta,
rintamilta ja rintamain takaa tulleet raportit; olen tilaisuudessa
kuulustelemaan rintamain takaa tulleita pakolaisia. Jos luoksemme
saapuu karjalainen, savolainen tai pohjalainen, jos hn on tilallinen
tai tilaton, niin jokainen heist poikkeuksetta kertoo aivan
samantapaisista valkokaartilaisten tekemist hirmutist. Sellaisetkin
henkilt, jotka eivt ole nhneet sanomalehdist palaakaan koko
kansalaissodan aikana, eivtk kuulleet sanaakaan tlt puolen
rintaman, kertovat aivan samoista tapauksista, joista sanomalehdet
joka piv sisltvt uutisia. Kuinka voisi saada parempia todistuksia
ja minklaisiin todistuksiin en voisi uskoa, ellei juuri noiden
itse kokeneiden, eri tahoilta tulleiden pakolaisten kertomuksiin.
Valkokaartilaisten julmuuksista sitpaitsi eivt kerro yksinomaan
vainoa krsineet, vaan lisksi asevelvollisuuspakolaiset ja vangiksi
otetut valkokaartilaisetkin sen tunnustavat. Thnastisen tyskentelyni
tuloksena olen tullut siihen vakaumukseen, ett valkokaartilaisten
julmuudet eivt johdu mistn satunnaisista, hetkellisist vaikutteista
tai yksityisest kostonhalusta. Heill nytt olevan yleisen ohjeena,
ett minknlaisia keinoja ei tule sst silloin, milloin vaan joku
vastustaja tai siksi oletettu tavataan."

*

Tylisten asema valkoisessa Suomessa "Tiedonantajan" mukaan.

Ers kirjoittaja "Tiedonantajassa" koettaa mahdollisimman rikein
vrein kuvata sit asemaa, mihin valkoisella puolella toimeenpantu
yleinen asevelvollisuus on saattanut siell olevat tyliset pakottaen
heit tarttumaan aseihin omia tovereitaan vastaan. Itsesilytysvaiston
pakottamana hnen tytyy kohottaa murha-ase todellisia veljin
vastaan, ampua, ettei tulisi ammutuksi. Ja mietteens visusti ktke
ja taistella. Muuta keinoa ei ole. Vastakkaiselta puolelta hneen muka
aseet kohdistetaan hnen tuhokseen ja synkki kirouksia manataan,
hnhn on valkokaartilainen. Hn, joka vkisin on sinne raahattu, saa
tuhonsa toveriensa kdest. Eik hn voi tehd mitn pstkseen tst
saatanallisesta asemasta. Pako eteenpin, varma surma, pako taaksepin,
kuolema. Ja jos toveriensa luokse psisikin, niin siell ei tunneta
muuksi kuin veriviholliseksi, valkokaartilaiseksi.

Jos valkoisten puolella semmoista pakkoa harjoitettaisiin, olisi se
tietenkin sydmetnt ja anteeksi antamatonta. Mutta min luulen,
ettei siell semmoista tapahdu. Punaisia ei varmaankaan vied vkisin
rintamille, jo siitkin syyst, ett oma selkpuoli on turvattava.

*

Kosteikko.

Olen viikkomri rmpinyt lpi "Tymiehen" likaisten palstojen, lpi
valheen, yllytyksen, syytsten, vristelyjen, tunnottoman petkutuksen,
intohimojen, veren ja vihan. Olen usein ajatellut knty takaisin,
jtt lehdet lukematta ja tynt ne siihen viemriin, mist ne ovat
tulleet. Ja yhtkki tunnen alla kiintet maata ja tulen kosteikkoon,
joka kuin ihmeen on edessni, vihren lehtona keskell rkist
petjikk. Tuossa on kirjoitus, jonka alla on nimimerkki J. W. L:la,
otsakkeella "Siveysoppi kansakoulujen opetusohjelmassa".

Se on kokonainen ohjelma siveysopin opettamista varten kansakoulussa,
hatara kyllkin, mutta kuitenkin jotain. Saattaa olla mielenkiintoista
tulevaisuudessakin nhd, mit jotkut heidn tahollaan tn aikana
nist suunnittelivat.

Siveysopin yhteydess olisi kirjoittajan mielest kansakouluissa
esitettv lyhyin piirtein uskontojen historian, uskonnollisten
ksitteiden alkujohtumia, etevmpien uskontojen kehitys, perusteet
ja riviivat. Nist voi mys poimia tllaisen esityksen yhteydess
nytteeksi arvokkaimmat siveysopilliset lauselmat, kuten esim.: "Kaikki
mit tahdotte ihmisten teille tekevn, tehk tekin heille", sek
Mooseksen kskyist ne, jotka koskettavat suhdetta lhimmiseen, y.m.

Varsinaista siveysopetusta jrjestettess olisi pidettv silmll
ja noudatettava perussntn: suhtaudu muihin ihmisiin niin, ettet
kenellekn tahallasi tuota vahinkoa, et ehdoin tahdoin, etk oman
itsekkisyytesi takia saata lhimmisellesi edes hermoja (sielua)
kuluttavaa mieliharmia.

_Velvollisuudentunnon_ kehittmist on harjoitettava ja valaistava
luonnosta, ihmiselmst ja historiasta otetuilla esimerkeill, joilla
voi osoittaa, ett ihmisen on tytettv velvollisuutensa yhteiskuntaa
kohtaan, jos mieli itselleen saada elmn- ja nautinnonoikeutta.
Velvollisuus niin hyvin itsemme kuin yhteiskuntaa kohtaan vaatii
noudattamaan sstvisyytt ja vlttmn tuhlaavaisuutta. Elmst
otettavilla esimerkeill voidaan osoittaa, ett sstvisyydell
on suuri arvo, samoin mys, ett tuhlaavaisuus on pahe, jolla on
surulliset seuraukset. -- Velvollisuutenamme on suhtautua oikealla
tavalla, jopa suurella varovaisuudella, _rahaan_. Sill rahalla
tuntuu olevan, kuten kokemus osoittaa, turmiollinen voima, nimittin
kasvattamaan ahneutta ja omanvoitonpyynti, siis kehittmn alhaisia
viettej. _Tyn_ kasvattavaa ja kehittv merkityst on teroitettava.
On mys opetettava, ett _rehellisyys_ perii maan.

Opetusohjelmassa on seuraava nykyisten tapausten valossa hyvinkin
tarpeelliselta nyttv opetusohje: _oikeudentunto_ kasvattaa jalon
kansan. Siksip on jo kouluopetuksessa sit kehitettv. Mit seuraisi,
jos kukin saisi tehd mit tahtoo: tappaa, varastaa, valehdella
j.n.e. Yleinen sekasorto siit olisi seurauksena, eik kukaan olisi
turvattuna. Jokaisen tytyy siis ymmrt, ett jrjestys on tarpeen ja
ett kaikilla yhteiskunnan jsenill tytyy olla sek rehellisyys- ett
oikeustajunta.

On hiukan yllttv, ett tm sosialisti-moralisti katsoo
trkeksi juuri nyt opettaa _suvaitsevaisuutta_. Kaikenlainen
yhteistoiminta edellytt suvaitsevaisuutta toisinajatteleviakin
kohtaan. Vastustajiakin on opittava ymmrtmn ja kunnioittamaan. On
vastustajista tavallaan hytykin. Olemme net pakotetut tarkistamaan
ja yh uudelleen arvioimaan omiakin ksityksimme. Siten kehitymme
ajattelemisessa.

Myskin _tunne-elmn jalostaminen ja hienostaminen_ mahtuu tmn
"Tymiehen" maailmanparantajan opetusohjelmaan. Tm saattaa tapahtua
tutustumalla taiteeseen ja runouteen. Sitenkin osaltaan voidaan poistaa
tahi ainakin vhent ihmisluonteesta raakuutta, alhaisia, epjaloja
ja trkeit mielikuvia. Saatetaan ihminen kehitt sellaiseksi, ettei
hn en tunne nautintoa toisten kiusaamisesta ja krsimyksist, ei
panettelusta eik parjauksistakaan, vaan pinvastoin inhoa. Sen sijaan
hn nauttii kaikesta jalosta ja ylevst, mik edist yhteisonnea,
tuntien myttuntoa ja iloa tst samoinkuin kaikista uusista
tutkimustuloksista, joilla saavutetaan oikeudellinen voitto toisensa
perst, korkeimman totuuden alalla.

Uusi kasvattaja koettaa hahmotella eteemme _ihanneihmisen_. Semmoiseksi
psemme siten, ett milloin on tapahtunut rikkomus yhteiskuntaa tahi
toista ihmist kohtaan, se on korjattava ja korvattava. Muutettava
entinen menettelytapa. Tehtv siis selv kntymys. Tuo korjaus,
muutettu elmntapa ja uusi suhtautuminen lhimmisiin, kehittyen
uudeksi luonnoksi, sitten aikaa voittaen kyll tyynnytt sek
lhimmisen ett asianomaisen itsens, hnen katuvan mielens ja
tuottaa tasapainon. Mit korkeammalle ihminen jalostuu, tottuu
hyveisiin, sit vhemmn hn tarvitsee mitn pakkokeinoja ulkoapin.
Hn on ihanneihminen vapaasta tahdostaan ja ylevst innostuksestaan.
Sopivat olosuhteet ja hyvin harkitut, ennakkoluuloista vapaat
kasvatuskeinot saattavat enemmn kuin vanhanaikainen kasvatus
kehitt ihmist siveellisesti vapaaehtoiseksi olennoksi. Jos hn
nin tekee, ei hnen tarvitse kuolemaakaan pelt. Aikansa elettyn
hn olemuksineen ja ajatuksineen siirtyy pois nyttmlt jttkseen
tilaa seuraaville olomuodoille ja kehitysasteille. Ja sen tekee
korkealle jalostunut ihminen odottamatta tahi vaatimatta itselleen
mitn ansiotonta ja ehdotonta armonosoitusta haudan toisella puolen.
Tahi jos hn ehk viel uskoisikin jotain jatkuvaa elm jossain
muodossa olevan tarjolla, niin hn vapaasti alistuu ja tyytyy tietysti
siihen sellaisena kuin se, kuten muukin luonnon ikuisten lakien
vlttmttmyys, hnelle ehk eteen avautuu. Siin mieless hn on
valmis min hetken tahansa, kun loppuun kulunut ik ja fyysilliset
olosuhteet niin vaativat, laskemaan pns ikuiseen lepoon ilman
erikoisia tunnonvaivoja tahi htilemisi. Rehellinen totuuden etsij
ei sikhdy viimeist hetken "sielunsa autuuden" takia.

Tllaisia periaatteita ja suuntaviivoja silmllpiten olisi
siveysopetusta annettava niin kansa- kuin oppikouluissakin, kyknp
tuo opetus sitten joko varsinaisen siveysopin nimell, kuten kai on
luonnollisinta, tahi vaikkapa -- jos niin tahdottaisiin -- uuden
uskonnon nimell.

Nin pitklle J.W.L:la. Mutta ei yksi lintu kes tee. Pian kai tm
sosialististen ihanteiden keidas j seln taa ja saan taas aikaa
tarsia "Tymiehen" siveellisen turmeluksen suota, jossa ei viel
ainakaan tll hetkell ny rajaa eik rantaa.




Perjantaina 15 p:n maaliskuuta.


Seinjoki -- Suomen sotajoukon kokoontumispaikka.

Olkoon tm piv omistettu jollekin aivan erikoiselle: kuvaukselle
rintaman takaa. Se on jo kuukauden vanha, mutta meille tll tuores ja
tuoksuva kuin vasta leivottu vehnnen.

Yllolevalla otsikolla on Stockholms Dagbladin helmik. 22 p:n
numerossa julaistuna lehden Suomeen lhettmn kirjeenvaihtajan kuvaus
leirielmst Seinjoella.


"Seinjoki, helmik. 14 p:n.

"Oli jo keskiy, kun vaunumme vieri asemasillalle, jolla myhisest
ajasta huolimatta vallitsi kuumeinen toiminta. Patrulleja tuli ja
lhti, lhettej saapui ja toisia lhetettiin. Joukkoihin otettavia
'siviilisotilaita' liikkui kaikkialla. Junan mukana saapui suuri joukko
suojeluskuntalaisia, jotka soittokunta vastaanotti Suomen omalla 'Pojat
kansan urhokkaan' -marssilla ja voimakkailla elknhuudoilla. Innostus
oli sanoin kuvaamaton. Saapuneet nuoret pojat vastasivat Vaasan
marssilla, ennenkuin he astuivat vaunuista, ja uuden riemun vallitessa
astuivat he vaunuista riveihin marssiakseen mrpaikoilleen. Heidn
marssinsa tuskin oli sellaista, ett ruotsalainen sotilas olisi
sit hyvksynyt. Mutta jaloissa oli voimaa ja kivri kannettiin
hellsti, kuin olisi se ollut esikoinen. Moni ehk kantoikin ensi
kertaa elmssn kivri. Suomessa ollut venlinen sotavki on kyll
huolehtinut siit, ettei kukaan ole saanut ksitell nin vaarallisia
leikkikaluja. Muuan venlinen vnrikki, joka ilmestyi -- jumala ties
mist -- ja joka vasta pienen seikkailun jlkeen lysi paikkansa
Vaasaan menevst junasta, katseli ihmettelyn ja ihailun sekaisella
ilmeell poistuvia. Pyhn madonnan nimess -- siin oli toisenlaista
ainesta kuin hnen harmaatakkisissaan! -- Ja siin oli toisenlaisia
poikiakin. Kansan armeija, jonka Suomi on loihtinut esiin maasta,
miten pitkss ajassa ja mill tavalla, tuskin viel tiedetnkn,
on ainoa laatuaan, ei ainoastaan leijonarohkeutensa takia. Se ei ole
buuriarmeija, johon kuuluu rajaton mr mestariampujia, ei myskn
vakinainen sotilasarmeija aseistuksineen ja kurineen, sen muodostaa
joukko vapaussankareita, jotka ovat tarttuneet aseisiin suojellakseen
kotejaan. Jokainen heist on lhtenyt sotaan vapaaehtoisesti, ei
tarvita nagaikkoja eik revolverin peri heidn saamisekseen vihollista
vastaan. Eip silloin tarvitse ihmetell, ett joukko vaikutti
venlisraukkaan. -- Hurraa -- hurraa ja elkn elkn! kaikui
ylhlt tielt poikien lhtiess".

"Kuljin hitaasti jless ja saavuin hyviss ajoin nhdkseni
vankikulkueen, joka tulee rintamalta. Kulkueessa on kymmenkunta
punakaartilaista, jotka oli otettu vangiksi samana iltapivn aseista
riisuttuina aivan Haapamen etelpuolella. Nolon nkisin kulkevat
he vartiainsa vliss, vaarattomina, mutta kavala katse silmss.
Ensimmisen on pitk roikale, tukka otsalla ja rsyisiss vaatteissa.
Hn koettaa ojentaa vartaloaan ja nytt rohkeuttaan; mutta se ei ota
oikein onnistuakseen. Hn tiet, ettei hn en ole lain ylpuolella,
ja valkoisten laki on ankara. Pari muuta tyyppi on, iknkuin ne
olisivat kotoisin Tukholman poliisikomisario Svensonin galleriasta,
kun taas muut nyttvt sangen hyvntahtoisilta. Silminnhtvsti on
erilaisia muunnoksia oliosta, jonka nimi on 'punakaartilainen'." --

"Olin odottanut, ett Seinjoki olisi pieni yksinkertainen
maalaisasema, jossa olisi muutamia pieni taloja ja yksi ainoa
'matkustajakoti' (kirjoitettu ruotsal. lehteen suomeksi). Se oli
kuitenkin kokonainen pieni hyvin jrjestetty yhteiskunta katuineen ja
liikkeineen ja oli siell monta matkustajakotia. Kaikki huoneet olivat
kuitenkin vuokratut, niinkuin olin odottanutkin, ja valmistauduin jo
'kineesaamaan' aseman odotussalissa, kun muuan Saksasta kotiinpalannut
jkriluutnantti tuli avukseni -- tarjoutuen jakamaan huoneensa
kanssani. Nukuin sen yn hyvin, mutta en tiennyt ennen kuin aamulla,
ett olin nukkunut ksigranaattilaatikolla, joka sislsi priima
saksalaisia 5,5 sek. granaatteja. Nist olisi jokainen riittnyt
ainaiseksi ja tydellisesti siirtmn minut Seinjoelta."

"Kun hersin, tuntui minusta kuin olisin harjoituksissa. Komentosanat
kaikuivat ja ulkopuolella olevalta kentlt kuului marssivien askelten
tahdikas poljenta. Olin nopeasti jalkeilla ja sain ensimmisen kerran
elmssni nhd suomalaisen joukko-osaston harjoittelevan marssimista.
Nm olivat ilmeisesti poikia, jotka jo jonkun aikaa olivat olleet
tll. Ainakin he olivat saavuttaneet jonkunlaisen ryhdin sek
marssivat ja tekivt tysknnksi liikuttavalla innolla. Univormun
muodostivat etupss sarkatakki ja pitkt housut sek pieksut tai
suomalaisille ominaiset saappaat. Muuten oli tuskin kahta toisensa
nkist miest. Ainoa yhteinen merkki oli valkoinen side ksivarressa,
kunnan merkki, armeijan kunniamerkki. Eivt edes kivrit olleet
samanlaisia ja pllystn aseistus oli mahdollisimman kirjavaa. Lakissa
kannettava kokardi ilmaisi arvon. -- Lheisell kentll harjoitteli
2 joukkuetta kivrien ksittelyn vaikeata taitoa ja aseman edustalla
valmistautui paraillaan Suomen uusi ratsuvki ajamaan sek nelisten
ett kyden. Siell oli valittua vke, nuoria reippaita poikia, jotka
muutamassa pivss olivat harjaantuneet hevosmiehiksi. Miekkaansa
kantoivat he ylpesti ja muuan nuorukainen, jolla suomalaisen kudotun
lakkinsa pll oli ranskalainen terskypr, oli kuin kuningas.
Yhdistelm teki tosin jonkunverran omituisen vaikutuksen. Mutta
nuorukainen oli juoksijansa selss niin reippaan nkinen, ett se
vkisinkin tenhosi katselijan. -- Asemalla, miss esikunnan juna
oli valmiiksi lmmitettyn lhtemn min hetken hyvns edelleen,
odotti paraillaan muuan pataljoona vapaaehtoisia kuljetusta eteln
-- rintamalle. Oli pureva pakkanen, mutta suojeluskuntalaiset
odottivat krsivllisesti vaunuja laitettaessa kuntoon. He nkivt jo
mielikuvituksessaan Haapamen ja Oriveden sek Tampereen valtauksen, ja
salaa tarkastettiin, oliko patruunalaukku tynn tai tutkittiin viel
kerran kivri. Vihdoin oltiin valmiit nousemaan junaan. Pojat --
useat vasta 15-vuotisia -- hyppivt kevyesti vaunuihin, heidn isiens
ja setiens hitaammin kiivetess jless. Vhitellen tyttyi juna ja
elkn-huutojen kuuluessa asemalta sek hykkysjoukkojen Vaasan
soiton kaikuessa lhdettiin pmrn Orivesi. Jos perill on sama
innostus ja into, niin ansaitsevat punaiset ehdottomasti onnittelun,
jos he kohtauksen jlkeen ovat en onnittelun tarpeessa."

"Seinjoella oli paljon vke. Pient suoneniskua saattoi tuskin
huomatakaan. Ravintolarakennus, joka samalla oli pmaja, oli
alituisesti tungokseen asti tynn ja teill marssi joukko-osastoja
toisensa jlkeen. Siell oli elm ja liike sellaista kuin se voi
olla ainoastaan pmajassa, joka on tynn palavia, vihollisen kanssa
taisteluun haluavia tahtoja. Seinjoelle tai sen kautta onkin koko
Suomen kansan armeija ohjattu. Se on Suomen armeijan kokoontumispaikka.
Kaikki pradat johtavat tnne. Helsingin -- Tornion prata
haaraantuu tll Vaasaan sek Kristiinankaupunkiin ja Kaskisiin, ja
heti etelpuolella olevalta Haapamen asemalta lhtee rautatie itn
Jyvskyln. Kenraali Mannerheim on siis odottaessa Tampereen valtausta
valinnut strateegisesti trken paikan pmajakseen. Selk on vapaa
ja rautatielinjain avulla voidaan toimittaa siirtoja eri suuntiin.
-- Voittoisaa uusintoa janoavat suomalaiset eivt kuitenkaan halua
tiet muusta suunnasta kuin etelst. Eteenpin eteln -- Turkuun ja
Helsinkiin, sitten alkaa eteneminen itnpin. Vhempn ei kukaan aio
tyyty, ja kun nkee noiden jntevien nyrkkien tarttuvan kivreihin,
ymmrt, ett tosi on kysymyksess ja ettei kukaan aio pyshty ennen
kuin Terijoella."




Lauantaina 16 p:n maaliskuuta.


Suukopu ja muu kopu.

Ruotsin, Suur-Britannian ja Ranskan konsulit panevat tnn
kansanvaltuuskunnalle asettamassaan kirjelmss ankaran vastalauseen
punaisten "ihmisyytt loukkaavia tekoja" vastaan. Ulkoasiain
valtuutettu Yrj Sirola ei vastauksessaan kiell sellaisia tapahtuneen
-- kuinka hn sit voisikaan. Ei hn myskn anna lupausta mistn
toimenpiteist sellaisten tekojen vastaiseksi ehkisemiseksi -- ja
kuinkapahan hn sitkn voisi. Ainoa, johon hn hyvkseen vetoo, on,
ett tuon tuostakin on _"teoreettisien"_ esitysten kautta osoitettu,
kuinka hyljttvt ovat _tarpeettomat_ vkivallan teot _varsinkin_
aseettomia vastustajia vastaan. Ainoa -- sanoin. Ei sentn aivan.
Sirolalla on pitk luettelo rikkomuksista kansainvlist oikeutta
vastaan, joihin valkoiset muka ovat tehneet itsens syypksi ja
joita vastaan konsulit eivt ole panneet vastalausettaan. Hnen
ajatuksenjuoksunsa on siis, ett koska siell niin, niin miksei
myskin meill. Svy Sirolan vastauksessa on muuten sellainen, ett
tuntuu kuin konsuleille pitisi alkaa selvit, ett hullun vasikan
kanssa ei maksa vaivaa juosta kilpaa. Saksa onkin ryhtynyt kokolailla
kytnnllisempiin keinoihin. Sielt pin tulee muu kopu kuin suukopu.

*

Wilsonin tervehdys Moskovan kongressille.

Torstaina avatun Venjn neuvostojen kongressin avaustilaisuudessa on
luettu seuraava presidentti Wilsonin tervehdysshksanoma: "Kytten
hyvkseni neuvostojen kongressin kokoontumista min haluaisin
Yhdysvaltain kansan puolesta ilmituoda vilpittmt sympatiantunteet
Venjn kansaa kohtaan, etenkin nyt, kun Saksa on lhettnyt
sotavoimansa Venjn sisosiin vaikeuttaakseen sen taistelua vapauden
puolesta, tehdkseen tyhjiksi kaikki sen valloitukset ja toteuttaakseen
saksalaisten pyyteit, vaan ei Venjn kansan tahtoa. Vaikkakaan
Yhdysvaltain hallitus nykyjn valitettavasti ei ole tilaisuudessa
antamaan Venjlle sit vlitnt ja tehokasta kannatusta, jota se
haluaisi antaa, niin min kuitenkin haluaisin vakuuttaa Venjn
kansalle kongressin kautta, ett Yhdysvaltain hallitus tulee kyttmn
kaikki mahdollisuudet turvatakseen Venjlle jlleen tydellisen
suvereniteetin ja tydellisen riippumattomuuden sen sisisiss
asioissa sek _asettaakseen sen sen entiseen trken asemaan Europan
ja ihmiskunnan elmss_. Yhdysvaltain kansa on tydest sydmestn
myttuntoinen Venjn kansalle sen pyrkimyksiss vapautua kaikiksi
ajoiksi itsevaltiudesta ja tehd itsens oman onnensa sepksi."

Mitk toteutunut toivomus Venjn saattamisesta entiselleen
merkitsee meihin nhden? Mutta olisihan liikaa vaatia, ett Wilson
voisi ottaa sit huomioon koettaessaan rakentaa uudelleen itist
liittolaisrintamaa Saksaa vastaan!

Kongressin "terve tervehyttjlle" on kauhallinen kylm vett -- sill
ei liene vaikea arvata, miten Leninin vastaus ksitettneen Amerikassa.
Kongressi puolestaan shktt net kyll "tunnustuksensa Amerikan
kansalle", mutta samalla "etupss Pohjois-Amerikan tyttekeville
ja _riistetyille_ luokille." Se tahtoo "kytt hyvkseen presidentti
Wilsonin tervehdyst lausuakseen kaikille _imperialistisen_ sodan
kauhuista krsiville kansoille lmpimn myttuntonsa ja varman uskonsa
siihen, ett lhell on jo se onnellinen aika, jolloin kaikkien maiden
tyttekevt joukot _kukistavat kapitalismin ikeen ja jrjestvt
sosialistisen yhteiskuntarakenteen_, joka tulee antamaan pysyvn
ja oikeudenmukaisen rauhan sek tuomaan kulttuuria ja hyvinvointia
kaikille tyntekijille."

Onhan siin aika pikkupirullinen vastaus tervehdykseen miljardrien ja
grottemylly-kapitalismin maasta. Siin kalskahti kaksi aatemaailmaa,
lnnen ja idn, tosin hiukan nurinkurisessa jrjestyksess. Mit
olisi toisaalta odottanut, tulikin toisaalta. Wilson toivoo Venjn
psevn vanhaan mahtavuuteensa, Venj tekee reklaamia sosialistisen
yhteiskuntarakenteen hyvksi -- myskin Amerikassa.

*

Rahat pakoretkill.

Kun kapina puhkesi, sikhti siit ensimmiseksi tuo ylen arka elukka
raha ja pistytyi, mik sit oli vapaalla jalalla, oitis paikalla
piiloon eik tullut sielt esiin houkuttelemallakaan. Kapinalliset
koettivat se-setell ja kiss-kissitell ja panivat esiin syttej ja
voileipi ja maitokupposia, suositellen, maanitellen: tule hyv raha
Suomen pankkiin, tule, kiltti kapitaali, meille korkoa kantamaan. Ei,
kapitaali oli hiljaa kuin sirkka seinn raossa pivll, ja yll se
hiipi hiiren taskusta taskuun, kierten omia teitn. Oli muutamia
miljoonia setelihiiri Suomen pankin holveissa vankina, saapui
vapauttaja, Gylling mursi ristikot ja hiiret pstettiin menemn siin
toivossa, ett ainakin ne, hyvin kesytetyt, tulisivat takaisin tuttuun
taloon. Mutta tulikos ne? Puitivat sosialistisetelitkin porvarisetelien
luo piiloihin ja sinne hvisivt.

Niinkuin ainakin sota-aikana kaivautuivat aarteet maahan.
Eik ainoastaan maahan, vaan sosialistien omiin, jopa itse
punakaartilaistenkin omiin taskuihin. Sinne pstyn ei raha
palaakaan luonnollista latuaan takaisin pankkiin, vaan j teille
tietymttmille. Punakaartilaiset ompelevat palkkansa paitaan kiinni
ja vievt sen mukanaan yksin rintamillekin. Mistk min sen tiedn?
Kansanvaltuuskunnan ja Punaisen kaartin yleisesikunnan omasta
julistuksesta kaartilaisille ja vetoomuksesta heihin. "Rintamalla
olevat tai sinne menevt pitvt rahoja mukanaan suurempia mri" --
sanotaan julistuksessa. Mutta niin ei suinkaan pid tehd, sill siit
on se vaara, ett "mies jouduttuaan vihollisen ksiin joko kaatuneena,
haavoittuneena tai vankina, puhdistetaan perinpohjin kaikesta, etenkin
rahasta. Meidn tulee muistaa, ett jokainen markka, mik nin joutuu
vihollisen kytettvksi, tulee auttamaan sen vastustuskyky ja siten
meidn vahingoksemme."

Siellkin ne siis piileksivt, rintamilla punakaartilaisten omilla
povillakin, kansanvaltuuskunnan hiell ja vaivalla esiinmurtamat tai
painattamat markat, viisaat porvariveitikat, valmiina livahtamaan
ruumiidenkin taskuteit rintaman yli valkoiselle puolelle. Se
on mutkainen paikka, mutta jos on kovia, niin on keinojakin.
Kansanvaltuuskunnan raha-asiain osasto ilmoittaa ("kautta" Jalo
Kohonen), ettei punakaartin palkkoja nyt en maksetakaan rahassa, vaan
kupongeissa, maksumrys-shekeiss. Jos niit joutuisikin vihollisen
haltuun, "ovat ne sille arvottomia, sill tllainen shekki on asetettu
asianomaisen kaartilaisen nimelle ja voi sen muuttaa rahaksi ainoastaan
osoitetuissa paikoissa ainoastaan hn itse tahi hnen vaimonsa tai
rintaperillisens."

Tm kansanvaltuuskunnan viimeinen finanssioperatsio on siklikin
veikesti keksitty, ett hallitus kaartilaisen kaatuessa tai joutuessa
vangiksi ei joudu suorittamaan sit osaa hnen palkastaan, mink hn
on vastaanottanut noissa shekeiss; kaartilainen saa shekin, mutta
valtio pit sen arvon. Jokainen kaatunut shekkikaartilainen on
valtiolle puhdasta voittoa. Kuta enemmn kaatuneita, sit vhemmn j
rahapalkkaa perittvksi.

Valtuuskunta vakuuttelee, ett ei suinkaan pid kenenkn epill,
ett tuollainen maksukuitti olisi arvoton paperi. Ei, se on
talletustodistus, yht arvokas asianomaiselle kuin Suomen pankin
setelikin. Tietysti on thn palkan maksutapaan ollut pakottavana
syyn se, ett valtuuskunnalla ei en ole muuta keinoa sitoumustensa
suorittamiseen; kassa on tyyten tyhj. Setelit ovat lopussa ja tytyy
tynt paperia kouraan. Mutta ninkhn punakaartilainen sittenkin
on niinkuin ennen Iisalmessa Hupsu-Aapeli, joka ei osannut erottaa
olutpullon etiketti viisimarkkasesta.

*

Jokapivinen kohtaus.

Olin tnn lsn kohtauksessa, jollaisia luultavasti tapahtuu
eri haaroilla harva se piv, harva se perhe, jossa ei olisi
sattunut jotain samantapaista. Istuimme, rouva, herra ja min
jutellen tapahtumista, sekaan filosofoiden, arvostellen ja tulevia
aavistellen. Heill on sukulaisia, rouvan sisaren mies ja tmn
poika, maatilanomistajia punaisimmalla Uudenmaan maaseudulla. He ovat
psseet kotoaan pakenemaan ja ovat piileskelleet milloin misskin.
Toivottavasti he ovat turvassa. Silloin soi ja rouva kutsutaan
puhelimeen. Kuulemme vaihdettavan muutamia sanoja ja kuulotorvi
rasahtaa paikoilleen. Rouva horjuu sisn, vaipuu tuolille, vaikeroi
vhn, nousee ja horjuu ja vaipuu toiselle tuolille ksin kouristaen,
koettaen tointua. Hnen sukulaisensa ovat lydetyt, vangitut ja
viedyt, ei tiedet minne. On hyvin pelttv, ett he tulevat saamaan
surmansa, sill punaiset vihaavat heit m.m. siit, ett he ovat olleet
mukana suojeluskuntaliikkeess, sit avustamassa sek rahalla ett
toiminnalla.




Sunnuntaina 17 p:n maaliskuuta.


Ei tirise tippaakaan.

Nyt siis ruvetaan takavarikoimaan rahaakin. Helsingin Tyven
Toimeenpaneva Komitea kskee, ett kaikkien Helsingin kaupungin
liikkeenharjoittajien on tuotava rahansa Suomen pankkiin. Niit ei saa
pit kirstun pohjalla, miss komitea kyll tiet niit olevan kuinka
paljon tahansa, vaan ne ovat vlttmtt talletettavat pankkiin.

Sama ankara mrys koskee myskin pikkuliikkeit. "Vaikka heidn
hallussaan onkin vain pienempi rahamri, merkitsee pikkuliikkeiden
lukuisuus kuitenkin niin paljon, ett jos hekn eivt kyt pankkia
rahaliikkeessn, kteisen rahan liikkeest hviminen lisntyy sen
kautta." Sen vuoksi ksketn pikkuliikkeitkin sijoittamaan kteiset
varansa Suomen pankkiin.

Komitea on viel tehnyt sen hmmstyttvn huomion, toisin
sanoen todennut, ett myskin yksityiset ihmiset pyrkivt
"vastavallankumouksellisessa tarkoituksessa" pitmn omat rahansa
omana takanaan. Semmoinenkin sopimaton menettely on heti lopetettava.
"Pidtetyt" rahat ovat pstettvt irti muutoin ne -- pidtetn.

Tm pidttminen tulee tapahtumaan seuraavalla tavalla: "jos Suomen
pankilta saamme tiedusteluumme vastauksen, ettei tt kskymme ole
toteltu suosiolla, tulemme jttmn Helsingin Kaupunginplliklle,
jolle Suomen Kansanvaltuuskunta on antanut ylimmn jrjestyksenpito
vallan kaupungissa, tehtvksi ryhty kaikella vallankumouksellisen
jrjestyksenpidon ankaruudella toimenpiteisiin asianomaisten
liikkeenharjoittajain ja yksityisten saattamiseksi noudattamaan tt
kskymme."

Kai siis pian saamme nhd miliisimiehet "lypsyll", joka ilta
rahatakavarikolla liikkeiden ja yksityisten luona. Pivn maito
kaadetaan korvoon ja ajetaan autolla meijeriin Nikolainkadun varrelle.
Menomatkalla kydn ehk tiinua tullauttamassa Oikarisen osastolla
Vuorimiehenkadun 1:ss. Pelkn, ett suuretkin karjat yhtkki ehtyvt
niin, ettei tirise tippaakaan. Yksityisten lehmt tietenkin tulevat
olemaan viel vaikeammat lyps. Tullaan taloon, kysytn: "Miss
Raha-Muurikki?" -- "Olkaa hyv ja etsik." Etsitn elukkaa. Suinataan
lahvit, ettitn loorat, mutta ei mistn lyret.

Tietisin ainakin erss paikassa neuvoa, miss Muurikki makaa.
Tarvitsin rahaa, menin tuttavan luo. "Saathan toki, tulehan
tnne." Odotin, ett pankkiirini kalistelisi avaimiaan ja avaisi
kassakirstunsa. Hn myhhteli, hyrhteli. "Paljonko tarvitset?" -- "Jos
saisin aluksi viisisatasen, silakkakin maksaa 7 mk. kilo." Hnell on
paperi pydlln. Siin on tnnkinen muistiinpano.

    1,000 -- s. 35
      500 -- s. 47
      100 -- s. 66 j.n.e.

"Jahah, 500 sivu 47."

Ja edelleen hyrhdellen meni hn kirjakaapilleen, otti sielt oikein
kaikkein ikvimmn nkisen vanhan volyymin "Suomi, Suomalaisen
Kirjallisuuden Seuran toimituksia", ja lysi kahden leikkaamattoman
lehden vlist minulle viisisatasen.

Ystvni oli jrkhtmttmn varma siit, ettei tarkkavainuisimmankaan
punikin phn koskaan plkhtisi etsi hnen kapitaaliaan niin ikvn
ja kuivan nkisen kirjan sisst. Silt varalta, ett hnet itsens
veisivt, oli hn tallettanut kopion kassakirjastaan ern tuttavan luo.

*

Ers suurtilallinen ja ers toinen.

Ern suurtilallisen talot ja tavarat, karja ja kaikki muu
ovat joutuneet hnen alustalaistensa haltuun, takavarikoituina
vallankumouksen tarpeisiin. Sielt viedn karjaa punaiselle
armeijalle, maito mydn ja sydn ja myskin viljavarat kytetn
yhteiseksi hyvksi. Torpparit tekevt vlttmttmi tit, milloin
viitsivt, ja ovat tekemtt, milloin pist phn. Typiv on,
lepohetket poistettuina, viisi tuntia, nelj tuntia, kolme tuntia,
kuinka st sallivat. Kesll ei kerki, talvella ei tarkene, syksyll
on j.n.e. Se on nyt sit yhteiskunnallistuttamista. Pehtori on
kadonnut ja lytyy sulan tultua luultavasti jostain mnnikst. Herra
itse psi tylisen valepukuun puettuna pakenemaan. Tapasin hnet
naamioituna valepartaan ja tummiin lasisilmiin, kun hn iltahmrss
oli kvelemss syrjkadulla. Olemme hiukan tuttuja.

Hnen kohtalonsa tietenkin slitt. Mit hn lieneekin tehnyt
-- ja hn on tehnyt, tai jttnyt tekemtt, kaikenlaista, jota
min hnen sijassaan en olisi -- mutta eihn rangaistus, jos sit
siksi tahtoisikin nimitt, ole missn suhteessa siihen, mit hn
olisi saattanut ja voinutkin olla tekemtt. Vkivallan tekijn
tuomio on aina vr tuomio, luokkatuomari on aina puolueellinen ja
epoikeudenmukainen.

Mutta johtuu kuitenkin vkisinkin mieleeni yht ja toista miehest
ja siit, miten hn on leiviskns hoitanut, hnen suhteestaan
alustalaisiinsa, mik, joskaan ei puolusta, niin kuitenkin selitt
sit, mit hnelle on tapahtunut. Se rupesi kai johtumaan mieleen
etupss sen jlkeen, mit hn lausui erotessamme ja mist ilmeni,
ettei hnell ole etisintkn aavistusta siit, ett hn, ett me
porvarit yleens, olisimme vhimmsskn mrin vastuussa siit, mit
on tapahtunut.

Hn on tyyppi suomenmaalaisesta maalaisjunkkerista, sanoisinko
baltilaisesta paroonista, sikli kuin semmoiseen on edellytyksi
meiklisiss oloissa ja maaperss. Sit henke on kyll muuten
enemmn kuin ehk luullaankaan ja se puhkeaisi nhtvsti kauniiseen
kukkaan sille suotuisassa, vhemmn karussa maaperss. Sit
on liikemiehiss, virkamiehiss, on sanomalehtimiehiss, jopa
runoilijoissakin. Hn on rutiruotsikko. Vaikka kaikki hnen maatilansa
ovat suomalaisella asutusalueella, on hn lmmin "ruotsalaisen maan"
mies. Hnen pehtorinsa, kuskinsa, jopa pikettins ja piikansakin ovat
ruotsalaisia. Suomalainen kansanaines on hnelle alempaa rotua, hn ei
tosin sano alustalaisestaan "Unmenschen", niinkuin Viron saksalainen
omistaan, mutta suomalaiset ovat aina haisseet hnen nenns, siksi
ett ovat suomalaisia. Hn salaisessa sydmessn heit inhoo ja hn
katsoo, ett nykyinen punainen liike on suomalainen liike, josta
fennomanit osaksi ovat vastuussa. Houkuttelin sen helposti hnest
esille. Hn ei suomalaisista ja suomenmielisist puhuessaan koskaan
muista, ett minkin olen suomalainen ja suomenmielinen ja ett sekin
veri on vett sakeampaa.

Hnell ei ole aavistustakaan siit, ett _hn_ olisi mitenkn syyp
siihen, mit rahvaan ja tyven sivistmisess ja kohottamisessa on
laiminlyty. Kansan valistamiseksi hn ei ole tehnyt mitn muuta
kuin mit hnen asemassaan on juuri ja juuri ollut virallisesti
vlttmtnt, etupss kunnan miehen. Kansakoululle omassa
piirissn hn kyll aikoinaan antoi tonttimaan ja jotain muutakin,
yllpitikin sit alussa, mutta lykksi sen sitten kunnan niskaan,
vaikka suurin osa koulun oppilaita on hnen alustalaisiaan.
Pitjns ruotsalaisella alueella asuvan suomalaisen tyven
tarpeeksi perustettavia kouluja on hn kynsin hampain vastustanut.
Vuositutkinnoissa hovin naisten puolelta jaetaan jonkun verran
avustusta oman koulun kyhille oppilaille. Telefooni perustettiin hnen
alotteestaan, samoin palokunta. Mutta kun tuli kysymys lheisimmn
kansanopiston avustamisesta, ei pennikn, koska se oli syntynyt
suometarlaisten alotteesta ja johtaja kuului vanhaan suomalaiseen
puolueeseen. Papit hn valitsee sen mukaan, mink mielisi ne ovat
kielipuolueellisesti. Ei mikn suomalainen, koko isnmaata tarkoittava
valistusty ole saanut hnelt kannatusta, jota vastoin "kulturfonden"
kyllkin aulista. Eivt ole monet ne tikut, jotka _hn_ on pannut
ristiin sen joukon valistamiseksi ja kohottamiseksi, joka nyt lyps
hnen lehmin omaan kiuluunsa.

Sosialismia hn, niinkuin sanoin, vihaa erityisell ruotsalaisella
lisvihalla siksi, ett se, totta kyllkin, on suomalainen liike.
Punaisistahan kaikkein suurin osa puhuu suomea. Se, mik sit on
ruotsalaisilla seuduilla, on muka toisenlaista, sivistyneemp,
"mera hyfsadt". Bolshevismi ei tule menemn Ruotsiin, puhumattakaan
Saksasta. -- "Man vet aldrig", sanoin. -- "Nej, aldrig". Suomalaisella
rodulla ei ole ollut eik ole valtiota muodostavaa kyky. Se on
historiallinen tosiasia, joka nyt taas toteutuu. Tm on hnen
mielilauseitaan.

Suku on tietysti ruotsalaista, germaanista juurta s.o. luulee ainakin
sit olevansa. Hnen seinilln on vanhoja muotokuvia, kuinka
paljon taapin niit lieneekn. Siell on sotilaita, korkeita
pystykauluksisia virkamiesvainajia, on vanhoja ruotsalaisia kenraaleja,
on mys venlisi univormuja. Hn nyttelee niit ylpeillen ja
syyst kyllkin, sill ne ovat kaikki palvelleet maataan, en tied
tarkoin kuinka suurella kunnialla, maalauttaneet ainakin sen muistoksi
itsens silymn jlkimaailmalle siin paraatikomeudessa, jonka he
kai luulivat itselln olevan. (Siin salissa, miss heit on seinn
tysi, on nyt kuulema tanssittu ja kemuiltu, omat alustalaiset ja
muut, helsinkiliset matruusit vieraina noiden ylevien katseiden
ja siristettyjen silmien alla.) Yhteisen perhepiirteen tss,
niinkuin muuten monessa muussa vanhassa aatelissuvussa, on suuri nen
ja ulkoneva alaleuka, joka suvun nykyist, hiukan degeneroitunutta
edustajaa lhetess ulkonee ulkonemistaan.

Hnen voimakkaimpia vaistojaan on hnen perityn maaomaisuutensa
koossapitminen ja laajentaminen, ja siinhn ei oikeastaan ole mitn
kummeksittavaa. Mutta maa on siin mrin, niin periaatteellisesti
_hnen_, ettei hnelle luultavasti ole koskaan juolahtanut mieleenkn,
ett sen arvon nousuun ja mys sen omistamisen oikeuteen olisivat
vhimmsskn mrin vaikuttaneet ne tyliset, muonamiehet ja
torpparit, jotka ovat raivanneet hnelle uudismaata ja kuokkineet,
kyntneet ja muokanneet sen kamaraa. Hn on maksanut heille palkan ja
tyttnyt heit kohtaan kaiken vanhurskauden -- jos lienee sitkn,
sill resuiselta ja risaiselta hnen tyvkens nytt; vaan en
nyt jouda siihen tss yhteydess syventymn. Maa on siihen mrin
hnen omansa, ett jos joku takapalstalainen oikaistakseen kilometrin
vrn ky itselleen polun hnen niittyns poikki, sakottaa hn sen,
ei vahingon thden, vaan sen periaatteen juurruttamiseksi ja voimassa
pitmiseksi, ett niitty on _hnen_. Eik vain maa ole hnen, vaan
vesikin. Tietystikin kalavesi, -- mutta kun kyln lapset eivt saa
uida silt sillalta, mist hnen hevosiaan uitetaan. Se on kai nyt
sekin, niinkuin ollakin pit, jrjestyksen vuoksi tarpeellista, min
sen kyll ymmrrn, mutta on niit, jotka sit eivt ymmrr ja joita
se on rsyttnyt. Hn on sit, mit thn aikaan ei en pitisi
olla tai ei ainakaan nytt olevansa: herra, aina herra, liiaksi
herra ja isnt ja parooni ja patruuna. Hn on "ylpe", sana, jota
vastenmielisemp suomalainen talonpoika ja tymies ei tunne. Hnt
kohdatessaan alustalaisella ei ole mitn tunnetta yhdenvertaisuudesta,
yhteisihmisyydest, samarotuisuudesta, samakansaisuudesta. Toinen on ja
tulee olemaan "parempi ihminen" kuin toinen. Ei mitn persoonallista,
perheellist suhdetta hnen ja alustalaisten vlill. Ei seurustelua
edes varakkaampien ja siistimpien lampuotien kanssa, ei koskaan pyydet
verontuojaa astumaan konttoria sisemm. Sama, kuin jos pappi ei koskaan
tapaisi seurakuntalaisiaan muualla kuin palkanmaksussa. Tupakka ja
kuppi kahvia sulattaisi usein ihmeesti jykki vlej. "Se on rahvaan
mies, annetaan armo" -- olen kuullut, ett monen vallankumousoikeuden
vapauttava tuomio on ollut perustettu _vain_ siten.

Hnen ja minunkin vlille on kiinnitetty melkein ylitsepsemtn
luokka- ja rotujuopa, saati sitten hnen ja niiden, jotka _nyt_
ovat herroina hnen tiloillaan ja matkivat huoneenhallituksessaan
kaikkea, mik hnen huoneenhallituksessaan oli moitittavinta. Ne
ovat nyt vuorostaan "herroja", luokkatietoisia, pitvt ryhkesti,
niinkuin hn ennen ylpesti, rajat selvin, toteuttavat, mit ovat
oppineet, kieltvt, kskevt, snnstelevt, rettelivt passeilla
joka karjakujalla. Olin siell kerran kesll, koetin luoda tuota
juopaa umpeen, mutta se vain syveni joka kohtauksen jlkeen. Vaikkakin
tahtoisi, ei hn osaa olla muuta kuin alentuvainen suomalaista kohtaan,
olipa se kuka hyvns. Liikkeet ovat kohteliaat, hn voi auttaa
takkiakin pllesi, mutta silmiss on ilme: nin min olen kohtelias
-- ollakseni kohtelias. Koska yleens olen kohtelias, en tahdo tehd
poikkeusta. Ja hn on saattanut sanoa minulle, minua muka erikoisesti
kohottaakseen omalle tasolleen, mielitellkseen, moittiessaan
suomenmielisi, eritoten suometarlaisia: "du r naturligtvis en
_hygglig fennoman_" -- jota se ja se, oliko se nyt Koskinen vai Meurman
-- eivt olleet. Hnen olennossaan on jotain, joka tekee, ett jos
plkhtisi phni puhutella hnt suomeksi, minun tuntuisi pitvn
joko alkaessani tai lopettaessani pyyt sit anteeksi tai puhua sit
iknkuin kurilla, leikin vuoksi, niinkuin hn itsekin joskus.

Nmhn ovat pikkuasioita nykyisten suurten rinnalla. Mutta joku
aateyhteys nyt kai loihti esiin syy-yhteyden. Jotain tekemist niill
on sen kanssa, miten on jouduttu thn, miss ollaan. Se olisi
muuten aihe, johon maksaisi vaivaa syventy enemmnkin, nykyist
kapina-psykologiaa arvosteltaessa.

Niss tmmisiss piireiss tytyy tapahtua suuri hertys, tietoisuus
muistakin kuin kaikkein vlttmttmimmist velvollisuuksista kansaa
kohtaan. Mutta siit ollaan nyt ja tullaan tmn kapinan kukistuttua
niss poloisissa piireiss olemaan viel kauempana kuin koskaan.
Erehdyin, en ymmrr oikein kuinka, hahmottelemaan jotain tulevasta
Suomesta, mainitsin, ett tllaisten tapausten uusiutumisen estmiseksi
meidn porvarillisten tytyy ryhty paljon voimaperisemmin kansaa
sivistmn, panemaan toimeen parannuksia, reformeja. -- "Kiitoksia
paljon", sanoi hn. "Lyijy ne tarvitsevat ja tulevat myskin sit
saamaan... Ammutan niist roistoista joka kymmenennen." --

-- Miksi vain joka kymmenennen?

-- "Valitettavasti ei voi hvitt kaikkea tyvoimaansa. Mutta _oikein_
se olisi."

Oli ollut syntymss silta juopamme yli yhteisess onnettomuudessamme,
kuunnellessani hnen kuvauksiaan vkivallan tist hnen pitjssn.
Se silta suistui syntyessn. En pse sellaisten luo, en yli enk
ympri.

Muistuu mieleeni Ruoveden Aminoff, aatelismies liankin, suurtilallinen,
sukukuulu, mutta aivan toista maata kuin tm. Hnet ammuttiin. Kenen
syntien sovitukseksi? Ja moni muu samanlainen kansan mies on ammuttu.
Mutta en luule, ett Aminoff olisi ammuttanut ketn, en luule, ett se
hnest olisi ollut _oikein_.




Maanantaina 18 p:n maaliskuuta.


Vallankumouksen vuosipiv.

Nythn on vallankumouksen vuosipiv, sen suuren venlisen, jonka
olisi pitnyt "vapauttaa" meidtkin. Lienemme jokainen niin pivin
vhn kyskennelleet punainen tilkku napinlvess, varsinkin
liikkuessamme keskikaupungilla. Siihen aikaan ei ollut oikein
turvallista liikkua ilman. Min sain nauhani Matti Kivekklt ja
kannoin sit talismanina taskussani, sill se oli pelastanut ern
venlisen meriupseerin hengen -- ainakin sill kertaa. Kiveks
oli ollut jossain kauppapuodissa. Sinne syksyi upseeri ja pyysi
kaikkien pyhien nimess saada jotain punaista. Kiveks tavallisella
reippaudellaan ja nopeatuumaisuudellaan repisi kahtia oman nauhansa
ja krisi sen upseerin ksivarteen, ennenkuin takaa-ajajat ehtivt
sisn. Matti luovutti sitten minulle puoliskon omasta puoliskostaan,
ja nuo rimsut kyll riittivt tehostamaan meidn silloista
punaisuuttamme. Se oli sit aikaansa.

Ja kannattihan kyll vhn punaillakin Seynin ja Borovitinovin
ja keisarin menoksi. Ne meni, mutta "tavaritsit" jivt ja yh
niist on viel rippeit jlell. Silloin tuli vapaus idst, nyt
puhaltaa sen tuuli pohjoisesta ja lounaasta. Ehk kerran lauletaan:
"leyhytteli lounastuuli, pohjoinen kovin porotti". Eihn arvannut
siit vapaudesta tt tulevan, vaikka hermojen tuntosarvet jo silloin
kihelmivt jonkin ilken ilman olevan tulossa. Tiesihn idn miehi
tll olevan, mutta ei niin hirven paljon kuin mit heit yhtkki
vyrhti kasarmeista kaduille ja toreille. Niit tuli muuankin kaamea,
loppumaton, lumettunut sinellijono pyryss Viaporin jit, isoja,
partaisia, rosoisia venlisi talonpoikia. "Auta armias", sanoi joku
heit katsellessaan, "jos nuo saavat votkaa ja rupeavat remuamaan
ja rystmn." Ne pitivt pahanlaista meteli, mutta jospa nyt
pitivtkin, olivathan tehneet suuren historiallisen teon meidnkin
hyvksemme. Hvetti tosin, nyryytti, ett ne yh olivat suuna pn
nyttmll ja me saimme katsella kurkolla kauloin juhlakulkueita.
Nink me siis saamme vapautemme kaupanplliseksi suuressa
rysslisess rytkss, ja jmme ikuiseen kiitollisuuden velkaan
niille, jotka tss asiassa ovat vuodattaneet vertansa meidnkin
hyvksemme?

Onneksi -- sanon kuin sanonkin: onneksi on "velka" nyt monin kerroin
maksettu, kiitos punakapinan. Sanon kuin sanonkin: kiitos! Se kirottu
olkoon samalla kiitetty. _Siin_ hengess voimme nyt kaikessa
hiljaisuudessa juhlia vallankumouksen vuosipiv mekin. Olisipa ollut
mukavaa, jos historian hengetr olisi jo tksi pivksi veitikoinut
tnne Mannerheimin. Mutta tss vapautemme vuodessa on jo ollut
niin monta kuukautta, ett ei niin vli, vaikka niit tulee siihen
kahdentoista sijasta kolmetoistakin.

En olisi muuten tainnut muistaa koko vuosipiv, ellei "Tiedonantaja"
olisi minua siit muistuttanut. Sill on tnn artikkeli pivn
merkityksen johdosta, aika merkillinen. Lehti toteaa, ett kaikki
kyhlistn vallankumoukset thn saakka ovat eponnistuneet, s.o.
onnistuneet kyll, mutta ainoastaan -- porvariston hyvksi. Niin
Lassalien vallankumous Berliiniss 1848. Siit on Engels v:na 1885
sanonut: "Merkillinen mies tuo saksalainen poroporvari. Hn ei koskaan
ole tehnyt vallankumousta. V:n 1848 kumouksen suorittivat tymiehet
hnen hyvkseen". Ja ranskalainen Proudhon kirjoitti: "V:n 1848
vallankumous, taloudellinen vallankumous, on porvarillisin, mit olla
voi. Meidn tytyy joko hyvll tai pahalla suostua olemaan porvareita."

Ja tmn johdosta nyt "Tiedonantaja" omanakin mielipiteenn tekee
seuraavan koko merkillisen mynnytyksen: "Historia on myhemmin
kaikille epilijille todistanut, ett hn (Proudhon) oli ehdottomasti
oikeassa". Lehti siteeraa itsen Karl Marxia, joka kirjoitti New
York Tribunalessa v. 1852: "Kytnnss saadut kokemukset vuosien
1848-1849 vallankumouksesta vahvistavat teoriaa, ett ensin tytyy
pikku porvarien demokratian pst valtaan, ennenkuin kommunistinen
tyvenluokka voi toivoa pysyvsti saavuttavansa vallan ja ennenkuin
palkkaorjuuden jrjestelm voidaan tyhjksi tehd." Siin siis lyhyesti
sanottuna kokemuksen antama kallishintainen opetus 70 vuotta sitten
tehdyst vallankumouksesta, sanoo "Tiedonantaja" edelleen, ja mynt,
ett Pariisin kommunikapina antoi saman kokemuksen. Mihin tuloksiin nyt
tm kotoinen kommunikapina on johtava? Lehti ei tahdo en ennustella,
ei "arvioida edellytyksi, ei seuloa syit eik seurauksia", ollakseen
tll hetkell herttmtt eripuraisuutta ja epilyj. Raukeasti,
miltei alistuvasti huokaa lehti: "suokoon historian hengetr kyvn
niin, ett Suomen tyvenluokan aloittama vallankumous johtaisi
kyhlistlle enemmn tuloksia tuottavaan ptkseen kuin edell
kerrotut vallankumoukset vuosikymmeni sitten."

Seison tai oikeastaan istun -- tss hiukan hmmennyksissni, sill
ei tm svy en ole oikein siltasaarelaista. Onko tm tyynt
myrskyn jlkeen vaiko sen edell? Oltaisiinko siell pin todella
ottamassa -- valitettavasti kyll jo myhist -- vaaria siit
historian opetuksesta, ett ainoastaan valtiolliset vallankumoukset
onnistuvat, mutta ett taloudelliset vallankumoukset eponnistuvat,
koska taloudellisia olotiloja ei voida maailman parantamiseksi yhtkki
kumota ja repi, ainoastaan hiljalleen purkaa, parannella ja rakennella
parlamentaarista ja muuta sensemmoista tiet.

*

Toisen hepo, oma ruoska.

"Tiedonantaja" ilmoittaa painomrns olevan tnn 110,000 kpl. Lehti
painetaan Hels. Sanomain koneessa. On siin Erkon ruunaparka rkiss.

*

ij on sinne mennehi, vhn sielt tullehia.

Toinen Suomesta lhetetty viljanhaku-juna on kuulema saapunut Omskiin.
Mutta milloin saapuu se sielt takaisin?

*

Tietoja rintaman takaa

On aika mukavaa joskus joutessaan rakennella palasiksi revitty
kirjan lehte ennalleen, saadakseen jotain selv sen sisllst. Jos
kaikki palat ovat tallella, voi se onnistua, niin ett koko sivu,
lauseita ja repemi yhteensovittelemalla, ky tajuttavaksi; jos
palasia on poissa, tytyy tyhjt paikat panna arvailemalla. Tnn
on "Tiedonantaja" tuottanut minulle sen huvin. Siin on "Punakynn"
kirjoitus, jossa selostellaan parin "Keski-Suomalaisen" tnne saapuneen
numeron sislt. Selostus on vritetty niin vahvasti kuin suinkin
mahdollista. On otettu vain semmoista, joka kelpaa agitatoorisesti
ja jonka johdosta voidaan nalkutella omaa vliin. Mutta joitain
rintamantakaisia tosiasioita valkoisesta Suomesta siit kuitenkin saa
-- jos ne net nekin eivt ole kokonaan tekaistuja. Ehk huvittaa
niden muistiinpanojen vastaisen lukijan joskus verrata.

Valkoisen armeijan muonitus nytt siell tapahtuvan suurimmaksi
osaksi yleisn avustuksella. Lehdess kehoitetaan koteja lhettmn
ruokatarpeita majoituspaikkojen yhteisiin muonavarastoihin.
Jyvskyln pataljoonan tarpeeksi pyydetn erss ilmoituksessa
"yleis kermn 600 kpl. tyhji peltisi vaseliinipurkkeja".
Niit otetaan vastaan muonituspiirin pkonttorissa Jyvskyln
miesseminaarissa. Ilmoitus toteaa, ett valtion koulutalo on otettu
valkoisten sikliseksi pkortteeriksi. Tmn johdosta huudahtaa
"Punakyn": "Sellaista on porvarien pakkovalta Suomen Ateenassa!
Kansakoulunopettajain valmistuslaitos otettiin lahtariarmeijan
kasarmiksi!"

"Eduskunnan jsenten kokous" on ollut Vaasassa. Vastaisten kokousten
puheenjohtajaksi valittiin Arajrvi ja varapuheenjohtajaksi Hahl.
Misshn piileksii Lundson? kysyy "Punakyn."

Kaksi kaatunutta on haudattu Jyvskylss. Ne ovat kuuluneet Jyvskyln
rakuunarykmenttiin. Toinen, talollisenpoika Jalm. Heino Jyvskyln
pitjst ja toinen H. Pivi Hmeenlinnasta. Molemmat ovat kaatuneet
Kuhmoisten taistelussa. Lehdess olevain kuolinilmoitusten mukaan on
htrilinen talollinen Herman Jokiniemi kaatunut Ruovedell Seppln
taistelussa ja pihtiputaalainen metsnvartiakoulunoppilas Kalle
Kumpulainen kuollut taistelussa saamastaan haavasta Tornion sairaalassa.

Pieksmell on juhlittu jonkun voiton johdosta. Yleis oli salin
tysi. Puhujana esiintyi kirkkoherra Salovaara. Hautausmaahan
ktkettiin monen surmansa saaneen nuorukaisen ruumiit. Saapuvilla oli
kenraali Toll. Kuopion lnin kuvernri kiitti kenraalia hnen jalosta
tystn sek lisksi ruotsalaisia upseereja armeijan avustuksesta.
Siell puhui mys Saksassa kouluutettu jkri Gulin. Lopuksi lauloi
taiteilija Vin Sola.

"Keski-Suomalaisen" toimitukselle ovat jotkut sosialistiset naiset
lhettneet kirjoituksen, jossa sanovat, "ett kyll se vryys viel
kerran voitetaan ja koston hetki porvareille kerran ly. Se toivo pit
meit hengiss tll kirotussa valkoisessa Jyvskylss."

"Tiedonantajan" selostuksesta ptten on siell pin ollut jotain
kielikiistaa. Siklinen lehti on moittinut sit, ett jossakin
kansliassa puhutaan vain ruotsia. "K-S:laisen" kronikri siit moittii.

Lehdess on ollut runo, jossa muun ohella lauletaan: "Eespin, valon
sotilas! Vaikk' pimeyden voimat vimmalla ky vastahas! He eptoivon
partahalla taistelevat jo, Kun tuntevat, ett' pettureita odottaa
tuomio." Tmn johdosta huudahtaa "Punakyn":

"Vai eptoivon partaalla taistelee punakaarti! Ei se ainakaan nin
syrjisen silmill katsoen silt nyt."

Pmajoitusmestari Ignatiuksen allekirjoittamissa "Ylipllikn
tiedonannoissa" ilmoitetaan, ett valkoiset ovat voittaneet nin
pivin kaikilla rintamilla.

Vaasaan on palannut Saksassa koulutettu jkrijoukko ("lahtariparvi").
Sit tervehti Mustasaaren kirkkoherra Bjrkman, Renvall ja Mannerheim.
Juhlaparaati tytyi keskeytt pakkasen vuoksi. "Pidetyist puheista
kuvasti, ett tuohon jkrien pienoiseen joukkueeseen pantiin kaikki
toivo vastavallankumouksen menestymiseksi", -- lis "Tiedonantaja."

Viel nkyy "Keski-Suomalainen" sisltneen ern lkrin tutkimuksen
Mntyharjussa pistintaisteluissa surmattujen valkoisten saamista
haavoista, joista on kynyt ilmi, ett on tapahtunut rkkyst.

"Punakyn" polemisoi "Keski-Suomalaista" vastaan, joka on kehunut,
ettei valkokaarti tee murhia eik veritekoja. Varkauden punakaartin
johtaja Matti Autio ja Savonlinnan punaisten etumies Emil Parkkinen
ovat tuomitut heti kuolemaan ja ammuttu kumpikin yhteislaukauksella.
"Tm verity tapahtui heti Varkauden taistelun jlkeen, kun
punakaartilaisten tytyi ylivoimaisen vihollisen piirittmn sitken
puolustuksen perst antautua."

Toinen "Keski-Suomalaisen" n:o on t.k. 5:lt.

Siin julkaistuista ilmoituksista selvi, ett valkoisella armeijalla
on puute sotatarpeista. Intendenttilaitos vetoaa arvoisan yleisn
apuun. "Yleislt kerjtn kummitavaroitakin. Ksketn tuomaan
kalossirajat, kyttkelvottomat autorenkaat, lastentutit y.m. sellaiset
esineet yhteiseen kekoon. Toisessa ilmoituksessa kerjtn suuria,
vhintn 50 litran suuruisia patoja. -- Aikonevat kai keitt
mielten virkistykseksi korpirojua". Siteerattu on "Punakyn", ei
"Keskisuomalaista".

Suojeluskuntien perustaja Martti Pihkala toimii puhujana, selostellen,
minklainen "uusi Suomi" on nyt luotava saksalaisten avulla.

Ers "keskisuomalainen sotilas" vaatii "Jyvskyln pataljoona"
-nimen muutettavaksi "Keski-Suomen pataljoonaksi". Hn sanoo, ett
nykyinen nimi on harhaan johtava, "kun asia on kumminkin niin, ett
jyvskyllisi on joukossa vain muutamia ja pataljoona todellisuudessa
on koottu monista Keski-Suomen kunnista".

Maaliskuun 5 p:n saapui Jyvskyln satakunta jkri. Niiden
kunniaksi pidettiin paraati kauppatorilla. Puhujalava pystytettiin
kunnallistalon edustalle. Sielt puhui valkoisten pllikk
seminaarin lehtori Arvo Vartia. Hn kuvasi, miten jkreit on
levottomasti vrjvin mielin odotettu. "Teihin kohdistuu kaikki toivo
voitonmahdollisuudesta."

Kaikki nm tiedot ovat seulotut esiin skist, joka muulta osaltaan
on tynn selostajan siihen sekoittamia akanoita. Selvihn niist
sentn muutamia vlhdyksi siklisten toimista ja tuumista.
Luultavasti on lehdess ollut paljon muutakin, jota "Tiedonantajan"
lukijoille ei ole uskallettu tarjota edes akanain mukana.

*

Ukko Ursin.

On heikkoja vanhempia, jotka kulkevat sinne, mihin heidn lapsensa
heit vievt. Vaikka he kuinkakin paheksuisivat, jopa tuomitsisivat
sikiittens tekoja, tmisivt ja manaisivat, ei heill ole voimaa
tehd peseroa, vaan menevt, kolistelevat perss yli kivien ja
kantojen, kunnes sortuvat ristiriitaan. Semmoiseen asemaan nkyy
joutuneen meidn sosialismimme is, N. R. af Ursin Turussa. Monta
kertaa hn on joutunut konfliktiin valpas-mannerilaisten kanssa, he
ovat kieltneet hnet ja hnkin heidt, mutta viimeisen tiukan tullen
hn sittenkin on seurannut mukana. Hn hyvksyy vallankumouksen --
sen julmuuksia lukuunottamatta -- ja toimii sen palveluksessa. Hn
sanoo -- erss kirjoituksessa "Sosialistissa" -- ymmrtvns vallan
hyvin, "ett tm verinen taistelu on vlttmtn", ett "monesti ilman
tmmisi tulisia taisteluita emme pse eteenpin todellisen vapauden
tiell." Hnell ei siis ole mitn sit vastaan, ett Suomenkin
kyhlist kvi asein asiaansa ajamaan ja ett Suomessa tyven asian
hyvksi tehtiin veriveljeysliitto venlisten kanssa. Siihen asti
hn on mukana, mutta ei tahdo olla mukana siin tavassa, jolla tt
taistelua kydn. Hn panee "ihmisyyden nimess" vastalauseensa
tihutit vastaan. Omatuntonsa pakottaa hnt nyt sanomaan niinkuin
"ylevmielinen Tolstoi": "En voi en vaieta".

Jos tm on katumusta, on se liika myhist. Se on heikon ja hilyvn
htilemist ja ponnetonta pivittelemist. Isn olisi pitnyt aikoja
sitten tehd ero omaisistaan. Kenties hnen sydmens, tunteensa eivt
sit sallineet, ja ehk hn on valmis kantamaan vastuusta suuremmankin
osan, kuin mit hnelle oikeastaan olisi tuleva. Hn ehk mieluummin
kaatuu yhdess heidn kanssaan kuin kielt heidt. Saa nyt nhd, se
on hnen asiansa.

On muuten sangen yllttv, mik seikka Ursinin mielest tulee
ratkaisemaan, kuka tss taistelussa lopullisesti on voittava.
"Sittenkin vihdoin se voittaa, joka harjoittaa _vhimmss
mrss julmuuksia_, vaikka asia tilapisesti nyttisi kuinkakin
eptoivoiselta." Hn nhtvsti uskoo, ett julmuuksia on harjoitettu
vhemmn punaisten puolella ja ett ne siis _sen_ vuoksi voittavat.
Mutta ehk hn pinvastaisessakin tapauksessa taipuu _tilaston_ tuomion
alle. Ja mahdollisesti korkein tuomari, historia, lopulta ojentaakin
voitonpalmun sille, jonka hyvksi vaaka painuu tmn sodan aikana
harjoitettuja julmuuksia punnittaessa.

Tuo suuri tuomari ei ehk kuitenkaan aseta puntarinsa nokkaan vain
tapahtuneita _tekoja_ yhteenlaskettuina, vaan punnitsee _hengenkin_,
sen mielentilan, vihan ja kostonhalun, mik vallitsi puolella ja
toisella ei ainoastaan ennen sotaa ja sen aikana, vaan myskin sen
jlkeen. Nythn taistellaan siit, kuka tulee uutta Suomea rakentamaan
edelleen, kuka psee mrmn sen kohtalosta, saa sen onnen
ohjat kteens. Sit eivt ratkaise aseet, ei sodankyntitapakaan,
vaan kyllkin siit johtuva jatkuva mieliala. Keness on vhemmn
veljesvihaa, puoluevihaa, luokkavihaa ja enemmn ihmisyytt,
ihmisrakkautta, yhteisisnmaallisuutta ja jalomielisyytt ja
ymmrtmyst, sille tuo tehtv uskotaan, lankee itsestn. Jollei
nit ole kummassakaan, vaan _yht_ luuta on vuohensarvi, silloin
tarttuu joku kolmas, kuka liekin, sarveen ja pakottaa polvilleen.

Kuta lhemm ratkaisu tulee, sit useammin nkyy tm asia askartelevan
mielessni.

*

Epmrisi uutisia valkoisten voitoista Heinolan tienoilla. Yksityinen
tieto, ett siell perjantaina olisi alkanut suuri taistelu, jossa
punaiset ovat tappiolla. Heilt on vallattu kanuunat. Ammunta kuuluu
Lahteen. -- Skkijrvell on muka mys muodostumassa rintama. Olisiko
siell siis saksalaisia?




Tiistaina 19 p:n maaliskuuta.


Yh kiihtyy

nen svy, yh hermosairaammaksi kyvt kirjoittajat. Samaa ja aina
samaa. Huudetaan ja huidotaan kuin uupuneelle hevoselle viimeisess
vastamess. Ers semmoinen kirjoitus "Tymiehess" ("Porvariston
kavallus luokkataistelussa") pttyy nin:

"Suomen riistjluokan mahti on ollut hirvittv. Tuhansien ja taas
tuhansien tyorjien raadannasta ovat riistjt rikastuneet. Maahamme
muodostui slimttmn julma, ryhke ja saaliinhimoinen herrasluokka.
Se eleli laiskotellen ja herkutellen, kyhlistn kustannuksella.
-- Tuli pakko tarttua puolustusaseeseen. Tuli aika vet porvaristo
tilille vryyden tyst. -- Taistelumme on rehellist luokkataistelua,
suurpiirteist eik salamurhaamista. Kyhlistn niskaan on hyktty
valkokaartin puolelta salakavalasti. Hykkys on torjuttava, tai muuten
hukkuu kyhlist verivirtoihin ja orjuuteen. Historian mahtavat
taistelukellot soivat. Ne kiirehtvt kyhlist rientmn kaikin
voimin voittoa kohti. Alas porvariston ja valkokaartin hirmuvalta!
Tilalle kukoistava Suomen tyttekevn luokan luoma sosialistinen
tasavalta!"

Lehti on tnn tynn samantapaista. Yksistn etusivulla on nelj
kirjoitusta kuudella palstalla seitsemst. Erss viidenness "Meidn
ja vihollisen mieshukka" uskotellaan, ett valkoisten mieshukka on
suunnattomasti suurempi kuin punaisten. "Kaikki tiedot punaisen kaartin
voitoista ovat tosia. Mieshukka valkoisten riveiss on suurempi
siksi, ett heidn ensi riveissn on pakolla sinne vietyj, jotka
tahallaan ampuvat yli, kun eivt tahdo ampua omia luokkatovereitaan.
Valkokaartilaiset yleens ampuvat kehnosti, kun kyvt taisteluun
humalassa ja kyttvt yksinomaan dum-dum-kuulia, jotka pian turmelevat
heidn kivrins". Ja viel kerrotaan, ett valkoiset ovat Padasjoella
silponeet yhdeksn punakaartilaista ja teurastaneet seitsemn heidn
vuoteisiinsa.

Nhtvsti on punaisilla ollut tavallista suurempi tappio, josta ei
viel tiedet, vaan joka ilmenee tss muodossa.

*

Ehk julkaisen nm muistiinpanot.

Niin on ollutkin. Sain juuri ksiini silkkilehtisi, useampiakin,
joista ky selville, mit on jo tehty ja mit on tekeill. Luultavasti
alkaa nit raportteja nyt tulla entist enemmn. Pian aikaa muodostuu
kai tm muistikirjani sotakronikaksi, mutta tulkoot nuo helposti
hvivt huhupaperit kuitenkin siln, sill onhan mahdollista, ett
julkaisen nin kokoontuneen ksikirjoituksen.

Tst alkaakin paisua jo aikamoinen kirja. Hajanaisuudestaan huolimatta
siit ehk tulee tavallaan kokonainen. On omituista kirjoittaa kirjaa,
josta ei yhtn tied, kuinka se pttyy, eik edes tt lehte
kirjoittaessa, mit seuraava sislt.

On oma viehtyksens viett aikansa niss yksinpuheluissa, joihin
yleens ei ole aikaa, tarvitsematta ajatella kompositsiota tai huoltaa
tyyli. Tm tavallaan on oman itsens tuulikanteleena olemista.
Kun voisi harjoittaa tt reportaasia laajemmalta. Ollapa nyt
nkymttmyyden hattu, jolla psisi Smolnaan ja Srnisiin ja rintaman
taa ja takaisin!

Niin, ne tmnpivn sotasanomat ovat nyt nm:

_Tiedonanto Ikaalisten rintamalta_. Pietarin punainen kaarti tuhottu
Ikaalisten Viljakkalassa. Suodenniemi otettu. Taistelut Karkussa,
Porissa punaiset.

_Oriveden rintamalta_. (Kirjeest) "Kiiruhdan antamaan tietoja
viimeisist tapahtumista, ennenkuin yhteys katkaistaan. Meidn
pvoimamme ovat nyt Hirsilss ja etujoukot ottivat tnn Kangasalan".

"Lylyn taistelussa viime maanantaina saimme haltuumme 40 vaununlastia
elintarpeita ja ampumatarpeita, 21 kanuunaa ja 113 kuularuiskua."

Taistelu Vrinmajassa on ollut hyvin verinen kumpaisellekin. Valkoiset
ovat puhdistaneet kaikki.

Teisko ja Kuru ovat puhdistetut punaisista.

Punaiset ovat saarretut Hirsiln ja Kangasalan vlill. Vrinmajassa
tekivt valkoiset pistinhykkyksen laulaen "Hansin Jukkaa".

_Tampereelta_. (Kirjeest). "Aamupivll tuli 5000 ksittv punainen
joukkue pikamarssissa Kangasalta. Tll ovat he vanginneet 3
pllikistn. Miehist ei tottele ketn. Helsinkilinen pllikk on
vangittu ja hnen miehistns on matkustanut pois; 2 tytt junallista
tnn."

(Kirjeest) "Tll nkyy jo jlet sodasta. Pakolaisia on kaupunki
tynn. Luulen, ettei kauan kest, ennenkuin olemme sodan jaloissa.
Junat eivt mene kauaskaan pohjoiseen pin. Valkoiset ovat Teiskolan
kartanossa Teiskossa, tunnin matkan pss Tampereelta. Sunnuntaina
tulivat ensimmiset pakolaiset Kurusta tnne. Miehet olivat vsyneen ja
murtuneen nkisi. Saa nhd, mit lhipivt tuovat tullessaan."

(Toisesta kirjeest) "Lhiseuduilla on Pelastusarmeija alkanut
suurta pelastustytn. Ennen tmn viikon loppua odotamme tnnekin
suuremmoista pelastusarmeijan kokousta. Siit kai tulee oikea
pelastuskokous. Ilmoitan vain tmn Teille kaikille Pelastusarmeijan ja
pelastustyn ystville."

(Kolmannesta kirjeest) "Kaupunkimme on nyt entist enemmn suuren
leirin nkinen, tynn tuhansia pakenevia. Pakenevat punaiset ovat
nntyneen nkisi, kuormat erilaista tavaraa tynn. Pitkin yt
ja aamua on niit paennut tnne pin. Varsinkin kerrotaan Muroleessa
taistellun ankarasti ja ett ne valkoiset tulevat vain pin, niit
ei pidt mikn. Nin on vakuuttanut ers koko sodan ajan kuulani
iskua hoitanut mies. Siis alta pois! 18 km:n rintamalla hykkvt
Hmeenkyrst pin valkoiset, niiden edell vistyy noin kolmetuhatta
punaista ja edistyy rintama noin 15 km pivss.

"Vilppulan suunnalla menestyy valkoisten ty hyvin. Lylyn seuduilla
ottaneet, mikli kerrotaan, 125 kuularuiskua, 26 tykki y.m. --
Orivedelt paenneet punaiset kertoneet, ett siell vallitsi kamala
sekasorto punaisten kesken ja ett valkoisia tuli joka suunnalta.
Orivesi pitisi olla valloitettu ja punaisia on painettu Teiskon
ermaihin. Punaiset paikoin kapinoivat ja vangitsevat pllikitn."

_Vilppulan rintamalta_. Nokia 18/3. "Vilppulan punikit saarretut.
Valkoiset ovat Orivedell, johon tulivat viime yn. Valkoisista toiset
painavat Tamperetta kohti. Kurusta ajoivat kaikki punikit pakosalle.
Siis ovat valkoiset Kurun herroja. Tykkien jyske kuuluu Kyrst.
Viljakkalan ja Kurun joukot ovat psseet yhtymn ja ryntvt
Tamperetta kohti. Valkoisten ryntys alkaa nyt Porissa, Tyrvll,
Kiikassa, Karkussa, Kurussa ja Orivedell. Luultavasti joutunee Tampere
tll viikolla valkoisille. Joka tapauksessa on voitto meidn."

"Tiedonantajakin" mynt, ett pohjoisella rintamalla on asetuttu
uusiin asemiin. Siis ovat nm tiedot Vilppulasta ainakin jossain
mrin oikeat.

*

Venj ja me ja muu maailma.

Turhaan -- mutta kuitenkin alinomaa -- her, oikeastaan seisoo, aina
edess kysymys, mit varten tm kaikki?

Historiahan on tehdessn lopputilej ja lopputuomioita lausuessaan
aina todennut, ett se ja se sota oli vlttmtn, ett muuten ei olisi
selvitty siit ja siit, ja tavallaan se sitten antaa, joskaan ei aina
siunaustaan, niin kuitenkin ymmrtmyksens sille, mik tapahtui.
Antaneeko se tlle meidnkin sodallemme, punaisten kannalta katsottuna?
Tekisi mieli el niin kauan, ett saisi nhd sen "puolueettoman"
tuomion, sen viimeisen sanan, miten se perustelisi esim. tmmisen
ptelmn: "Vaikka ei voikaan kielt, ett Suomen kapina tuotti tlle
maalle ja varsinkin tmn maan kyhlistlle nennisesti paljon
vahinkoa j.n.e., niin tytyy kuitenkin mynt, ett siit sen maan
kyhlistll ja kyhlistn asialla yleens oli hyty siihen nhden,
ett j.n.e."

Venj on mahtavuudellaan, suuruudellaan ja voimallaan kauan huumannut
maailmaa ja varsinkin meit. Se on ollut sellainen suuri tuntematon,
joka aina on pitnyt ottaa laskuissa huomioon, vaikkei ole tiennyt,
miten se oikeastaan niihin vaikutti. Se on ollut kuin suunnaton korpi
viljellyn alueen rajalla. Eurooppa ei oikeastaan ole pssyt siihen
ksiksi enemmn kuin Tiibettiin ja Kiinaan. Mutta siell on aina
mylvinyt, rysknyt, ainakin hautunut, sielt ovat tulleet rutot ja
rotat ja hirmukuolemat. Sielt pin ovat kautta kaikkien historian
aikojen vaeltaneet kansat ja vallanneet niiden asuinsijoja, jotka ovat
sielt ennen heit tulleet. Rakennetaan tokeita, jotka aina lopulta
murtuvat. Milloin sit vastaan taistellaan, milloin koetetaan rakentaa
hyvi vlej. Sen taivaalla seisoo aina ukkospilvi, sielt on aina
minimipyrre uhkaamassa. Tytyy aina olla valmiina reivaamaan purjeita,
rakentaa purtensa sen puhkeamisen varalta eik koskaan unohtaa, _ett_
se tulee, vaikka ei tiedkn _milloin_. Euroopan tytyy aina olla
valmiina seisomaan uhkaavassa idn ilmassa, mutta ei kukaan saa yksin
kytt sit hydykseen toista vastaan, sill vaara on yhteinen,
nyt enemmn kuin koskaan ennen; nyt kun sen pelon uhkapilvi nytt
kadonneen ja taivas on Eurooppaan kohdistuvaan venlisvaaraan nhden
kirkas, nyt on syyt olla kaikkein eniten varuillaan, sill nyt Venj
bolshevistisessa muodossaan, joka on vain uusi muoto, mutta ei uusi
sislt, nytt, mit se oikein on. Sen muunlaiset ainekset eivt
merkitse mitn. Eivtp meihin nhden merkinneet mitn Kerenskit ja
Miljukovit, "ystvt" muka. Olkoonpa sen kulttuuri erill aloilla
kuinkakin korkea, se on hely, joka karisee, koruompelusta, joka putoaa
pois, ja musikka puseroineen on siin, herrashetaleet heitettyn.
Sen itmaisten vaistojen vaara on sit suurempi nyt, kun sota on
nyttnyt, ett venlist henke on sen maantieteellisi rajoja
paljon lnnempnkin. Koko Eurooppa on tt nyky raakalaistilassa ja
Venjlt tuleva lis siihen on sen lopullista venlistyttmist,
aasialaistuttamista, turkkilaistuttamista. Niinkuin koko Eurooppa
monta kertaa lytyn sulttaanit takaisin, sai lopulta vavista
turkkilaistuhon edess, joka vasta Wienin porttien edess padottiin,
samoin tulee kymn nytkin Venjn suhteen, jahka Lnsi-Eurooppa
oikein taistelee itsens uuvuksiin. Aavikkojen myrsky on hetkeksi
vaimentunut, mutta ilmanvireet liikuskelevat ja hankkivat rumaa. Meill
siit on parhaallaan tuntua, tll se jo vingahtelee ensi vinkumistaan
nurkissa. Mutta "vetoa" siit jo tuntuu Skandinaviassa ja kai se jo
tunnetaan Saksassakin, vaikka bolshevismin vaikutuksista sielt ei
saavukaan mitn luotettavia stietoja.

Ei ole maailmassa koskaan ollut lyhytnkisenp liittoa kuin
lnsimaisten liittoutuneiden ja Venjn. Yhtyps nyt Venjn avulla
omaa rajavartiaansa Saksaa kukistamaan! Se on juuri sama kuin jos
Hollannissa sisllisen sodan aikana toinen taistelevista liittoutuisi
yhteisen vihollisen, meren kanssa, jotta meri tuhoisi sit vastaan
rakennetut padot. Sen sijaan, ett Suomea kai nyt suuressa Euroopassa
katsotaan syrjin karin siksi, ett se pyysi Saksaa tnne, pitisi
Englannin, Ranskan ja Ameriikan iloita, ett tll Saksan avulla
koetetaan korjata patoa, johon venlisyys bolshevismin muodossa on
juuri repimss ensimmist aukkoa, pstkseen aluksi sit tiet
tuhoamaan eurooppalaisia kulttuurivainioita. Mutta mits ne sit
ymmrtisivt! Ei enemp kuin meikliset punikit. Mutta kyll kai
kerran ymmrtvt. Ja suotakoon meidn el edes niin kauan, ett
saamme nytt pitk nen suurvalloille, vaikkei meist tulvan
sisst silloin en nkyisikn muuta kuin p hartioita myten ja
nen.

Vanhat suomalaiset -- ja monet muutkin meist -- huumautuivat
Venjn suuruudesta, viimeksi viimeisen keisarin kruunauksessa. Se
on niin kauhean komeaa, mahtavaa, ei sille mitn mahda, on oltava
rsyttmtt, on alistuttava ja odotettava parempia aikoja. Ei, ei,
ei tss auta vastaan paneminen. Ehk hyv herra ei suutu, kun ollaan
oikein siivolla ja totellaan ja sill lailla ansaitaan suopeus ja
joitain etuja suomalaisuudelle ja -- myskin vanhoillisuudelle. Ja
on se ruotsalaisuuskin sielt kantanut itselleen almuja kurottavaan
kteens. On, on, toinen ja toinen. Hpe se on sanoa ja kipe on ollut
ja on oleva krsi.

Punaiset huumautuivat luultavasti nekin myskin Venjn suuruudesta.
Ne hommasivat ja hrivt siell, nkivt heidn vallankumouksensa
suuruuden, sen suunnattoman, imponeeraavan kuohuilun ja panivat hekin
myllyns pyrimn siihen virtaan. Miksei se jauhaisi jotain heillekin!
Sen turvissa ja sen liitossa oli elettv -- aivan niinkuin ennenkin
oli eletty. Se on mahtava, se jaksaa auttaa. Heill, venlisill
veikoilla, oli niin repisev, esimerkiksi kelpaava meininki. Ne
nkivt, kuinka polssit siell kumosi, kukisti, otti haltuunsa. Kun
ne niin nopeasti suoriutuivat omasta porvaristostaan, miksemme mekin
omastamme? Me olemme tll yht voimakkaita kuin he siell. Ja sitten
yhdess heidn kanssaan koko maailman kimppuun. Kaikki yhtykmme!

Mutta meill eivt kaikki yhtyneetkn. Venjll ei porvaristo
saanut tukea ja apua mistn, meill se sai. Ja siin se tuli se
suuri laskuvirhe punaisille Venjn mahtavuudesta. He unohtivat
yhden trken tekijn, jota ei nkynyt tll Helsingiss eik
Pietarissa eik muualla sosialismin pespaikoissa: Suomen talonpojan.
Suomen talonpoika lhti tekemn ensimmisi tokeita mylviv,
sisnmurtautuvaa merta vastaan. Pohjan poikiin ei Pietari eik Moskova
koskaan ole imponeerannut. Heill tulee olemaan historiassa sama paikka
kuin aikoinaan omasta ja maailman kansojen vapaudesta taistelevalla
Hollannilla Espanjaa vastaan. On sentn huimaavaa ajatella, ett
Vilppulan voitto on lopulta voitto -- Englanninkin hyvksi.




Keskiviikkona 20 p:n maaliskuuta.


Kiittmtn talonpoika.

Punaiset ovat lehdissn sek houkutellen ett uhaten koettaneet
saada puolelleen muutakin vke kuin varsinaista omaansa, sit
tehdessn kummastellen, ett mik ihme siin on, ett ne kaikki
nuo vhpalkkaiset, pikku virkamiehet, kansakoulunopettajat, kyht
dosentit, kirjailijat, pientilalliset ja mitk kaikki, miksi he
eivt saavu meidn puolellemme, johon heidn oikeastaan pitisi
aatteellisesti ja aineellisesti kuulua ja jossa heill olisi kaikki
voitettavana eik mitn menetettvn. Se on ollut sit ihmisjahtia,
kaartin harjoittaessa omaansa -- ohimennen sanoen vangittiin tnn
tohtori P. Virkkunen. Nyt koettaa Rantamala kaiken paatoksensa
voimalla eilisess "Tymiehess" todistaa Suomen talonpojalle, ett
hnen paikkansa olisi oleva tehtaalaisen ja muun maattoman tymiehen
rinnalla. Hn muistuttaa hnt herrain vanhasta sorrosta, virkamiesten
rosvouksista j.n.e., joten asian pitisi olla yhteinen. Hn kuvailee
hellimmll venlis-karjalaisella vesselyydelln, kuinka tuiki
tarpeellinen tehtaalainen on talonpojalle, joka ilman hnen tytn ei
saisi vaatetta pllens, ei kenki jalkaansa, ei kelloa taskuunsa,
sikaria suuhunsa. "Poistakaa tehdastylinen ja talonpoika vajoo oitis
raakalaisajan kurjaksi ja avuttomaksi olennoksi. Kaikki taivaan jumalat
yhteens eivt riit talonpojalle korvaukseksi tehdastylisest." Ja
nyt tuo kiittmtn talonpoika ainaisten sortajiensa, halveksijainsa
ja rosvoojiensa, joutilaiden herrojen usuttamalla on karannut ainoan
ystvns, ainaisen auttajansa ja apunsa, tymiehen niskaan. Ht ja
hpe tytt hnen mielens sit ajatellessa. Niink palkitsi Suomen
talonpoika ainoan apunsa? Pimeys ja y on tulvinut talonpojan sydmeen.
Tuntuu kuin olisi piv sanonut sen talonpojan sydmelle katkerat
hyvstins ja sen asujaksi hiipinyt ikuinen hpe.

"Itkek sit te, joilla on viel sydnt hyvlle! Valittakaa sit te
Suomen syvt korvet. Vedotkaa te tutkimattomat taivaat vielkin sen
talonpojan sydmeen. Vedotkaa siihen kaiken hyvn ja oikean nimess
ja talonpojan oman arvon ja kunnian nimess. Min itse en siihen
en uskalla vedota. En pelk sit, ett siit talonpojan sydmest
olisi nytkn viel kaikki hyv kuollut, mutta sanani vain raukeavat.
Tahtoisin huutaa apua, mutta neni jo vsyy. Vedotkaa siis tll
tuskien hetkell talonpojan sydmeen te, joilla ehk on enemmn voimia
sen ovea avata. Selittk sille Suomen talonpojalle, ett hn nin
murheen ja yn pivin seisoo tulevien sukupolvien ja koko maailman
tuomioistuimen edess. It ja lnsi, ottakaa hellimmt nenne ja
rientk kiiruusti rukoilemaan sit erehtyneen talonpojan sydnt
hartailla sanoilla: Ystv ja veli, el surmaa ty- ja krsimystoveria.
El ly maahan omaa apuasi ja ystvsi, sit, joka on aina ollut
sinulle turva ja tuki, sill jos ystvsi pett, pett kunniasi ja
majaasi hiipii ikuinen y ja hpe."

Kun "Tymiehess", jossa thn saakka on vain yllytetty, uhattu
ja sadateltu, sallitaan tm svy, kun _rukoillaan_ tutkimattomia
taivaitakin, silloin ei Mannerheim en mahtane olla kaukana ja silloin
lienee Saksan laivasto aivan lhell ja tieto lopusta varma. Rantamala
on yleens herkk ilmapuntari, josta nytt voivan lukea, mik paine
punailmoissa on.

*

"Tuho on ovella."

Thn ptin aamupivll. Saapui tmn illan "tymies". Siin toteaa
Rantamala, ett lopullinen tuho jo on tullut. "Tuho on ovella",
sill Saksa on ovella, vihollinen aivan muulien edess. Ja se on
tullut myskin sikli, ett anarkismi verisine julmuuksineen "hiipii
vallankumouksen liepeill." Nyt se on sanottu ja nyt sen tietvt
myskin "Tymiehen" lukijat, jos ymmrtvt, mit lukevat. Hiukan
ihmetytt, ett "Tymies" taistelun viimeisess vaiheessa pst
julkisuuteen niin lamauttavan tiedon. Olisiko se jotain Valppaan
toistaiseksi ksittmtnt taktiikkaa?

Kirjoitus on muuten omansa herttmn sekavia tunteita meisskin,
jotka odotamme tnne saksalaisia pelastajinamme. Rantamala, tietystikin
omissa tarkoituksissaan, maalaa pirun seinlle niin rikein vrein,
kuin se hnelle suinkin on mahdollista. Mutta hnen purkauksissaan on
sek nykyist totta ett nkemyst tulevaisuuteen, jota ei voi aivan
olkapitn kohauttaenkaan sivuuttaa.

"Maailmassa on", kirjoittaa hn, "hyvin paljon, jopa aivan tuoreita
esimerkkej siit, kuinka joku suuri kansa on alkanut toisen kansan
valloituksen juuri siten, kuin Saksa nyt alkoi Suomen valloituksen.
Johan Rooman maailmanvalta kytti ajoittain samantapaista
menettely, s.o. hankki valloitettavassa maassa joitain poliittisia
tai taloudellisia oikeuksia ja kytti sitten niit oikeuksiansa
hyvkseen kehittkseen valtaustansa ensin rauhallisesti ja lopulta
niiden oikeuksiensa turvaamisen nimess sekaantui kansan asioihin
asevoimalla, ptten siten valtauksen. Aivan samaa tiet on mys
Englanti toteuttanut esim. Intian orjuutuksen. Saapuihan Intiaan
Englannin valtauksen edellkvijn n.s. englantilainen It-Intian
Kauppakomppania, joka laski Intiassa Englannin vallan perustuksen
rauhallisilla keinoilla, provoseerasi lopulta kapinan ja niin toimitti
Englannille nennisesti oikeutetun tilaisuuden lhett aseellisen
voiman tuon Kauppakomppaniansa oikeuksien valvonnan nimell pttmn
valtauksen tydellisesti."

Lueteltuaan useita muita samantapaisia esimerkkej ja sovittaen niit
tietystikin hyvin vritetysti ja omalta kannaltaan Suomen asemaan
hn lopulta kysyy: "Miss on apu?", ja vastaa: "Viel eivt ole
viimeiset sanat sanotut. Vielkin voisivat esim. kansainvliset sanat
ja varsinkin kyhlistn sanat nousta ylpuolelle Saksan sanojen.
Poliittiset, uudet konstellatsionit ovat aina ja loppumattomasti
tarjolla. Ehk ei tarvittaisi mitn rimmist. Yleenshn
maailmassa silloin, kun vihollinen ja tuho on ovella, ovat sovinnon
sanat helpot. Ne aivan rukoilevat pst sislle. Muinoinen Rooma
haki kaupungista tyytymttmin poistuvia plebeijins takaisin
suostumalla niiden vaatimuksiin. Kun muinoin tuho uhkasi, niin Unkarin
kuningatar Maria Teresia lapsi syliss kntyi Unkarin magnaattien
puoleen, vetosi niiden sydmiin ja ne toivat avun. Ei viel monta
kuukautta sitten tll Ad interim-lehden miehet tekivt omalta
osaltansa kaikkensa estksens Saksan hegemonian valtaan psyn. Miss
ovat ne Ad interim-lehden miehet nyt? Niiden miesten joukossa oli
muutamia naisiakin. Miss on heidn joukossansa nyt se Maria Teresia,
jonka sydn kuulisi htkellojen hiljaisen soinnin ja joka silmt
kyyneleisin astuisi omiensa eteen ilmoittamaan: saksalainen valta on
muulien edess, tuho on ovella tulossa. Isnmaan nimess siis oikeutta
plebeijeille!"

Jos Ad interim'in miehet tt nyky voisivat saada nens kuuluville,
niin he luultavasti vastaisivat, ett he eivt en mahda mitn, jos
tahtoisivatkin. Hukkuvan tytyy tarttua siihen pelastusrenkaaseen,
jonka hnelle heitt kuka tahansa, joka on hnen hthuutonsa
kuullut. Ne, jotka nyt parkuvat tuosta tulevasta "tuhosta", ovat itse
pakottaneet sen tulemaan -- jos se nyt sitten _on_ tuho.

*

Ilmeisesti tahallista yllytyst tihutihin.

Miten uskomattomaan mrn kiihoitus nin aikoina kiihtyy punaisten
sanomalehdiss, siit viel yksi nyte. Samalla sivulla, miss
alikerrassa on vasta selostamani Rantamalan rukoileva ruikutus ja hnen
kauhunsa ilmaisu punaisten julmuuksista, on ylikerrassa melkein koko
palstan tyttv kirjoitus "Vapaus ja porvaristo", jossa kydn kirkon
ja papiston kimppuun vetmll esiin keskiaikaiset inkvisitsion kauhut.
Aivan yksityiskohtaisesti siin palstanpituisesti kuvataan katolisen
uskonvimman hirmutekoja kerettilisvainojen aikana seuraavaan tapaan:

"Erseen latoon -- jossain Ranskassa -- teljettiin kerran 500 naista
ja sytytettiin se palamaan. Kun muutamat heist hyppsivt alas
rei'ist, ottivat peitsien krjet heidt omalla tavallaan vastaan."

"Usein pantiin toimeen koko maita ksittvi verilylyj. Erss
sellaisessa murhattiin 75,000 ihmiseen. Pinottuja ruumiita katseli m.m.
kuningas avioineen suurella ihastuksella."

"Matalissa, maanalaisissa luolissa, joissa ei voinut seisoa,
kidutettiin ihmisi, niin ett he lkrin hoidosta huolimatta
ulospstyn kuolivat heti."

"Ern maanalaisen luolan komerossa oli puinen neitsyt Maarian kuva
kultainen keh pn ymprill ja lippu oikeassa kdess. Silkkihame
olkapilt varpaille asti laskeutui kauniisiin poimuihin. Mutta mit
tuon silkkihameen alla oli? Koko etupuoli tynn -- tervi neuloja ja
pieni veitsenteri. Seinn takana oleva koneisto ojensi ksivarret
ja taivutti ne iknkuin helln syleilyyn. Tuhannet ihmisraukat ovat
saaneet veriins nnty tss 'kristillisen rakkauden' syleilyss".

"Erst yksinkertaisinta venytyslaitetta kytettiin niin, ett uhri
riisuttiin alastomaksi ja kovalla, karkealla nuoralla sidottiin kdet
seln taakse. Tm nuora kiinnitettiin nostovipuun, joka nosti ja laski
tehden samalla kkinisi nykyksi, niin ett kidutettavan raukan,
jonka jalkoihin oli lisksi pantu raskaita painoja, vntyivt raajat
sijoiltaan nuoran hangatessa syvi haavoja vrisevn lihaan."

"Ernlaisella rengaslaitteella niinikn kidutettiin suukapulalla
rkttyj ihmispoloisia."

"Ehk jo nm esimerkit riittvt osoittamaan kirkkojrjestelmn
perkeleellist petomaisuutta, jota kristillisyyden nimess on
harjoitettu."

"Ylluokka ei ole milloinkaan kammoksunut minknlaisia keinoja
tavoitellessaan valtaansa ja pyrkiessn anastamaan etuoikeuksia sek
tyydyttmn itsekkit himojaan."

Nist kuvauksista sitten sopivin ylimenoin siirrytn nykyaikaan,
Suomeen, ja "Tymiehen" lukija, punakaartilainen tekee niist
omat johtoptksens ja hnen mielialansa on valmistettu viemn
samantapaisiin. Tll on jo alkanut kuulua huhuja silpomisista ja
muista kidutuksista, joita ei edes voi mainita. Psykologinen selitys
niihin ja kai viel pivn valoon tulemattomiin hirmutihin on
haettavana paitse muusta mys tmmisten kuvausten aikaansaamasta
suggestiosta. Ei ole en epilystkn siit, ettei se lehden
toimituksen puolesta olisi tysin tietoista ja tahallista. Yksi ainoa
tmminen kirjoitus tekee tyhjksi kaikki viralliset varoitukset ja
paheksumiset.




Torstaina 21 p:n maaliskuuta.


_Suomi voisi olla suurvalta_, Niin olen joskus nin aikoina tullut
haaveilemaan, ja kukapa sit ei. Jos kaikki ne voimat, jotka nyt vetvt
eri kytt, vetisivt yht, mit me kykenisimmekn saamaan aikaan,
ainakin omalla alueellamme! Jos ne kaksi hrk, punainen ja valkoinen,
sen sijaan, ett panevat kaiken sarviensa, niskansa ja maasta
ponnistavien jalkojensa voiman toisiansa _vastaan_, saataisiin
isnmaallisen tyn ikeen alle vetmn _yhteist_ auraa, mik syv vako
siihen saataisiinkaan uurretuksi, mik viljelysmaa muokatuksi! Jos tm
tarmo koottuna olisi pssyt suuntaumaan verivihollista vastaan, ei
olisi Saksaa tarvittu. Sisua meill nkyisi olevan niinkuin krpll,
joka pureutuu suurmetson kurkkuun eik hellit sen lentoonkaan
lhdetty, ennenkuin voitto on hnen. Maratonin kansa me olisimme
voineet olla ja Salamiin kansaksi tulla. Mutta me emme olleet _sit_,
olimme kuin joku orjuutettuna ollut sisissotainen pieni Balkanin
kansa, jonka asioita vieraitten tytyi tulla jrjestmn.

*

_Ensimminen rauhanni_ on tullut kuuluville punaisten taholta. Joku
Edvin Wahlsten Turussa ehdottaa "Arbetet"-lehdess ryhtymist sovinnon
hierontaan. Lhtkohdaksi ajattelee hn -- kansanvaltuuskunnan
ehdotusta hallitusmuodoksi! Eik siit siis ole sen enemp sanomista.




Perjantaina 22 p:n maaliskuuta.


Uudet luudat.

Punaisten sota-asiain johto on jrjestetty uudelle kannalle.
Ylipllikk Haapalainen on saanut eron, sanokaamme potkun.
Ylipllystn muodostavat nyt hnen sijaisensa Adolf Taimi, sek
pohjoisen rintaman pllikk Eino Rahja ja kansanv.-kunnan jsen Evert
Eloranta. Samalla on ptetty hankkia entist enemmn sota-asioita
tuntevaa avustusta, tietenkin lis venlisi upseereja. Muutokset
tietnevt sit, ett thnastinen ylijohto on osoittautunut
kelvottomaksi ja ett on tapahtunut vallankumous vallankumouksessa.

Joka todettakoon tyydytyksell.

*

Kootaan matkarahoja.

Yh lisntyvss rahapulassaan on kansankavalluskunta laskenut
liikkeelle uusia seteleit. Se on mys pttnyt, ett mikli
intendenttilaitos, punaisen kaartin muonituskomiteat, valtion laitokset
sek elintarvelautakunnat tai kunnat joutuvat maksamaan yksityisille
henkilille tai liikkeille suurempia summia, on niden kteisrahan
asemasta pantava summa tmn henkiln tai liikkeen nimeen Suomen Pankin
lhimpn konttoriin juoksevalle tilille ja annettava maksuna saamansa
vasta- ja shekkikirjat.

Toisin sanoen: valtuuskunta ottaa tavarat ilmaiseksi. Se ly kyll
reilusti rahat tiskiin, mutta tavarat saatuaan se pyyhkisee rahat
takaisin taskuunsa. Sill se, mik kerran joutuu nykyiseen Suomen
pankkiin, se ei sielt koskaan palaja.

Myskin yksityisten omaisuus aiotaan ottaa. Kunkin kaupungin ja ainakin
suuremman liikekeskustan Tyven Toimeenpanevan komitean ksketn
asettaa "tarkastajia", joilla on oikeus milloin tahansa ja kenelt
tahansa, jolla epilln olevan hallussaan suuri kassa kytettvnn
vastavallankumoukselliseen tarkoitukseen, vaatia tarkastettavakseen
tilikirjat ja kassa sek, jos tarpeelliseksi havaitsevat, toimittaa
kotietsint tai tarkastus. Jos tarkastaja havaitsee, ett liike tai
yksityinen henkil pit hallussaan tavallista suurempaa kassaa, on
tarkastajalla oikeus ottaa liikenev mr kassasta haltuunsa ja
sijoittaa se asianomaisen henkiln tai liikkeen nimell Suomen Pankin
lhimpn konttoriin pano- ja ottotilille.

Kaikesta ptten tarvitsee kansanvaltuuskunta itmaille kai piankin
matkustaessaan sek matkaevit ett matkarahoja ja ottaa ne sielt,
miss luulee niit olevan. Ruokapuolen laita Pietarissa on niin ja
nin, ja kun omat uudet punaiset setelit eivt siell kyne eik Suomen
tyven tasavallalla siell liene luottoakaan, on koetettava saada
povelle valkoista porvarillista rahaa. _Se_ siell on hyvss kurssissa.

*

Mill kylvetn?

Tampere on julistettu piiritystilaan, kaikki tyt siell ovat
keskeytyneet. Nyt siell siis alkaa. -- Turussa jaetaan tydet annokset
ruisleip. Kuuluu olevan "Hankkijan" siemenviljaa, itvisyyden mukaan
skkeihin valmiiksi lajiteltua. Mills elokuussa kylvetn? Elokuussa
-- kuka nyt niin pitklle ajattelee, mokomiakin rauhanajan huomisia
pikkuhuolia. Kylvkt lahtarit peltonsa, mit se meihin kuuluu!

*

Laulaen pin.

Kuinka monennen sadannen kerran lieneekn alkanut heiklinen
sanomalehtiartikkeli nill sanoilla: "Porvariston valkoinen
kaarti hykksi raivoisan pedon tavalla kyhlistn niskaan;
salakavalasti vainoten se oli jo kauan sit vijynyt" -- joilla
taas muuan niist alkaa. Siihen tottuu niin, ett tuntuu tyhjlt,
kun se alkulause puuttuu. Nyt se on alkulauseena ern artikkelin
loppulauseeseen, joka kuuluu nin: "Yksimielisyyden yhteishengen
elhyttm vallankumousarmeijaa ei voi mikn porvariston pakko- tai
palkkasoturijoukkio kukistaa. Valkokaartin joukkueet jo vapisevat
punaisten sotilaitten rautaisessa syleilyss. Viestit kertovat,
ett itisell rintamalla hykkvt punakaartilaiset laulaen pin
vihollisen tykkien jyrin. Sellaisen urhoollisen joukon voittokulkua
ei mikn porvarismahti pysty pidttmn."

*

"He ja me".

Sattuu "Tiedonantajasta" silmni ern naiskirjailijan Lyyli Avannon
nin kuuluva purkaus:

"Elkt mainitko en veljen nime. Sill me emme en tunne muun
perheen jseni, emmek muita sukulaisiksemme laske, kuin ne, jotka
salaa ja julki meidt tunnustavat. Ja sen perheen is on Tuska ja iti
Krsimys. Niit eivt _he_ tunne, eivtk siis voi, eivt tarvitse --
eivt saa tuntea meit. Enemp kuin me heit."

"Olkoot he tst alkaen he. Me olemme me. Kaksi erilaisuutta. Kaksi
vennonvierasta heimoa, ilman minknlaista oikeutta tai velvollisuutta
toisiensa suhteen. Siis, pesero niin tydellinen, niin pivnselv,
ettei siin ole en parsimisen sijaa. Ei saa olla. Eik tule koskaan
olemaan!"

"Sill me, mekin osaamme jo katsoa pitkin nennvartta alas. Eik
katseemme en ikin nouse heit kunnioittaen, ihaillen ihmettelemn."

"Mutta voi heit nyt! Mist nyt kantajan saavat, syttjn, juottajan,
lmmittjn, suojelijan, puolustajan --? Mist orjan, sylkyastian --?
Kenen nyt katuloakseen katsonevat --?"

Lyyli parka!

*

Kevt saapuu -- eik saavu.

Kevt saapuu, kevn kevt. Aurinko jo lmmitt. Taivas kaareilee
korkeana, horisontti siint. Muistuvat mieleen ajat, kun kadut olivat
sulaneet, rattaat rtisivt, huusin ajurin, nostin matkalaukkuni toisen
viereeni, toisen hnen jalkainsa alle ja lhdin ajamaan asemalle,
matkustaakseni Hankoon ja Hangosta ulkomaille -- valoisiin, iloisiin
maihin, virkistymn, oppimaan, tekemn tyt akaasiain alla,
helppoa, vaivatonta, kaikki mennen kuin myttuulta lehtipurjeessa
viiletellen. P oli tynn aurinkoisia aatteita, veriss oli joka aamu
uudistuneen elimistn tuntu -- ei tulle minulle en se aika. Siell
on kai vielkin painostavampi harmaus kuin tll, aurinko paistanee
ihmiskuntaa ivaten siell niinkuin tll. Miten mahtaisi olla jossain
valtameren saaressa? Ei ollutkaan maailma vain _minun_ ilokseni luotu,
niinkuin luulin. Pommilinnut liitelevt Pariisin yll ja akaasiain alta
korjataan verinen koulutytt ja katuoja kurahtaa punaisena likaviemrin
nieluun.




Lauantaina 23 p:n maaliskuuta.


Ennenkuin suo sulaa...

Erss "Tymiehen" tmnpivisess kirjoituksessa rakennellaan ehk
hyvinkin toteutuvia toiveita Venjn vallankumouksen levimiseen
Lnsi-Eurooppaan ja sen kautta Venjn vallankumouksen pelastumiseen.
Niin toivottomalta kuin vallankumouksen asia Venjll Brestin
rauhansopimuksen jlkeen nyttkin, se kuitenkin siit suoriutuu.

Kahdelta taholta uhkaa nyt kansainvlinen imperialismi tyven
Venj. Tll lnness hioo hampaitaan ja heristelee miekkojaan
kiireest kantaphn aseistettu saksalais-itvaltalainen porvaristo ja
kaukaisessa idss liikehtivt japanilais-kiinalaiset joukot. Luulisi
ensi katseella, ett tydellinen tuho uhkaa Venjn vallankumousta.
Mutta onko asianlaita niin? Eik ole joitakin tekijit, jotka estvt
ainakin toistaiseksi Europan imperialismia hykkmst suorastaan
hikilemtt Venjn tyttekevn kansan kimppuun?

"Onpa tietenkin", vastaa kirjoittaja nihin kysymyksiins.

"Kuten tunnettua, odotettiin sken suurella mielenkiinnolla tyven
vallankumouksen puhkeamista Lnsi-Europassa. Mutta vakavista
liikehtimisist huolimatta se ei kumminkaan puhjennut ilmiliekkiin.
Siihen oli omat syyns. Vallankumouksen voimat olivat siell kyll
kypsymss, mutta ne eivt kypsyneet viel valmiiksi, sill niiden
kypsymiselle _ei ollut todellista maaper, ei ollut sit rimmisten
olojen krjistymist, joka sytytt vihanliekin hiljaisimmissakin
luonteissa, niinkuin oli Venjll ja meidn maassamme_. Tm pettymys
Europan vallankumouksen puhkeamiseen nhden pakotti Venjn tyven
vallankumouksen perntymn, solmimaan mit raskaimman rauhan
Saksan imperialismin kanssa ja siirtmn kaiken varalta Venjn
pkaupungin Moskovaan. Mutta Europan maissa ei silti ole kaikki
rauhallista. Venjn vallankumouksen heittmt kipint kytevt siell
ja _vallankumous voi min hetken tahansa puhjeta ilmiliekkiin_. Tm
on se _ensiminm tekij, joka pakottaa imperialistisien kenraalien_
menettelemn varovaisemmin tyven vallankumouksen tukahuttamisen
suhteen vieraissa maissa, punnitsemaan tarkemmin jokaisen
toimenpiteens."

"Onpa olemassa viel _toinenkin tekij_, joka ehk vielkin suuremmassa
mrss on esteen imperialismin hykkyksille. Ja tm tekij on
erimielisyys, etujen ristiriitaisuus itse imperialististen valtioitten
kesken. Tm riita ei ole viel lheskn pttynyt. Lnness jatkuu
viel sota Saksan ja Englannin vlill. Se sitoo Saksan ksi. Samalla
tulee Saksan aina muistaa, ett Englanti ei tule koskaan sallimaan
Saksan liioin varmistua Idss ja voi tulla, ainakin silloin, kun Saksa
heikkenee, sekottamaan tmn meininkej. Vasta sitten, kun tyven
vallankumouksen liekki leimahtaa yli koko kapitalistisen maailman,
voivat imperialistit jtt syrjn omat keskiniset riitansa ja
ryhty yksimielisesti taisteluun tyvenluokkaa vastaan. Mutta silloin
ei taistelekaan en yksin Venjn tyttekev kansa, vaan kaikkien
kapitalististen maitten kyhlist. Se vapautuu silloin lopultakin
kaikkien sovitteluhaluisten 'johtajain' kahleista ja ottaa kohtalonsa
omiin ksiins. Ja tm kyhlistn vapautuksen hetki ennemmin tai
myhemmin ly."

Voihan olla, ett tm ennustelu todella toteutuu, mutta ennustelenhan
minkin: ennenkuin silt yleiseurooppalaiselta vallankumoukselta apu
ehtii tnne suomalaisen vallankumouksen htn, on se asia tll
jrjestetty. Meidn kurki kuolee, ennenkuin heidn suonsa sulaa.

*

Nouseva kosto.

Kukapa nykyjn joutaisi kiinnittmn huomiotaan noihin
kyhlistkorttelien pieniin ihmisvesoihin, jotka ennen leikkivt
talojen likaisilla takapihoilla ja katuvierustoilla. Mutta jos
hetkiseksi pyshtyy vilkaisemaan heidn leikkejn nyt, niin huomaapa
niiden muuttuneen ja huomaapa samalla myskin, miten tarkasti nm
vesat seuraavat aikaansa ja mik lykkyys heiss ilmenee.

Miten trkennkisin he lhtevtkn aina aamupivisin liikkeelle,
pojat kiireest kantaphn asti aseistettuina puupyssyill ja
miekoilla, tytt puettuina laupeudensisariksi.

Tll sotajoukolla on omat virastonsa ja laitoksensa mit
monipuolisimpine koneistoineen, aina arsenaalista ambulanssiin asti.
Ja erittin trke osaa nytteleekin ambulanssi, sen huomaa jo
nist laupeudensisarista, kun he tysiss virkapukeissa rientvt
taistelevien joukkojen mukana.

Taistelutantereina ovat esim. Srnisiss autiot kalliot ja lheiset
metst ja siell taistellaan milloin Suomen itsenisyyden, milloin
sosialistihallituksen puolesta. Melkein aina ovat kumminkin vastakkain
punakaartilaiset ja lahtarit. Lahtareiksi valitaan joukosta aina
sellaiset, joista toiset eivt oikein pid, ja sitten kyvt joukot
vastakkain. Lahtarit koettavat luonnollisesti rimpuilla mink jaksavat,
mutta useimmassa tapauksessa saavat he selkns, ett roikuu. Joskus
ky niin, ett joukot ovat tasavkiset ja silloin tarvitaan joku
puolueeton vlittj, mutta eip siihenkn kelpaa kaikki.

Ersskin tappelussa, jossa punaiset ovat tapelleet Suomen
itsenisyyden puolesta saksalaisia, ruotsalaisia ja lahtareita vastaan,
ei ole tullut lopullista ratkaisua ja tarjoutuu sitten valtio jos
toinenkin vlittjksi, mutta ketn ei kelvoiteta. Viimein tarjoutuu
Belgia ja se hyvksytn yksimielisesti. Pieni Belgia, jonka suurvallat
ovat maan tasalle ruhjoneet, se, se vain ymmrt sorretun Suomen
kohtaloa.

Erss toisessa tappelussa taas, jossa punaiset ja lahtarit tappelevat
vastakkain, joku suuri pojanjolli ei tied, mihin joukkoon menisi,
liehuu vain aina sill puolella, joka nytt olevan voitolla. Ers
punaisten pikkusimpia kimpaantuu silloin, hykk epvarman kimppuun ja
kovenee: "Mene tiit, tenkin pikkupolvali, kun tiin haihattelet, etk
tiet, mihin joukkoon tin kuulut!"

Erss tappelussa taas on voitettu kaikki Euroopan lahtarit,
sosialistit ovat aseman herroina ja lahtarit ovat paenneet Kiinaan.
Kiinasta kumminkin lahtarit hykkvt kiinalaisten avustamina,
siinks tappelu, jossa kiinalaiset niinkuin lahtaritkin saavat
viimeisen lksyns.

Taistelutantereelta korjaavat laupeudensiskot kuolleet ja haavoittuneet
ja ensi apu annetaan kenttsairaaloissa. Sitten tuodaan sairaat
kaupunkiin. Ernkin talon takapihalla on pieni loukko, jota kytetn
sairaalana, ja tll tapaa ers talossa asuva iti poikansa paareilla
nkjn aivan hengettmn. idille ht kteen:

-- Oletko sin loukkaantunut? htilee hn.

Ei vastausta.

-- No herranen aika! iti htntyy yh enemmn. Etk sin voi edes
puhua? -- Hn aikaa ravistella kuollutta. Vihdoin kiivastuu kuollut ja
kivahtaa: -- Enhn min voi puhua, kun min olen myrkytetty. Lahtarit
ovat ampuneet myrkytetyll kuulalla.

*

Yll oleva kuvaus on ern "Jrjestpojan" "Tymieheen" kirjoittama.
Hnen on otsakekin. Hn jatkaa viel:

"Nm ovat vain lasten leikkej, mutta nm leikkijt varttuvat viel."




Palmusunnuntaina 24 p:n maaliskuuta.


Palmut ja punaiset paperiruusut.

"Seuraavana pivn, kun suuri kansanjoukko, joka oli saapunut juhlaan,
kuuli, ett Jeesus oli tulossa Jerusalemiin, ottivat he palmupuiden
oksia ja menivt hnt vastaan ja huusivat: 'Hosianna, siunattu olkoon
hn, joka tulee Herran nimeen, Israelin kuningas.' Ja saatuaan nuoren
aasin, Jeesus istui sen selkn."

Se on osa tmn pivn tekstist, yksi sen kauniin kirjan kauneimpia,
josta se on otettu, voimakkaimpia siit saamiani vaikutelmia,
suuren krsimysdraaman vriks alkukohtaus, joka jo lapsena levitti
mielikuvitukseni siivet. "Ottivat palmupuiden oksia, ja menivt hnt
vastaan ja huusivat: hoosianna!" Oli kuin olisin itse ollut siin
saattueessa mukana, pyrkimss niin lhelle kuin psin toisten
lomitse ja kainaloiden alaitse. Ja me menimme lapset hoitajinemme ja
kelkkoinemme varhaisena, kirkkaana kevttalviaamuna ulos hankiaiselle,
juoksimme ilakoiden yli narskuvien peltojen, pitkin nietostuneita
aitovarsia, ohi riihien, yli mnnikkkankaan metsniitylle, jossa
kasvoi hytyis pajukko, tynn "kissoja", kevn ensimmisi kukkia.
Siell laskettiin hyvi mki. Aurinko nousi ja alkoi lmmitt ja
imi esiin ja levitti tyyneen ilmaan koivuista ja kuusista urpujen
ja havuneulain tuoksua. Ja palataan kotiin, pappilaan, jossa on
aamiaispyt katettu ja is kirkkoasussa, parta ajettuna ja kaulassa
tiukalla valkea liina. Ja oksat asetetaan maljakkoihin kaikkialle
huoneihin, saleihin ja kamareihin. Ja me hivelemme pienin sormin
silkkinukkaisia nuppuja ja hyvilemme niill omia ja toistemme huulia.
Nypimme niit irtikin ja leikimme, ett ne ovat lampaita.

Ja koulussa vhn vanhemmalla ill on thn pivn kiinnitetty
muistoja kvelyist toverien ja tyttjen kanssa kimmeltvien hankien
yli Kallaveden saariin, jonne toisia nuorukais- ja neitoparvia
menee ja toisia tulee, kaikilla ksissn ja hatuissa ja rinnoissa
pajupalmukimput, sydmess "onnen" ensi aavistuksia. Taustana tummahko
Puijo ja sit vastaan valkoinen kirkontorni ja tyyneen ilmaan
kohoilevat savupatsaat.

*

Tulen juuri aamukvelylt. Nin tyttj koristettuina tnisen juhlan
kunniaksi punaisilla paperiruusuilla. -- Ne, jotka eivt tahdo
olla missn tekemisiss kirkon ja sen juhlien kanssa, kuitenkin
koristautuvat sen juhlaan, tehden sen omakseen omalla tavallaan.
Rauhan symboolin sijasta sodan punainen. Vastalause vanhaa traditsiota
vastaan. Pois sin, min sijaan! Niinkuin valloittajakirkko ennen
pakanoita knnyttessn sijoitti omat juhlansa heidn juhliensa
piviksi, niin nyt nm pakanat vuorostaan. Olisi hauska tiet,
tapahtuuko se tarkoituksellisesti, taktillisesti, vaiko vain naivisti
tyttjen puolelta. Ovat kerta kaikkiaan tottuneet koristeleimaan tn
pivn ja valitsevat puolueensa vrin, veriruusun, jolla muuten
kyllkin, koristelijain hattaramaisuudesta huolimatta, saattaa olla
hyvinkin syvsti aatteellinen merkitys.

*

Maailman suurin vallankumous ja sen pienin.

"Tiedonantajalla" on tnn omalaisensa juhlasaarna sillkin pivn
merkityksen johdosta, tekstin oppi-isn Karl Marxin lauselma, joka
kuuluu nin:

"Vallankumouksellinen toiminta on ainoa keino, jolla voidaan lyhent
vanhan yhteiskuntajrjestyksen kuolinkamppailua ja huojentaa uuden
yhteiskunnan verisi synnytystuskia."

Ja sen mukaisesti lehti koettaa todistaa, ett tmn ainoan keinon
vlttmttmyys meillkin oli olemassa.

Aseihin eivt Suomen tyliset tarttuneet kevytmielisesti ja tarkoin
ajattelematta, ei hetken harkitsemattoman ptksen nojalla, vaan koko
kansan ja sen tulevan sukupolven onnea varten.

Tunnustus, ett kapinaan siis kytiin pitkllisen harkinnan ja
kauan kypsytetyn ptksen jlkeen, eik, niinkuin thn saakka
aina ja aina on uskoteltu ja vitetty, siit syyst, ett porvarit
aseistautumisenaan ja alkamalla hykkyksen pakottivat tyven
tarttumaan aseihin? -- todettakoon mielihyvll. Kansanvaltuuskunnan
virallinen nenkannattaja sen nyt itse mynt, vihdoinkin,
peittelemtt. Kapina oli silt taholta ainakin johdon puolelta
ptetty ja valmistettu oppi-isn ohjeita seuraten.

Tm vlttmttmyys perustellaankin. Heille, joita vastaan kapinaan
kytiin, sanotaan: "Te olitte kuuroja ja sokeita siihen aikaan, kun
tylisluokka krsivllisesti, joskin vakavasti, viimeiseen asti koetti
rauhallisin keinoin saavuttaa oikeuksiaan. Te silloin ylimielisesti
pilkkasitte sen ponnistuksia ja uhkasitte virkavaltaisella vkivallalla
masentaa tyytymttmyyden ilmaukset. Tylisluokka rukoili: Kumotkaa
meit niin raskaasti painavat orjalait, esim. torpparilaki. Valtaluokka
vastasi: Ei ainakaan ensi kiireess. -- Tylisluokka anoi edelleen:
Vapauttakaa meidt valtiokirkon ikeest. Vastattiin: Viel me
tarvitsemme kirkkoa erit vuosikymmeni. -- Kun nlnht ahdisti,
pyysi kansa: Jakakaa meidn kanssamme leipnne, jonka te olette meidn
avullamme saaneet, sill mehn olemme kyntneet ja kylvneet pellot! --
Silloin tuotiin ruutia ja helvetinkoneita: nist saatte, mutta ette
leip."

Siis torpparilaki, valtiokirkko ja lyijy ja helvetinkoneet
elintarpeiden sijasta -- niiden thdenk kaikki tm? Syiden suunnaton
heikkous osoittaa, ett mitn pakottavaa vlttmttmyytt sittenkn
ei ole voinut olla olemassa, sill kuka tll antoi lyijy, ennenkuin
sill tytyi puolustaa omaa henken. Ja milloin on kytetty
helvetinkoneita? Kumousta valmistettiin, muut esitetyt syyt ovat
tekosyit.

Mutta kuinka min kimmastunkin heihin -- kuitenkaan min en voi itseni
silmst silmn katsoen kielt, ett syit sittenkin on, joskaan
ei _thn_ vallankumoukseen, niin ainakin _vh vaille_ thn, ja
ett Marx saattaa olla oikeassa. Vallankumous ei ollut _meill_ ainoa
keino, ei ainakaan tll kertaa, mutta kuka tiet, eik se joskus
olisi voinut tulla sit olemaan, sill miksip meill valtaluokat
pohjaltaan olisivat toisenlaiset kuin muuallakaan maailmassa, jossa
kaikkialla ja kaikkina aikoina lopulta on paaduttu ja pdytty
slyttmn alaluokan niskaan niin paljon kannettavaa, ett sen on
tytynyt voimanponnistuksin karistaa se hartioiltaan, katkoa kytens
teraseella, kun solmut ja silmukat eivt ole mitenkn muuten
auenneet. Eihn kukaan meist valkoisimmistakaan ja yhteiskuntaa
silyttvimmistkn kiell, ett Ranskan vallankumous oli vlttmtn
koko sen kansan pelastamiseksi, ja olemmehan tll laillisimmatkin
pitneet selvin, ett vallankumouksen Venjllkin tytyi tapahtua
verisesti, muuten ei siell olisi psty alkuunkaan. Ja me olemme
tyytyviset, iloitsemme, ett se tapahtui siell niin meidnkin
hyvksemme. Slimmehn tosin meriupseerien murhia, mutta kohautimme
samalla olkapitmme: niiden joukossa oli luultavasti montakin
kohtalonsa ansainnutta. Ja kuka tss maassa ei iloinnut, kun Bobrikoff
kaatui ja Plehve murhattiin -- sanokaamme teloitettiin -- koko
vapauteensa pyrkivn Suomen ja Venjn nimess ja puolesta ja hyvksi.

Hehn olivat _syyllisi_, mutta tss meidn kapinassa teurastetaan
syyttmi. Mutta niit syyttmi on mennyt kaikissa vallankumouksissa,
persoonallisesti syyttmi, mutta ei suinkaan Ranskan, viel vhemmn
Venjn vallankumouksen sen thden mielestmme suinkaan olisi pitnyt
jd tekemtt.

Oikeastaan emme me, tai ne, jotka eivt hyvksy tt aseellista
kumousta, lopulta sittenkn vallankumouksiin nhden valita muuta kuin
_tapaa_, sit tapaa, mill tapetaan, ja mys ket tapetaan, ei itse
tappamista. Mutta niin pian kuin kerran ollaan tappamisen oikeutuksen
kannalla, on verrattain toisarvoista, miten ja miss mitassa se
suoritetaan ja kytetn keinona sen takana olevan ja sit elhyttvn
aatteen puolesta. Se, joka ei sit yleens, periaatteellisesti,
tuomitse, ei voi tuomita sit sen hairahdustenkaan vuoksi. Siit
ei pse milln vikuroimisella. Ei siit voi vikuroida pois edes
koettamalla osoittaa, ett _se_ aseellinen vallankumous -- niin no, se
tietysti! -- oli oikeutettu, mutta _tm_ -- totta kai! -- tmhn on
ihan toista!

Ne on aina ja kaikkialla yht tuomittavia, samoin kuin sota. Ja jos
yhden ymmrt ja antaa anteeksi, niin tytyy suhtautua samalla tavalla
toiseenkin. Ne ovat molemmat historian kulkua, visseist edellytyksist
ja vlttmttmyyksist johtuneita. On tyhm se kyntj, joka kiroo
kiven, joka katkaisee hnen auransa kren. Ja niin on sen, joka
joutuu lhemmss tai kaukaisemmassa tulevaisuudessa langettamaan
tuomiota tst meiklisest, tehtv se aivan toisessa mieless ja
mielentilassa, kuin mihin meill nytn valmistauduttavan. Kapina on
tietysti kukistettava, s.o. paha kivi kaivettava maasta ja siirrettv
pois, mutta _tapa_, mill se tehdn --? En en epilekn, ett
suorituksemme tulee tapahtumaan kiukun ja koston ja rimmilleen
rtyneen hermostuneisuuden merkeiss, niinkuin Ranskassa 1871.
Sill miten me valkoiset olisimme enkelimpi kuin ihmiset yleens,
samoinkuin punaisetkaan tuskin ovat olleet perkeleempi kuin muutkaan
maailmanhistorian punaiset.

Ttk min uskallan ajatella, jopa panna paperille osaksi viholliseni
hyvksi -- juuri nyt? Mutta min tunnen kuin vaipuisi pohja jalkojeni
alta, ellen sit sano ainakin itselleni.

Niin, nythn on, huomaan, vallankumouksen vuosipiv, sen, joka alkoi
palmusunnuntaina vh vaille kaksituhatta vuotta sitten. Se suuri
kumousmies ajoi silloin aasin selss pkaupunkiin, kansan huutaessa
hoosiannaa sille, joka tulee Herran nimeen. Hn suoritti sen omalla
tavallaan -- uhrasi _ainoastaan_ oman henkens, mutta suoritti sen
sittenkin, historian ainoan, oikean, suurimman. Tll suoritetaan yht
sen pienint, sek tarkoitukseen ett tapaan nhden.




Maanantaina 25 p:n maaliskuuta.


Tm on mys uskonsota.

Jonossa seisoo vanha, hyviss vaatteissa oleva tymies, jossa ei ole
vhimmsskn mrss huligaanimaisuutta eik yllyttajmist, vaan
joka kaikesta ptten on vain sellainen valveutunut, yhteisi asioita
seuraava ja harrastava n.s. rehellinen tymies. Hn ei nhtvsti ole
kapinassa aktiivisesti mukana, tuskinpa niin vanhaa miest pantaisiin
vahtiinkaan. Mutta kun tuulee ja rtkii rnt kolealta taivaalta ja
toinen huomauttaa, ett ei niill nyt ole hyv olla tmmisell ilmalla
siell rintamallakaan, huokaa hn: "ei ole; kun voisin, menisin heitti
avustamaan, vaikka ma vain heitin hevosiaan ruokkoisin."

Tuo heidn vilpittmyytens, hartautensa ja yhteenkuuluvaisuuden
tunteensa se minua aina jrkytt ja kammottaa tulevaisuuteen nhden.
Ne ovat niin tosissaan, niin hirvittvn tosissaan, ne uskovat, tm on
heille uskonsotaa, taistelua enemmn uskon ja vakaumuksen kuin aineen
ja etujen puolesta. Kuunnelkaa vain nen vrhdyst, kun hn lausuu
sanat: "tm tyven asia", "tm kyhlistn asia". Se on muuttumassa
heille, osalle heist, juuri yksinkertaisimmille, pyhksi sodaksi, ja
vaikka heidt kukistetaan ja sitten heidn tilaansa parannetaan, j
se polvesta polveen heidn, tllaisten, veriin ja muistotieto sit
yllpit ja heidn runoutensa -- jota on -- sit ihannoi. Ja kuta
huonommin heidn ky, sit enemmn se siksi muuttuu, -- ja kuta enemmn
me teemme virheit, sit enemmn saapi se virikett.

Jonossa kerrotaan, ett Haapalainen on vangittu. Muuan nainen silloin
huudahtaa auton pern, joka ajaa ohi: -- Tuossa sit nyt viedn. Se
on maailman suurin roisto! -- Mist te sen tiedtte? -- Miksen sit
tied, kun olin kymmenen vuotta naimisissa hnen kanssaan.

*

Eriden sosialistien selostus.

Vapaa Sana n:o 20 julkaisee eriden kapinaan osaaottamattomien ja
sit vastustaneiden sosialistien selostuksen kulissien takaisista
interireist ennen kapinan alkamista. Siin vitetn, mik
jo ennenkin on luultu tiedettvn, ett punakaarti yhdess
venlisten kanssa teki kaappauksen myskin tyven omassa
keskuudessa. "Kun valtiokaappaus toimeenpantiin, ei kysytty lainkaan
sosialidemokraattisen eduskuntaryhmn mielipidett, ja puolueneuvosto
kutsuttiin asiasta pttmn vasta viikon pst tapahtuman jlkeen,
jolloin jokainen julkisesti vastaan asettuva olisi joutunut pistimien
krkeen. Niinkuin tm valtiokaappaus on tapahtunut yleisill vaaleilla
valittua kansaneduskuntaa kohtaan, oli se kaappaus myskin itse
puoluetta vastaan."

*

Ei bolshevikkeja.

Turussa olevat matruusit ovat saksalaisten tulosta tiedon saatuaan
ja heidn pelossaan naulanneet katukulmiin ilmoituksen, ett heidn
aluekomiteansa on lakannut toimimasta. Pllikilleen he ovat
ilmoittaneet, etteivt he ole bolshevikkeja. Siell olevasta laivoista
ovat punaiset liput poistetut ja mastoon on nostettu Andreaksen lippu.

*

Tietoja Tampereelta.

Erss yksityisess kirjeess Tampereelta t.k. 22 p:lt kerrotaan,
ett Mannerheim on antanut vaatimuksen antautumisesta. "Mraika meni
umpeen viime perjantaiaamuna t.k. 22 p:n. Vaatimusta ei noudatettu.
Hnen joukkojaan on jo Kangasalan kirkolla ja Aitolahdella. Hnen
tiedustelijansa kulkevat kaikkialla kaupungin lheisess ympristss.
Yll 22 p: vasten arveltiin hykkys tulevaksi ja jo k:lo 5
suljettiin kaikki liikenne kaduilla, mutta y kului kuitenkin
rauhallisesti, joten k:lo 8 aamulla pstiin ulos. Herrasmiehet eivt
juuri voi liikkua kaduilla. Pakko-otto patteritihin, varustuksia
Epilss ja Pyynikill. Kanuunoita kaupungin ympristiss. Tulta
aiotaan johtaa Tammelan kaupungin osassa keuhkotautiparantolasta,
mink katolta on laaja nkala. Kuularuiskuja pkatujen ullakoilla,
mutta muuten sotilaallisesti katsottuna kaupunki turvaton. Esikunnat
karkasivat vieden palkkarahat, sen vhn kuin rahoja olikaan.
Keskiviikkona valittiin uudet johtajat Salmela ja Rahja, samalla kuin
esikuntapllikk Hyrskymurto, jonka ei onnistunut paeta, vangittiin.
Hn muuten kovasti vaati kaupungin antautumista taistelutta, koska
puolustus on toivoton. Punaiset tarjoavat yksityisesti aseitaan sit
vastaan, ett saavat ruokaa ja turvaa. Niiden tila on ikv. Nkevt
huutavaa nlk, vielp tllkin, rintamasta puhumattakaan. Viime
yn kieltytyi kaksisatamiehinen osasto lhtemst ulos kaupungista
Kangasalle, koska heill ei ollut ruokaa ja koska pitivt joukkojaan
liian pienin ja vsynein. Valkoiset ovat kauhu, josta puhutaan kuin
kuolemasta. Tll lasketaan noin 8,000 miehen saarroksiin joutuneina
olleen pakoitetun antautumaan Vilppulassa ja Korkeakoskella. Se
sotaliike ei kuitenkaan liene viel pttynyt. Panssarijuniaan saavat
kiitt, ett osakaan heidn joukoistaan psi perntymn. Nm
junat ovat myskin tulleet kelvottomiksi. Toinen suistettiin kiskoilta
Siitamassa ja toinen ohjattiin yll eilist vastaan kollisioniin
sen kanssa, jossa siit toinen vaunu vikaantui, niin ett molemmat
pikatykit menivt rikki, ja on se nyt tll ratapihalla. Muuten on
tll valmiina vetureja ja vaunuja kaikkien johtajien poisviemiseksi
kaupungista, eik muuten kukaan vhnkn asiaa tunteva sosialisti en
luota voittoon. Tnn ovat kuitenkin hieman rauhallisempia, senthden
ett etelst on saapunut pienempi apujoukkoja. Ne eivt kuitenkaan
vaikuta mitn. Aitolahden Kuikkaan kartanossa on valkoisten etujoukot.
Punaiset perntyneet tn aamuna kansanedustaja Linnan taloon,
joka on noin kaksi kilom. Tampereelta. Luopioisista punaiset ovat
perntyneet Hauholle. Valkoiset Plkneen ja Kangasalan kirkonkyliss.
Kangasalan asema on viel tt kirjoitettaessa punaisilla. Helsingin
radan katkaisua Toijalassa odotetaan pian. Valkoisten etujoukkoja
on eilen iltapivll ollut Yljrven Pohtolassa, joka on kaupungin
lnsipuolisella rajalla. Kaupunki eilenillasta piiritystilassa.
Pakko-otolla saatiin eilen aamulla satakahdeksan miest vaihtoihin.
Porvarit loistavat poissaolollaan. Oriveden taistelussa punaiset
menettivt kaksikymmentyksi kanuunaa."

*

Toistaiseksi ei myd lippuja Hyvinkt edemm. -- Tampereen huhutaan
olevan vallatun ja Lempln sillan rjytetyn. Shksanomia ei mene
Poriin, Tampereelle eik Turkuun.




Tiistaina 26 p:n maaliskuuta.


Pyh Ilion ei saa kaatua.

Olen aina rakastanut ja ihaillut Ranskaa, josta olen, lhinn
Skandinaviaa, erittinkin Norjaa, saanut henkisesti kaiken, mink
voi ulkomaailmalta saada. Kun ensi kerran elmssni, lhempn
kolmeakymment, psin ulkomaille, kiidtettiin minut suoraan
Pariisiin. Siell sain maailman nyttelyn panoraamaitse silmill
hiukan muihinkin maailmoihin, aina itmaille ja Afrikaan. Siell sain
ksityksen siit, mit maailma on, mit yleisihmisyys. Siell ranskaa
oppien opin oman kielenikin ja ymmrtmn oman maani. Siell sain
ksityksen taiteesta ja tyylist. En siell mitn opiskellut, mitn
erikoisesti tutkinut, se vain tuli elen ja hengitten. Nin siell
joskus unta, ett olin palannut kotimaahan. Se oli painajainen, josta
herttyni tyynyni oli mrk. Olin itkenyt unessa sit onnettomuutta.
Minussakin toteutui, mik muissakin, ett jokaisella meist on kaksi
isnmaata, oma maamme ja Ranska.

Riemukaaren alla Champs Elyses'n pss kertoi minulle opas
ylpeydell, ett sen alaitse eivt saksalaiset olleet kulkeneet, vaikka
marssivatkin ohi. Vaimot ja lapset olivat piirittneet sen ahtautuen
yhteen sen alle ja ymprille, eivtk voittajat sentn hennoneet
heit ampua. Olin ylpe kummankin puolesta, mutta kaikki myttuntoni
tietysti oli ranskalaisten puolella, niinkuin se yleens aina on ollut
voitettujen puolella -- thn asti. Sodan alussa olivat tunteeni ja
niisthn nyt on puhe -- kokonaan Ranskan ja Belgian puolella. Iloitsin
Marnen voitoista. Ei moni Ranskan-ystv tss maassa sit en silloin
tehnyt.

Ja melkein kauhistuen min nyt totean, ett kun kuulen liittoutuneiden
tappioista, ja ett Pariisia on pommitettu 120 kilometri kantavilla
tykeill ja tll uskotaan ja toivotaan, ett Pariisi kyll
valloitetaan ja Saksa sanelee siell rauhanehdot, min siit, joskin
hpen iloita, en kuitenkaan tunne erikoisempaa suruakaan. Saksan
voitto ranskalaisista merkitsee nyt meidn lopullista voittoamme
venlisist. Semmoisia ne meiss ovat ne n.k. parhaat tunteemme. Oma
etu on aina piru temppelin harjalla.

Mutta ei sittenkn, Pariisia ei saa pommittaa, ei saa tulla se
piv, jolloin pyh Ilion kaatuu. Se on liian suuri maksu meidn
itsenisyytemme hinnaksi. Liian suuri siksikin, ett meill ei olisi
varaa sit hintaa siit maksaa.

*

Valpas tarjoo rauhanpiippua.

Valpas, se vanha irokeesi-intiaani, joka kaiken ikns on ollut
sotapolulla, on nyt ehk viimeinkin saanut tarpeekseen skalppeja
vyhns, lhtenyt rauhanpolulle ja ehdottaa tomahavkin kaivamista
maahan ja rauhanpiipun sytyttmist porvarillisten kanssa. Hn on
tavannut edusm. Lohen ja tarjonnut vlitystn rauhan aikaansaamiseksi
mill ehdoilla hyvns. Lohi oli vastannut, ettei hn voi tehd mitn
asiassa. Sopivissa tilaisuuksissa, kun joukot jollain hetkell menevt
pitemmlle kuin miss hn uskaltaa olla mukana -- niinkuin viime
kevn valtuusmiehi vankina pidettess -- merkitsee Valpas aina
erivn kantansa ja luultavasti on tmkin sit. Kettu kuulema joskus
pelastuu ajavien koirien ksist viskautuen sellleen, heittytyen
hyvksi ja nuollen niit turpaan. Joskus se kuuluu onnistuvankin, mutta
vanhat kettukoirat eivt anna pett itsen. Ja niin tulee kymn
nytkin.

Sittenkun punaisten johdossa oli tapahtunut palatsivallankumous ja
jyrkimmt ainekset psseet voitolle uudistaen punaisen kaartin
johdonkin, on vshtv svy saanut visty ja nyt puhalletaan
sotatorvea entist kiihkemmin ja voitonvarmemmin. "Nyt on tullut
suurten taistelujen vuoro. Kyhlistlt kysytn nyt rautaisia hermoja
ja pttvist toimintaa. Mikn porvarismahti ei voi ehkist
yksimielisen vallankumouksellisen kyhlistarmeijan voittokulkua! --
Aseelliseen hykkykseen maan tyvke vastaan ryhtynyt riistjluokka
tuntee lopullisen kohtalonsa hetken pian lyvn. Nopeaan toimintaan,
toverit! Aseihin jokainen torpan ja tllin mies!" j.n.e.

*

Lakilapsonen.

Ovat viel viimeisilln tekaisseet lakilapsosenkin, jolle on annettu
nimeksi "Laki vliaikaisesta vuokratalon verotuksesta kaupungissa".
Jokainen kiinteistn omistaja suorittakoon vuokratulon veroa 10 %
vuokratuloista. Laki "astuu voimaan heti" -- ja lakkaa yht pian
olemassa voimasta, jos koskaan astuukaan voimaan.

Mihin nmkin pikkuprparat joutunevat, kun aika isist jtt.

*

Ers kokous.

Eilen oli kokous, johon olin pyytnyt erit kansanvalistusta
ja edistyst harrastavia henkilit saapumaan keskustellaksemme
ern ehdotuksen johdosta, jonka olin heille tehnyt ryhtymisest
isnmaalliseen taisteluun ja toimintaan kansan eetillisen kasvatuksen,
laillisuuden, oikeuden ja totuuden puolesta isnmaattomuutta,
laittomuutta, vryytt, valhetta ja siveettmyytt vastaan.
[Ks. Hajamietteit kapinaviikoilta II s. 114.] Olin ajatellut,
ett tt toimintaa varten olisi aikaansaatava toimisto kansaa
valistavien sanomalehtikirjoitusten hankkimiseksi, joita sitten
tarjottaisiin varsinkin maaseutulehdille. Kokous pidettiin salaisesti,
niinkuin tarpeellista oli, ja varmimmaksi paikaksi katsottiin
Kansanvalistusseuran toimisto kaukana Tlss. Siihen oli saapunut
kymmenkunta eri aloilla toimivaa henkil, joiden nimi en pane thn
julki, koska pasia on, ett heidn mielipiteens tulevat merkityiksi
muistiin.

Kun olin avannut kokouksen selittmll sen tarkoituksen ja esittmll
aikaisemmin laatimani kirjoituksen nojalla ehdotuksen eetillisen
valistustoiminnan jrjestmisest, jonka ptarkoituksena olisi
etupss sanomalehti- ja muunlaatuisten kirjoitusten kautta taistella
sit valhetta ja vryytt vastaan, joka on yhteiskuntaa vuosikausia
myrkyttnyt ja lopuksi kansamme veljessodan kauhuihin saattanut, ja
lsnolleet suhtautuneet mit myttuntoisimmin esitettyyn ajatukseen,
valitsi kokous puheenjohtajaksi minut.

Kysymyksest syntyi vilkas ja monessa kohden syvlle uurtava
keskustelu, johon nykypivin raskaat olosuhteet loivat vakavan
svyns. Ajatusten vaihdosta kvi ennen kaikkea selville suunnitellun
valistus- ja uudistustyn ehdoton trkeys, johon nhden kaikki puhujat
olivat poikkeuksetta yksimieliset; ainoastaan kytnnllisiss
kysymyksiss ilmaantui jossain mrin erivi mielipiteit. Eri
puhujain lausunnoista mainittakoon seuraavaa:

_Ensiminen puhuja_, joka aloitti keskustelun, huomautti, ett kyseess
olevan toiminnan menestys tietysti kokonaan tulee riippumaan siit,
miss hengess ja mill tavalla ty suoritetaan. On olemassa ehtoja,
jotka ovat vlttmttmsti toteutettavat, jos mieli tosituloksiin
pst. On otettava huomioon se tilanne, joka rauhan ptytty
syntyy: suuria joukkoja punaisia tullee mahdollisesti lhetettvksi
vankileireihin. Toisia heist muuttanee Venjlle. Tuhannet ovat
kaatuneet. Kaikkien nitten perheet joutuvat tyttmin tuuliajolle.
Tehtaat ovat seisahduksissa. Leip ei piankaan saatane. Ja monessa
paikoin ei tynhaluisia punaisia varmastikaan oteta vastaan. Asiain
nin ollen, arveli puhuja, ei mainitunlaatuinen kirjallinen toiminta
yksinomaan paljoakaan tepsi. Sill ei semmoisenaan tule olemaan
tarpeellista vastakaikua. Eetillinen opetus menee yli pitten. Onhan jo
monesti kuultu lastenkin herjaavan: "En perkele vlit Jumalasta enk
saatanasta!" Se valistusty, joka tss on kyseess, olisi sen vuoksi
siihen tapaan jrjestettv, ett se todella niin hyvin aineellisesti
kuin henkisesti _nostaisi_. On asetuttava mikli mahdollista
ymmrtvlle kannalle. Ei saa kaikkea syyt toisten niskoille
heitt. Porvarillisellakin taholla on virheit tehty. Kasvatus on
kohdistettava myskin -- ja ensinn -- voittajiin. Kansallistunto on
osoittautunut heikoksi; siit on lhdettv. Yhteiskunnan kosto elkn
voiton huumassa nousko yli lain ankaruuden. Johtajia on kyll kaikella
ankaruudella rangaistava, mutta muille on laajassa mrin mynnettv
amnestia. Toisella puolella on jotain hyvitettv. Vankileireiss
olevia ja heidn perheitn on autettava. Yleist mielialaa on kautta
linjan rohkaistava. Rakentavaan suuntaan on toimittava, tykansassa on
hertettv jlleen toivoa ja luottamusta. Nyt suunniteltu toiminta
elkn muodostuko _porvarilliseksi_ agitatsioksi: se vain nostaisi
vastapuoluelaisten vihaa. Yritys on niin trke, ett olisi suunnaton
vahinko, jos se supistuisi ainoastaan tyksi, jonka kautta ylluokka
valaisisi alaluokkaa.

_Toinen puhuja_ ilmoitti melkein kaikin puolin yhtyvns edelliseen
lausuntoon. Hn huomautti nykyhetken tehtvn jakaantuvan
kahdenpuoleiseksi: suoranaiseksi valistustyksi ja valtiolliseksi
uudistustoiminnaksi. Mit ensinmainittuun tulee, oli puhuja sit
mielt, ettei niit henkilit, joita etupss tarkoitetaan, voida
saavuttaa, jos yksinomaan porvarillisissa lehdiss julkaistaan
kirjoituksia. Piti sen vuoksi lentolehtien levittmisen ja suullisen
toiminnan onnistuneempana, varsinkin jos esittmisen svy on nostava
eik alaspainostava, jommoista se suinkaan ei saisi olla. Mutta yleist
mielipidett oli pyrittv ohjaamaan myskin valtiollisiin tehtviin
nhden, ja sen tyn tuli kohdistua porvarilliseen yhteiskuntaan.
-- Valtiollisella alalla on taantumuksellista suuntaa vltettv.
nioikeuteen ja kansalaisoikeuksiin ei pitisi puuttua. Nykyinen
tilanne on parlamentaarista tiet korjattava. Torpparikysymys on ensi
tilassa ratkaistava. Kunnallissosialismia on toteutettava. Kuntien
on hankittava itselleen maata, ja sill keinoin taloudellisesti
vahvistettava asemaansa, -- Muuten toivoi asian kehittyvn siihen
suuntaan kuin edellinen puhuja oli ehdottanut.

Huomautin thn, ett esittmni suunnitelma kyll on siksi laaja, ett
siihen hyvsti mahtuu sek kirjallinen ett valtiollinen ty ja ett
kirjoituksessani on selvsti viitattu myskin porvariston syyllisyyteen.

_Kolmas puhuja_ oli sit mielt, ett asian menestys riippuu etupss
edell esitetyst nkkannasta. Porvaristoon nhden on ollut vallalla
mit suurin epluottamus. Ei mielelln oteta vastaan, mit silt
taholta sanotaan. Jos viel kostotoimiin ruvetaan, niin yh pahenee
asia. Luottamusta on saatava syntymn eri kansanluokkien vlill.
On tunnustettava, ett on meillkin paljon korjaamisen varaa.
Mit pikimmin on ryhdyttv uudistustihin sek taloudellisella
ett henkisell alalla ja niinmuodoin keskeninen luottamus
hertettv; ainoastaan sill tavoin voimme toiminnallemme luoda
oikeata psykologista pohjaa, ainoastaan yhteiskuntaelmn syvemmlle
kyntmisell valmistaa sivistyksen siemenelle hedelmllist maaper.
-- Oli samaa mielt kuin ensiminen puhuja: on ensiksi knnyttv
sivistyneistn.

_Neljs puhuja_ kuvaili parilla esimerkill, miten laajoissa
tyven piireiss vilpittmsti uskotaan punaisten taistelevan
oikeuden puolesta. Emmek ne tuhansien heist horjumatta uhrautuvan
uskotellun asiansa hyvksi? Siin on vakavuutta takana. Meidn on
se tunnustettava. Emme voi en palata vanhoihin muotoihin. Uutta
yhteiskuntaa on rakennettava. Synnintunnustuksella on aloitettava.
Syyt, jotka thn tilanteeseen ovat johtaneet, on poistettava.
Kotikasvatusyhdistyksen toiminnassa on huomattu, ett vain _asiat
puhuvat_. Pelkill sanoilla ei pitkllekn pst. -- Uudistusty
olisi kohdistettava mys kirkolliselle alalle, sill kirkkokaan ei ole
syyllisyydest vapaa. Pasia on, ett autetaan eik paineta alas.

_Viides puhuja_, kuten edellisetkin, huomautti, ett sosialistien
puolella katkeruuden juuret ovat hyvin syvll. Toiminnan muodot olisi
siit syyst tarkoin punnittava. Tilannetta olisi arvioitava laajalta
kannalta ja puolueiden vlisi _liittymiskohtia_, niinkuin ylipns
_tasoittavia toimenpiteit_ ehdottomasti etsittv. Sosialismia ei
ole pidettv huliganismina -- vaikka meiklisen sosialistisen
liikkeen differentiatsiokyky onkin osoittautunut heikoksi. Suurena
tekijn krsimiimme oloihin on ollut kansamme riippuvaisuus Venjst
ja myskin se lheinen suhde Venjn vallankumouksellisiin, jota
sosialistiset johtajat nhtvsti jo kauan ovat yllpitneet.
_Idn painajainen_ on tilanteeseen paljon vaikuttanut ehkisten
maamme olojen tervett kehityst. -- Oli muuten sit mielt ettei
pitisi thn eetilliseen toimintaan laajemmassa mrin sekoittaa
konkreettista yhteiskunnallista reformityt, jonka tekeminen kyll on
katsottava erittin trkeksi, mutta jota ei olisi yhdistettv thn
yleiseetilliseen valistustoimintaan. Siveellisen tunnon syventmist
on nhtvsti aloitteentekij tarkoittanut, ja puhuja tahtoi tt
pyrkimyst kannattaa. Puoluetyhn lheisesti liitettyn tm
eetillinen pyrkimys ei saisi riittv kantavuutta.

_Kuudes puhuja_ asettui uudistuskysymyksiin nhden samalle kannalle
kuin edellinen puhuja. Mit syytksiin porvaristoa kohtaan tulee,
halusi hn jyrksti protesteerata sit vitett vastaan ett sisiseen
sotatilaan olisi vaikuttanut aikaisempain puhujain mainitsemat
yhteiskunnalliset puutteet. Epkohtia on, mutta syy nykyiseen olotilaan
on venlisten vaikutus, bolshevistinen henki, joka myrkyn tavalla
on meiklisten vereen tarttunut. Ellei niin olisi, mink vuoksi
kyttisimme aseita punaisia vastaan?

_Seitsems puhuja_ kohdisti ajatuksensa etupss
tehdaspaikkakuntalaisiin ja nuorisoon. Kansanvalistusty oli ollut
yksipuolista. Siihen oli sitten liittynyt suggestio utopistisesta
tulevaisuuden onnesta. Kun tm utopismi nyt srkyy, aikaansaa se
kansan sydmeen haavan, joka ei liene helposti parannettavissa. Tm
katkeruus tulee yh kasvamaan, elleivt pettymyksest krsineet saa
vaikeassa tilassaan ymmrryst osaksensa. Trkeint on nousevaan
polveen thdt ty. Jos se tapahtuu, voi nyt suunnittelun alaisesta
toiminnasta olla sangen hyvi tuloksia. -- Pyysi erityisesti saada
kiinnitt huomiota johtotoimen trkeyteen.

_Ensiminen puhuja_ viel ilmoitti myntvns, ett kirjoituksilla
maalaislehdiss voisi kyll hyvin paljon saada aikaan; sill tavalla
voitaisiin esim. luoda opinioni, joka ei ehk muuten syntyisi. Ja
kirjoitusten julkaisemiseen olisi heti rauhan palattua ryhdyttv,
jotta sanomalehdistn suunta ja svy alusta piten tulisi johdetuksi
oikeaan.

Kuitenkin tahtoi viel painostaa sit, ett tyttmille ja
leivttmille olisi ennen kaikkea hankittava elmisen mahdollisuus.
-- esim. siirtmll ne maaseuduille, jossa viel jonkun verran
leip on ja miss apuvke maanviljelystiss kyllkin kipesti
tarvittaneen. Sill tavoin saisi heille avatuksi uusia nkaloja. --
Thn lissi, ett kenties ei olisi paikallaan tss liitty mihinkn
tarkoin mriteltyyn poliittiseen ohjelmaan; kuitenkin olisi yhteisi
suuntaviivoja ehdottomasti tylle lydettv.

_Kolmas puhuja_ mynsi kuudennen puhujan olevan siin oikeassa, ett
suurimmat syyt epilemtt ovat toisella puolella. Mutta tm ei kumoa
sit vlttmttmyytt, ett luottamuksen suhde on saatava palautetuksi
ja ett voittajan puolelta on lhdettv liikkeelle.

_Toinen puhuja_ lopuksi totesi, ett kaikilla nkyi olevan sama pohja
ainakin mit tykansaan istutettujen vrin ksitysten oikaisemiseen
tulee.

Periaatteellisen keskustelun thn loputtua, tiedusteli puheenjohtaja,
olivatko lsnolijat sit mielt, ett toimintaan oli ryhdyttv.
Yksimielisesti vastattiin thn mynteisesti.

Ptettiin asettaa toimikunta, jonka tehtvksi tuli laatia
seikkaperisempi suunnitelma kyseess olevaa toimintaa varten.




Keskiviikkona 27 p:n maaliskuuta.


Vilppulan tappio -- provokatsion tulos.

Nyt on Vilppulan romahdus virallisesti mynnetty tapahtuneeksi.
Surusanomaa julistamaan on pantu vallankumouksen kaikkein korkein,
itse Manner. Niinkuin voisi ajatella, ett _jos_ saksalaisten rintama
murtuisi, keisari Wilhelm, eik Hindenburg tai Ludendorff, toisi siit
sanan kansalleen ja pitisi heti plle rauhoittavan puheen.

Manner mynt, ett punainen armeija on ollut pakotettu perytymn
Vilppulasta, ett valkoisten joukot ovat jo Tampereella pommittaneet
sen esiseutuja, jopa ovat tunkeutuneet rautatielinjalle etelmpnkin.
Ettei tm pala olisi kovin karvas purra ja niell, sokeroi Manner
sen nyt punaiselle mielelle niin makeaksi kuin mahdollista. Se on
tyylinyte, jota en henno olla selostamatta.

Ketjumme ovat thn asti edenneet kaikilla rintamilla. Siit
huolimatta ei vihollista saatu ratkaisevasti lydyksi, sill se --
vekkuli -- vltteli huolellisesti ratkaisutaistelua. Mokoma hitaus ei
miellyttnyt vallankumouksellisia joukkoja. Tunkeuduttiin sitkesti
eteenpin varsinkin n.s. Vilppulan rintamalla. "Olosuhteitten vuoksi
se tapahtui syviss kiiloissa. Rintama muodostui pakosta hevosenkengn
muotoiseksi ja venyi liian pitkksi sek samalla oheni. Tt meille
epedullista seikkaa kyttivt viholliset hyvkseen (!) ja suuntasivat
hykkysiskunsa kauemmas sivustoihin yritten saartaa pitkien
taistelujen vsyttmt joukkomme tuhotakseen ne. Viimeksi mainittu ei
kuitenkaan onnistunut. Vaikeasta asemasta pelastui kaartimme jotenkin
ehjn, perntyen Tampereelle ja sen lhistlle. Elv voima sstyi.
Kaartin osastojen ja eriden pllikiden kylm harkintakyky ja
tarmokkuus sen vaikutti. Aineellista menetyst ei kuitenkaan voitu
kokonaan vltt. Muutamia ensin kyttkelvottomiksi tehtyj tykkej,
vhn ampumatarpeita sek vhn muuta tavaraa oli pakko jtt
kirvelevin mielin."

"Nin muodostuivat tapaukset viime viikolla pohjoisella, Tampereen
rintamalla, vallankumouksellisen taistelumme ensimiseksi
vastoinkymiseksi."

"Lahtarit eivt viivytelleet kyttmst syntynytt tilannetta
hyvkseen. Samalla kuin ne ahdistelivat Tampereelle perntyneit
joukkojamme kaupungin ympristss, heittytyivt niiden toiset
joukot Kangasalta ksin Tampereen--Lempln rautatielinjaa kohden
ja nkyivt himoitsevan rautatielle hiukan etelmpnkin. Tampereen
esiseutuja ne pommittelivat suurempaa vaurioita aikaan saamatta. Mutta
sek Tampereella ett Tampereen--Lempln rautatielinjalla pitvt
joukkomme puoliaan, jopa hykkilevt taas menestyksell."

"Tampereen rintamalla kohtasi meit ensimminen merkille pantava
vastoinkymisemme. lkn sit sentn suuremmaksi tehtk, kuin mit
se on. Vihollisemme nyt kyll sen johdosta koettavat palkkalaistensa
laittamien nimettmien julistusten ja lhettmiens ktyrien
avulla kylv eptoivon ja epluulon myrkky tylisjoukkoihin
rintaman takana, niinkuin ne ovat tehneet rintamallakin. Ovatpa ne
saaneet monia itsetiedottomia kyhlistlisikin tarkoituksellisia
juorujaan ja valheitaan uskomaan ja levittmnkin sek siten
tekemn vastavallankumouksellisille suoranaista palvelusta.
Vallankumouksellisen armeijamme ja koko tyvenluokan on noustava
moista vastaan kaikilla sek aineellisilla ett siveellisill
voimillaan. Pidettkn mieless, ett muilla rintamilla seisovat
joukkomme yh lujina. Toisin paikoin ne etenevt varovasti, mutta
varmasti. Tampereen rintamalla saatu raskas isku ei murskannut Suomen
tyven nykyist taisteluvoimaa. Vallankumouksellisen tyven lujissa
ksiss on sen asia edelleenkin."

Senkin valkoiset! Parjaavat, provoseeraavat, kyttvt heille edullisia
tilanteita hyvkseen.

Se Mannerista. Hn varoittaa lopuksi parjaajista ja provokaattoreista.
Ne on nyt ajettu matkaansa. Ja syyst kyll. Sill jos _niit_ ei olisi
ollut, ei olisi tappiotakaan tullut.

Millaista tuo provokatsio oli, siit kertoo "Ty"-lehti seuraavaa:

"Pohjoisella Vilppulan rintamalla olevien joukkojen ollessa
voitokkaassa taistelussa lahtarien kanssa, alkoi joukoissamme
levit tietoja: 'Lahtarit tuhonneet oikean sivustamme kokonaan',--
'olemme kokonaan saarrettuja': -- huusivat joukkojen sekaan psseet
provokaattorit. Tst syntyi pakokauhu, kuten tunnettua, sellaisin
seurauksin, ett joukkomme tytyi peryty. Kolme lahtarikaartilaista,
jotka ehken kaatuneilta tovereiltamme olivat saaneet korttimme ja
siten psseet joukkoomme, pstivt taistelun kestess huudon,
ett 'pllikkmme ovat pettneet meidt ja jrjestneet niin, ett
olemme kaikki tuhon omat', saaden tll tavoin joukkomme hajalleen.
Jlkeenpin asiaa tutkittua ja epjrjestyksen saattaneet henkilt
tarkastettua, lydettiin niden paidankauluksesta lahtarikaartin
kortit."

"Nyt ovat asiat pohjoisella rintamalla taasen tydess jrjestyksess
ja painaltavat poikamme hurjalla vimmalla eteenpin ja saavat piankin
korjatuksi ne pienet vauriot, jotka lahtarien provoseeraus aikaan sai."

"Siis, korvat kuuroiksi provokatsionille ja ankarin tuomio sen
aikaansaattajille. Siit riippuu taistelumme pikainen voitto!"

Ei nyt lopullinen voitto olevan kovinkaan tiukassa kantimessa, jos se
riippuu vain provokatsion torjumisesta.

Eikhn tm muuten jo ole liika paksua pajunkytt?

Ovathan pohjalaiset poppamiehi ja muutenkin suuria suustaan, mutta
tokkohan ne nyt sentn _sanan_ voimalla saivat Vilppulan rintaman
rikki?

*

Yhteiset tietotoimistot.

Suomen Kansanvaltuuskunnan Tietotoimisto on nyttemmin asettunut
suoranaiseen yhteyteen virallisen ranskalaisen tietotoimiston kanssa,
jolta se tulee saamaan snnllisesti tietoja Ranskasta ja muualtakin
ulkomailta.

Tietisik tm sit, ett Ranska on lhentnyt vlejn niiden kanssa,
joiden kanssa sill on yhteinen vihollinen, Saksa?

*

Ers henkil sanoi tnn jotakin, joka on laatuaan aika originellia.
Se ei ole en valkoinen kanta, vaan oikein lumivalkoinen. Heti kun
kapina on kukistettu, pitisi myskin, sanoi hn, kukistaa Svinhufvudin
hallitus siksi, ettei se ollut paremmin selvill asemasta eik ryhtynyt
ajoissa tarpeellisiin varokeinoihin uhkaavan vaaran varalta. -- Jos
niin tapahtuisi, kumoutuisi ainakin mit tehokkaimmin syyts, ett
hallitus varustautumisellaan olisi _pakottanut_ tyven tarttumaan
aseihin.

*

Junat menevt vain -- pohjoiseen.

Ett Tampere on, joskaan ei otettu, niin ainakin saarrettu, siit on
todistuksena se, ett junia ei en ilmoiteta lhteviksi Tampereelle,
vaan pohjoiseen. Kai ne pian lhtevt vain itn -- ja sinne jvt.
Sli vetureita ja vaunuja.

Tampereelle on alkanut oikea kansanvaellus pohjoisesta. Kaikki, jotka
kynnelle kykenevt, pakenevat valkoisten tielt.

Nsijrven jll liikkuu sankkoja joukkoja.

*

Jrkevimmt sosialistit Tampereella, niiden joukossa osa
punakaartilaisiakin, olivat vaatineet suostuttavaksi Mannerheimin
uhkavaatimukseen, mutta eivt ole saaneet tahtoansa lpi. Tampere siis
tytyy Valloittaa vkirynnkll.

*

Maailma ylsalaisin.

Ern isnnn luo Kalvolassa oli tullut kaksi hnen rintamalta
paennutta renkin ja pyrkinyt sodasta tarpeensa saatuaan koreasti
tihin. Olisivat suostuneet rupeamaan vaikka ruokapalkoille,
rahapalkoista ei puhettakaan. -- "Eihn maar", sanoi isnt, "kyll m
sentn teitille palkankin maksan". Miehet neuvottiin halkometsn.
Menivt aamuhmrss ja palasivat sielt vasta 9:n tienoissa illalla.
Siin tuli koko joukon yli 8 tunnin typiv. Isnt veisteli miehille:
"Jos te aiotte nin hassusti huhtoa, loppuu minulta pianaikaa mets."

*

Komeaa.

Sain vilkaista ruotsinmaalaiseen lehteen t.k. 19 p:lt. Siin
kerrotaan, ett Svinhufvud on silloin ollut matkalla Berliinist
Vaasaan. Berliiniss on ollut suuri banketti, jossa m.m. itse
Hindenburg on ollut lsn. Hn on pitnyt puheen ja vakuuttanut,
ett Suomi tulee saamaan Aunuksen ja Kuolan niemimaan. Malmss
ovat Svinhufvudia vastassa olleet Suomen edustajat, Tukholmassa A.
Gripenberg, H. Gummerus ja H. G. Paloheimo. Myskin ruotsalaisia
viranomaisia on ollut. Svinhufvudia on kutsuttu: "Hnen ylhisyydekseen
Suomen tasavallan presidentiksi."

*

Sosialidemokraatinen militarismi.

Thn kapinaan ryhtymisen puolustamiseksi ja perustelemiseksi on
punaiselta taholta esitetty senkin seitsemi syit, jotka tekivt sen
vlttmttmksi. Melkein joka piv keksitn joku uusi. Viimeksi
uskotellaan tnn "Tiedonantajassa", ett tyvki tarttui aseisiin
pakollista asevelvollisuutta vastaan. Jos nykyinen luokkasota pttyisi
porvariston voittoon, olisi vakinaisen sotalaitoksen perustaminen
porvariston luokkavaltaa pnkittmn siit varma seuraus. Sisinen
militarismi olisi Suomeen luotu. Sen avulla kukistettaisiin n.s.
sisinen vihollinen, sisinen vaara, joka ei ole mikn muu kuin
sos.-dem. tyvenliike. Sill Rantakari on eduskunnassa sanonut,
ett Bismarck on sanonut, ett "sosialidemokraatinen kysymys on
militaristinen kysymys."

Ja sitp se todella ainakin tll hetkell tss maassa onkin. Se
kysymys ei meill ole mitn muuta kuin puhdas militaristinen kysymys,
kysymys siit, kuinka _sosialidemokraatinen militarismi_ meill saadaan
kukistetuksi.

*

Tulevat kieliolot.

Millaisiksi viralliset kieliolot meidn maassamme muodostuisivat, jos
kansanvaltuuskunta psisi niit pitemmlle jrjestmn, selvi
erst pienest enteest. Liikenneasiain valtuutettu Emil Elo ja
puhelinlaitoksen ylivalvoja Arthur Hellman mrvt, ett sen jlkeen
kun venliset joukot ovat siirtyneet pois, ei ole enn tarpeellista,
ett venlisi sotilaskomissarioita oleilee puhelinasemilla.
Koska maassamme oleilee sangen suuri venlinen siirtokunta, joka
ei taida maamme kielt, on puhelinasemain huolehdittava siit,
ett niill kaikkina vuorokauden aikoina on venjnkielentaitoisia
puhelinyhdistji.

Niin kauan kuin Suomessa on venlisi, tytyy heit siis palvella
heidn omalla kielelln. Saatuaan omakielisen _sanan_vaihdon
viralliseksi vaativat he tietysti siksi myskin _kirjeen_vaihdon,
mik tietysti mynnetn, koska heille on mynnetty kaikki muutkin
kansalaisoikeudet.

Lienevtkhn venliset joukot muuten todella jo siirtyneet tlt
pois? Satama on yh laivoja tynn ja musta- ja harmaatakkeja liikkuu
edelleen kaupungilla.

Thn saakka on saanut liikkua kadulla klo 9:n illalla, tst lhtien
vain 8:aan. Ylihuomisesta alkaen suletaan kaikki yksityiset puhelimet.
-- Nm mrykset vaikuttavat yht virkistvsti kuin "kyyhkyset".
Niit ei ole tss nkynytkn taas pitkn aikaan. Mutta luultavasti
tuli rukinsija jo katsotuksi.

*

"Muutama sana nykyisest vallankumoussota-asemasta".

"Tymiehen" joku strateegi punoo ja punoo ptn sill, ett vaikka
asema yleens ja varsinkin Vilppulassa on ollut niin erinomaisen hyv,
niin mik ihme siin on, ett Vilppulassa sittenkin tuli tappio.
Siell oli tungettu kiilana eteenpin, siell oli sivustatkin saatu
nousemaan kiilan kren lhettyville ja kuitenkin tapahtui perytyminen,
joka "jostain ksittmttmst syyst sai paon luonteen". "Joukot on
vallannut joku ksittmtn joukkohermostuminen ja he ovat jttneet
asemansa ja mit edullisimmat puolustuskohtansa, joissa aivan pienill
voimilla olisi voinut est suurtenkin vihollisjoukkojen hykkykset.
Perntymist ei ole aiheuttanut valkokaartin voimakkuus, ei niiden
armeijan ylivoima, vaan, kuten jo sanottu, joukkojemme hermostuminen
-- ja sanottakoon suoraan -- ksittmtn hermostuminen. Sill
sotilaallinen asema ei siihen voinut aihetta antaa. Seurauksena tuosta
perntymisest oli, ett valkokaartilaiset psivt hiritsemn
rimmisen vasemman siiven liikennelinjoja ja etappi-yhteytt ja siten
jonkun verran hidastuttamaan yhtenist sotatoimintaa ja tarkoituksia."

Mutta kun ht on suurimmillaan, silloin on mys apu lhell. On
keksitty keino vastaisten vaurioiden vlttmiseksi.

"Yksi ja toinen on jo pssyt selville menettelytavasta, mit tss
luokkasodassakin on noudatettava, nimittin yhtenisen kiinten
strategian sntj. Rintama on luotava yhteniseksi ja lujaksi ja
liikunta tapahtuu eteenpin koko linjojen siirtmiseksi. Sissisodan
luonnetta ei tll sodalla ole ollut ja tuskin tulee olemaankaan. Eik
sille sellaista saa asettaakaan, koska voitto saavutetaan mielestni
vain yhtenisen rintamatoiminnan kautta."

Sellainen yhteninen, kiinte rintama on nyt olemassakin. Se on ainakin
Tampereella, siin muodossa, ett suuri osa punaista armeijaa on
saarrettu, niin ett se ei pse sielt yli eik ympri. Vahvistaneeko
tm uusi tilanne joukkohermoja, on toinen asia. "Tymiehen"
sota-asiain tuntija ainakin vakuuttaa, ett sotilaallinen asema ei
anna aihetta huolestumiseen, vaikkei kuitenkaan sovi liikoja vaatia.
"Armeijamme voittaa, vaikkei kdenknteess".

*

"Oman kuvansa mukaan".

Yh selvemmksi kehittyy punaisten lehtien taktiikka esitt
lukijoilleen asema niin edullisessa valossa kuin suinkin. Suurten
tappioitten jlkeen oli nkyviss hetken htkhdys, mutta nyt ovat
maltilliset ja jrkevt ainekset systyt syrjn ja punaisimmat ja
mielettmimmt saaneet omien riviens keskuudessa voiton -- ainoan,
mink thn asti ovat saaneet. Kaikki on suuremmoisessa kunnossa,
sek siviilipuolella ett sotapolulla. "Vallankumouksen voitokas
kulku on riemastuttava huomio tll hetkell". "Valtiohallinto,
kunnallishallinto, oikeuslaitos, kaikki on tyttekev kansa hionut
oman kuvansa mukaan."

"Keski-Suomi ja Pohjois-Suomi ovat _viel_ lahtarien hallussa." Mutta
pian toivotaan vallankumouksen punaisen lipun "liehuvan pelastuksen
merkkin Pohjolassa."

Hyv tuulta koetetaan yllpit myskin lupauksilla Venjlt pian
saapuvista viljajunista.

*

Kirjallisuutemme "punainen" loimi.

Jonkun esseistin pitisi kirjoittaa tutkimus tmn vallankumouksen
aikana esiintyneist kaunokirjailijoista. Olen tainnut jo ennenkin
kosketella tt asiaa. Useilla heist on jo jotenkin vakiintunut
tyylins, joka kyllkin vet vertoja monen porvarillisen kirjailijan
tekeleille. Heill on monesta meiklisest etuote sikli, ett
heill on aatteensa ja asiansa, jonka puolesta he taistelevat. Sit
selvperisyytt puuttuu meidn puoleltamme. Kirjailijat useimmiten
nousevat syvist riveist. Tm aikakausi mahdollisesti hertt uusia
kirjailijoita silt taholta. Syntyy sek valkoinen kirjallisuus ett
punainen, jotka iskevt yhteen, niin ett skeni. Kummankin puolen
paatos kumpuu esiin eri lhteist. Inspiratsio tulee saamaan aiheitaan
elmyksist, muistoista ja aatteista, jotka elvt perimtietona niiss
kansan kerroksissa, joista kirjailijat nousevat. Oppositsiokirjallisuus
tulee olemaan hirvittvn punainen ja jrkyttv. Moni Homsantuu tulee
huutamaan eri nilajeissa: "Teidn lakianne ja oikeuttannehan minun
pitikin ampuman!" -- Thnastinen helisev romanttinen isnmaallinen
runous on elnyt aikansa. On vuotanut verta, on olemassa hautoja,
syyttmienkin hautoja ja haamuja niiden ymprill, jotka herttvt
syyttji, Daniel Hjorteja. Sovittajat, lopullisen oikeuden jakajat,
tulevat vasta jlemm. Johtuu mieleeni Zola ja V. Hugo, "Germinal"
ja "Les misrables". Se kurjuus, joka tst sodasta seuraa, ne olot,
jotka olivat sit ennen ja jatkuvat sen jlkeen, vaativat ruoskintaa
syyllisille. Ei ne hyvll poistu, ei itsestn vielkn, vaikka
olisi kuinkakin muka nyt hertty. Kun vlitn vaara on ohi, ollaan
entiseltn. En _toivo_, vaan _pelkn_ niin olevan. Kumouksen henki ei
ole tukahdutettu, vaikka nykyinen kapina kukistetaankin. Kirjailijat
valmistavat sit uutta kumousta, miten se sitten tapahtuneekin.
Kyhlistn vapautumisen ja valtaan pyrkimisen aate kulkee jo nyt
ja on kulkenut enemmn tai vhemmn lpikyvn tendenssilankana
suomalaisessa kirjallisuudessa. Kramsu, Minna Canth, Maila Talvio,
Arvid Jrnefelt. Ne traditsiot tulevat yh edelleen elmn ja
kehittmn uutta. Kirjallisuudessamme on "punaista" lointa enemmn
kuin on ehk huomattukaan. Eivt ne Meurmannit y.m. yhteiskunnan
ja kirkon silyttjt turhaan omalta kannaltaan kauhistuneet ja
pauhanneet. Ja Nuija-sodan ihannoiminen -- mit olivat Ilkat ja Poutut
muuta kuin aikansa "punaisia"? Heihin he usein vetoavatkin.

Ja Rantamala ja Lehtimki! Sanottakoon nyt Rantamalasta mit tahansa,
niin on hn, mill nimell nyt liekin, ilkeimmisskin pamfleteissaan
iskenyt, joskin useimmiten harhaan, niin myskin usein oikeaan. Hnen
kirjailijapsyykens tutkiminen olisi mit mielenkiintoisin puhtaasti
psykiaatriseltakin kannalta. Hn kuuluu elvn tydellisen erakkona,
harva hnet on nhnyt ja tuntee. Hnest on tullut vallankumouksen
huuhkain. ni kuuluu, kaamea ni rotkoisesta korvesta, josta hn
ilmiantaa, yllytt ja usuttaa nimelt mainitsemiensa henkiliden
kimppuun, m.m. porvarillisten kirjailijavirkaveljienskin. Hnen
kauttansa psee tunkemaan koko pitklle heiklisten sieluun, sen
hyvn ja pahaan. On nhtvsti hurmioitunutta innostusta, mutta
samalla kataluutta, matalamielist kateutta, joukahaismaisuutta.
Varsinkin Lassilana hn on tavattoman vhss asiallisuudessa,
suunnattomassa kertautuvassa sanatulvaisuudessa ja onttoudessa nyte
niist puolista suomalaista rotua yleens ja varsinkin sosialistista
kirjailijaa.

*

Saksalaisia risteilijit nhty.

Ers meriupseeri on kuulema kertonut, ett Suomenlahdella jossain,
Helsingin kohdalla, olisi nhty nelj saksalaista risteilij, joista
yhden nimi on "Mainz".




Pitknperjantaina 29 p:n maaliskuuta.


Godenhjelmien kylvm sienten.

Tnn, pitknperjantaina, avaa ers kirjoittaja M. P. kirjoituksessa
"Ennen ja nyt" "Tiedonantajassa" monia mietteit herttvi
perspektiivej menneisyyteen, katsoessaan sit nykytapahtumien valossa.

"Viime sunnuntaina tulin", kirjoittaa hn, "Helsingiss kulkeneeksi
pitkin Ludviginkatua, Tultuani talon n:o 8 kohdalle nin siin
sijainneen vanhan puurakennuksen olevan puretun, ainoastaan
kivijalka oli en jlell. Rakennuksen nkeminen raunioina sai
minut pyshtymn. Kuinka monta muistoa siihen liittyi, kuinka monta
ajatusta se toi mieleen! Tuossa kadonneessa rakennuksessahan oli
ollut _Godenhjelm_-puolisoiden koti, se lmmin liesi, josta valoa
ja rakkautta oli virrannut maamme tietoa kaipaavalle, kovaosaiselle
_suomalaiselle_ vestlle. Muistin, kuinka nuo molemmat manalle
menneet henkilt olivat Helsingiss opettaneet tiedon alkeita
tyvestlle aikana, jolloin ei viel ollut maassamme kansakouluja
eik opettajaseminaareja. Muistin, kuinka he olivat tyskennelleet
kirjallisuuden alalla valistusta levitten, kuinka he olivat mukana
suomalaista tyttkoulua perustamassa, kuinka se heidn vaalimanaan
kasvoi ja varttui levitten tietoja ja sivistyst laajoihin piireihin.
Muistin aikoja, jolloin Suomessa ei ollut kuin nelj sivistynytt
perhett, joissa _suomi_ oli kotikielen, ja heidn perheens, heidn
kotinsa oli yksi nist. -- Nyt oli se siin edessni raunioina, mutta
mit siit -- tmn kodin asukkaat olivat suorittaneet tehtvn, jonka
vaikutukset eivt katoa, vaan kantavat kauas tulevaisuuteen tuoden
kansallemme siunausta."

"Nin ajattelin, nykksin ptni vanhalle talolle jhyvisiksi
ja jatkoin matkaani. Olin niin ajatuksiini vaipuneena, ett tuskin
huomasin vkijoukkoa, joka oli kerytynyt lhell olevan Erottajatorin
kulmaan. Jouduttuani sen keskelle, huomasin kaikkien silmin olevan
luotuina Bulevardinkadulle pin, josta juuri alkoi tulla nkyviin
ruumissaattue niin pitkn pitk -- valkoisia arkkuja, arkkuja, joissa
lepsi nuoruutensa ja miehuutensa parhaassa voimassa kaatuneita
kansalaisiamme. Ja mik oli heille surman tuottanut? Toisen kansalaisen
murha-ase. Nuo vainajat, jotka siin viimeiseen lepoon saatettiin, ne
olivat tylisi, ja ne, jotka heidt olivat surmanneet, ne olivat
maamme parempiosaiset, maamme sivistyneeseen ylluokkaan kuuluvat
henkilt. Jin kuin jhmettyneen seisomaan paikalleni. Tmk oli
se siunaus, joka oli koituva kansallemme, kun tiedon valo psisi
levimn kansan syviin kerroksiin?"

"Oi, te vanhat, jotka tiedon siemeni kansaan levititte, ettek
ymmrtneet, ett tiedon puun hedelm antaa ymmrryst, ett kerran
tulee hetki, jolloin niiden silmt, jotka siit hedelmst ovat
syneet, aukenevat ja he tulevat astumaan teidn eteenne sanoen:
Antakaa meille enemmn tietoa, antakaa meidn pst tiedon lhteiden
luo. Elk ravitko meit henkisesti ja ruumiillisesti niill muruilla,
jotka rikkaiden pydilt putoavat, vaan antakaa meidn istua samojen
pytien reen, joiden ress itse istutte ja jossa nlk ja janoa
krsiv sielumme ja ruumiimme voi tulla ravituksi."

"Nyt on se hetki tullut, jolloin Suomen tyvest valveutuneena ja
itsetietoisena on astunut etuoikeutetun ylluokan eteen nuo sanat
huulillaan. Ja tll ylluokalla, tll sivistyneell sdyll, tll
entisell valistuksen levittjll ei ole ollut muuta vastausta antaa
kuin surman isku. Veriin asti kurittajana, tappajana esiintyy nyt tuo
entinen ystv. Ja tt teloittajan tointa harjoittaessaan puhuu hn
kerskaten uskonnollisuudestaan ja kristillisyydestn. Eik huomaa hn,
kuinka kaukana hnen menettelyns on siit opista, jota hn tunnustaa?"

"Pois murha-aseet! Luopukaa, te elmn kukkuloilla eljt, itsekkist
pyyteistnne ja luokkaeduistanne, lyk veljen ksi tyliselle,
kansalaisellenne ja ihmisveljellenne, tuokaa tietonne ja sivistyksenne
niinkuin edellkvijnne kansan vainiolle, ja se vainio on kasvava
viljaa, joka riitt henkiseksi ja ruumiilliseksi ravinnoksi jokaiselle
tyt tekevlle Suomen kansalaiselle."

Tmmisiin mietteisiin hn johtuu, tuo vanha sosialisti. Sen kiitoksen
hn antaa noille kahdelle vanhalle. Kiitt kyll ohimennen siit,
mit on saanut, mutta vaatii samassa enemmn, paneepa miltei heidn
syykseen sen, miss nyt ollaan. Kiittmttmyys tietysti on aina
maailman palkka. Moni lapsikin syytt vanhempiaan siit, mit _ei_
ole saanut, muistamatta, mit _on_ saanut. Monesta laiminlymisest
kai vanhoja suomenmielisi esityntekijit, samoin kuin heidn tyns
jatkajiakin, voitaneen moittia. Mutta syytt heit ja meit siit,
ett kansan valistamiseksi ei olisi tehty kaikkea, enemmnkin kuin
mit kohtuudella voidaan vaatia, se on vrin. Kyll tss maassa
ainakin Godenhjelmien tyn tapaista tyt on koetettu suorittaa
hengstyksiin, uupumukseen asti, sek yksilllist ett yleist, ettei
sen suorittajia ainakaan pitisi syytt punakapinan syntymisest. Ei
ole syy kansanvalistuksen antajain, vaan sen ottajain. "Valistusta"
on annettu yhtkki ehk liian paljonkin, jotta sit olisi jaksettu
sulattaa. Mutta ne valistajat eivt ole Godenhjelmien tyn jatkajia,
vaan sen tukehduttajia. Godenhjelmien hyvn hengen vako on kasvanut
rikkaruohoa, jota siihen pahat henget ovat kylvneet. Murha-aseet eivt
olleet heidn eivtk he ole sodan uhreista missn vastuussa.

Tmnlaisia mietteit olisi heidn talonsa, vanhan valonahjon, sijan
nkemisen pitnyt hertt, talon, joka purettiin uuden valonahjon
rakentamiseksi sijalle.

Sill sijalle oli mr kohottaa uusi talo Helsingin Sanomille,
jonka kapinalliset ensiksi valtasivat ja jossa vkivalloin painetaan
"Tiedonantajaa", kapinallisten ja suomalaisen sivistyksen suurimpain
vihollisten p-nenkannattajaa. Jos Godenhjelmien elmntyn
riittmttmyytt vaikeroidaan, olisi osoitteen pitnyt olla kokonaan
toinen, olisi ollut sanottava: Noin ne vanhat opettivat oikein, nin me
lapset kytimme sit vrin.




Lauantaina 30 p:n maaliskuuta.


Puhelimet suljettu.

Puhelinasemalta ei en vastata. Tytyy siis alkaa toimittaa asioitaan
ilman sit mukavuutta. Eip sill, ett tuosta en pitkn aikaan
olisi ollut mitn hyty, kun keskustelujen pivntapahtumista ja
kysymyksist kuitenkin on tytynyt kulkea toisia teit. Tm uusi vaihe
tuntuu, melkein vaihtelulle tss yksitoikkoisuudessa. Ja onhan se taas
pieni askel lopun lhenemist kohti. Sulku tuskin en kest kauankaan.

*

Hiiret.

Laivan upotessa pistvt kaikenlaiset pikku hiiret pns esille
piipitten sovitteluista ja rauhanehdoista, nhtvsti vain oman
henkens pelastukseksi. Niinp asianajaja John Svanljung soitti minulle
ja pyysi pst puheilleni. Edusmies Orasmaa kuuluu tarjonneen jollekin
rauhaa aivan mahdottomilla ehdoilla. Uuden hallitusmuodon pohjaksi
olisi pantava kansanvaltuuskunnan tekem, ja hallitukseen otettava yht
monta sosialistia kuin porvarillista. Tarvinneeko sanoakaan, ettei se
semmoinen kvele. Valpaskin liikkunee taas samoissa hommissa.

*

Saksalainen vaara.

Luettuani sen, mit tss tulen siteeraamaan, min kohautin
olkapitni ja nakkasin lehden luotani. Se nyt on sit tavallista
kiukkua ja vrentelemist. Koetetaan uhkailla oman voimattomuuden
ja vihan tunnossa milloin millkin. En liit sit pivkirjaani.
Mutta kun ajattelin vhn tarkemmin, tutkin itseni, niin siteeraan
sen sittenkin. Ers L. M--n "Tymiehess" kirjoittaa siit vaarasta,
jonka hn uskoo uhkaavan meit saksalaisten puolelta, jahka ne, tnne
kutsuttuina, saavat tll jalansijan.

"Saksan korkealla kehitysasteella oleva kansa voi helposti
saksalaistuttaa Suomen, se tietysti kuuluu Saksan suunnitelmiin,
paljaasta hyvntahtoisuudesta se ei avusta porvareita. Venjn ei
sadan vuoden aikana onnistunut venlistytt tt maata, mutta se
ei todista sit, ettei saksalaiset siin onnistuisi. Kun venliset
valloittivat Suomen, oli silloin koko kansa sit vastustamassa.
Suomen onnistui Venjn sortovaltikankin alla kohota aineellisesti
ja henkisesti korkeammalle tasolle orjuuttajaansa. Suomalaiset ovat
yksimielisin olleet venlistyttmist vastustamassa, tyvest
on siinkin paljon tehnyt. Kaikesta tst on ollut seurauksena,
ettei Venjn verisen tsaarivallan onnistunut muuttaa tt maata
venliseksi kuvernementiksi, johon se hellittmtt kaikin keinoin
pyrki. Nyt on asia aivan toinen. Saksan sotajoukot tulevat tnne
'pelastajina'. Avosylin ottaa porvaristo vastaan ulkolaiset ruoskan
heiluttajat, hartaita rukouksia on saatu merien taakse lhett,
ennenkuin thn tulokseen on psty. Tekivtp saksalaiset tll
mit tahansa, porvaristo kuitenkaan ei vastusta. Onhan porvaristolla
ennestnkin suhteita Saksaan. Oppineissa piireiss on thnkin
saakka ollut sangen lheinen vuorovaikutus Saksan kanssa. Siell
heidn mielestn kaikki on ollut mit mallikelpoisinta, esimerkiksi
kelpaavaa. Nyt sitten saksalaiset, jos he todella tnne tulevat,
tuovat sit kuulua jrjestystn, kuuluja oppineitaan, sotaherrojaan
ja aatelisjunkkareita, teollisuuskapitalisteja ja virkaherroja.
Ylemmt virkapaikat annetaan saksalaisille herroille, saksalaiset
pohatat rupeavat mrilemn teollisuuden alalla ja saksalaiset
sotaherrat asetetaan sotajoukon johtoon. Edelleen saksankieli asetetaan
sellaiseen asemaan, ett ilman sit ei pse vaatimattomimpaankaan
tehtvn. Se mrtn pakolliseksi aineeksi seminaareihin ja lopuksi
kansakouluihin. Ruotsalainen ylluokka mukautuu saksalaiseksi, eik
siit ole mitn haittaa, sehn on nykynkin puoleksi saksalaista.
Heist siis muodostuu saksalaisten kanssa sellainen _muukalaisien_
ylluokka, joka kokoilee kaiken vallan ksiins, niin valtiollisella
kuin taloudellisella alalla. Suomalainen kansa, tyven luokka, saisi
olla juhdan asemassa, jota ehk komennettaisiin sen omalla kielell.
Sit sortaisi ja nylkisi muukalainen ylluokka mielin mrin.
Ruoskijaksi ja pyveliksi taitaisi suomenkielinen porvarikin sentn
kelvata."

Thn sanon: _jos_ niin ky, niin kai tytyi. Mutta kuka sen siihen
vei? Ilman punaisten alkamaa kapinaa ja turvautumista venlisiin
ja ilman heidn pidttmistn tll ei olisi ollut pakko kutsua
saksalaista maahan. Sanotaanhan, ett paha on pahalla poistettava.
Myrkyn tytyi saada vastamyrkky. Kahdesta pahasta on nyt kai Saksan
paha oleva vhempi kuin Venjn oli ja varsinkin olisi tullut
olemaan. Jos oli valittava, ei ole epilyst, kumpi oli valittava:
saksalais-porvarillinen -- vaiko bolshevistis-punakaartilainen.

*

Tmn isonvihan muistot.

Eik ole vhemmn kaamea ja vhemmn uskottava se toinenkaan
tulevaisuudenkuva, jonka sama kirjoittaja maalaa mielens katkeruuden
pohjalta.

Hn puhuu "lahtarien" tss sodassa muka harjoittamista hirmutist,
murhista ja kuolemantuomioista. Ne tulevat aina pysymn muistissa,
ne elvt kansassa, iti kertoo niist lapselleen, lapsi jlleen
lapselleen. Niiden tekojen muisto, niiden kirous, kulkee perintn
polvesta polveen. Tymies ja porvari tulevat tss maassa olemaan
vastakkain. "Tuhkassa kytev hiili saattaa pitkt ajat pysy tulisena,
vaikka se nytt aikoja sitten sammuneelta. Pienestkin tuulen
henkyksest se saattaa liekkiin leimahtaa, sytytt ymprivn kulon,
metst, kylt, kaupungit, eik sit silloin mikn voima kykene
sammuttamaan. Tyven nyt krsimt veriteot, siihen isketyt haavat,
tulevat olemaan niit tulisia hiili, jotka kytevt sen mieless. Ison
vihan ajasta on kulunut jo 200 vuotta, mutta viel tnpivnkin tapaa
Suomen saloilla vanhuksia, jotka perimtietojen nojalla kertovat sen
ajan hirmutist. Ukkovaari on kertonut nuoremmille, tm vuorostaan
lapsilleen. Ja viel nytkin vuosisatojen takaa saattaa moni ksi
nyrkkiin puristua, moni kuuntelija kirouksen lausua, kuunnellessaan
menneit kauhuntit. Nyt tehdyt hirmutyt eivt tule katoamaan tmn
ajan verivirtoihin tylisten mielist. Porvari ja tymies ovat
taistelukannalla niin kauan kuin anastukseen ja sortoon perustuva
jrjestelm on pystyss. Uusi vallankumous tulee luonnon lain
vlttmttmyydell olemaan kehityksen tuloksena."

Tydennn tt kuvaa sikli, ett sama viha, mink kirjoittaja uskoo
tulevan elmn tylisiss porvarien hirmutist, el myskin
porvareissa punaisten monta vertaa kaameammista.

Olin unohtaa, ett huomenna on psiinen, jolloin sovittaja nousi
kuolleista.




Psiissunnuntaina 31 p:n maaliskuuta.


Siperian vilja saapunut.

Tokoi on nyt pivn sankari. Hn on saanut viljajunansa -- 30 vaunua
-- saapumaan Siperiasta Helsingin asemalle. Ainakin vitetn, ett se
on viljaa ja ett vilja, mik on tullut, on tullut Siperiasta, jollei
kaikki ole tekaistua teatteria -- Aarne Orjatsalokin on siin mukana
-- niin on juna lhtenyt tlt helmikuun 19 p:n ja saapunut Omskiin
maaliskuun 7 p:n, josta palattiin Pietariin t.k. 29 p:n ja oltiin
tll eilen illalla.

Se otettiin vastaan suurilla juhlallisuuksilla. Itse Manner oli
vastassa Riihimell ja piti tietenkin puheen. Vliasemalla junaa
tervehdittiin suurilla juhlallisuuksilla, jotka saavuttivat huippunsa
Helsingiss. Matka oli kestnyt 41 vuorokautta. Ei "Tymies" aivan
suotta kehaise, ett tapaus on yksi historian merkkitapauksia.
Se on lynyt porvarilliset provokaattorit ja tyven hpisijt
auttamattomalla hpell ja osoittanut, ett siihen, mihin
porvarillinen hallitus ei koskaan olisi pystynyt, pystyy tyvki ja sen
asettama hallitus.

Junan pyshdytty Helsingin asemalle nousee sen etupss olevan
matkustajavaunun rappusille O. Tokoi ja lausuu junan miehistlle
tervehdykset. Hn huomauttaa maaliskuun pivien suuresta merkityksest.
"Kolme vuotta sitten oli muutamia ihmisi niist piireist, jotka
sen katsoivat tarpeelliseksi, kokoontunut samalle laiturille
vastaanottamaan Venjn tsaaria, joka matoilla peitetty laituria
myten astui kaupunkiin. Vuosi taaksepin otettiin samalla laiturilla
vastaan Venjn porvarillisen vallankumoushallituksen lhetit Roditshev
ja vhn myhemmin Stahovitsh ja Kerenski, ja tst pivst vuosi
takaperin otettiin vastaan entisen kukistuneen hallituksen pllikk
Svinhufvud, jonka porvarilliset kukittivat. Nyt maaliskuun 30 p:n
olemme kokoontuneet vastaanottamaan Suomen vallankumouksellisen
kyhlistn leipjunaa, joka toisesta maasta ja suunnattomien matkojen
ja lukuisien vaikeuksien takaa on tuonut Suomen tylisille leip,
joka on sittenkin elmn todellinen voiman ja elmn lhde. Se on ollut
mahdollista vain sen kansainvlisen solidarisuuden vuoksi, joka eri
maiden kyhlistjen kesken vallitsee. Tten on pantu alku myskin
todelliselle kansainvliselle kaupalle.

"Muistuttaen, ett juna on pssyt perille kaikista niist epluuloista
ja valheista huolimatta, mit sen johdosta on tll levitetty, kohotti
Tokoi lopuksi 3-kertaisen elkn-huudon ihmiskunnan trkeimmlle
ravintoaineelle: leivlle.

"Saapuvilla olleet yhtyivt siihen riemulla.

"Tmn jlkeen Rautatieneuvoston puheenjohtaja Myrsky rautatiehallinnon
puolesta tervehti saapunutta junamiehist, kutsuen heidt kahville
rautateiden hallintorakennukseen, jonne myskin soittokunta siirtyi.

"Hallintorakennuksen ravintolassa kajautti torvisoittokunta ripen
marssin, mink jlkeen taiteilija Aarne Orjatsalo lausui muutamia
reippaita sanoja tervehdykseksi pitklt matkalta saapuneen junan
miehistlle, kohottaen 3-kertaisen elkn-huudon".

Se, ett kohotetaan elkn-huuto leivlle, tapahtuu luultavasti ensi
kerran maailman historiassa. Ennen vanhaan symn ruvettaessa vain
ristittiin kdet ja siunattiin jumalanvilja.

*

"Jokainen jumalien luota pois astuttu askel vie ihmist ylspin."

Irmari Rantamala on valinnut tmn pivn selvittkseen vlins
itsens ja jumalan kanssa. Kirjoitus, jonka nimen on "Oman itsens
edess", on valaiseva tmn miehen samoinkuin monen muunkin siklisen
sisisen minn ymmrtmiseksi. Se opettaa samalla, mihin perustuu se
kirkon ja sen opin viha, joka ei-kristillisiss sosialisteissa on
tunnusmerkillist. Pitkst kirjoituksesta lainaan nytteeksi vain
joitain otteita.

"Johdun tt kirjoittamaan tietmtt miksi. En tied koskaan
tahtoneeni heitt jumalia kivill, mikli olen jaksanut hitusenkaan
uskoa niiden olemassaoloon. Mutta sit uskon voimaa minulla ei
ole koskaan ollut. Jokainen hetki on vain synnyttnyt minuun yh
syvemmlle sen vakaumuksen, ett tarut jumalista on ihmiskunnan
suurin ja taikauskoisin petos. Olen tuhannesti koetellut kuunnella
psiiskellojen soittoa elmn lakkaamattomasta syvyydest, mutta aina
on niist kelloista kantanut korviini se surullinen todistus, ett
kristinusko ei ole jaksanut jalostaa ihmiskuntaa rahdunkaan vertaa,
ei Kristus-jumalan veri pest ja puhdistaa ainoaakaan ihmissydmen
nurkkaa. Pakanamaailman syvyydest voin poimia lukemattomia nimi,
jotka edustavat korkeampaa moraalia kuin ainoakaan kristinuskon pappi.
-- Pakanamaailma ei ole polkenut ihmist koskaan niin syvn orjuuteen
kuin on polkenut nykyinen, kristinuskon merkeiss vaeltava yhteiskunta,
ja kuvaavaa on, ett sit orjuutta, jonka on luonut juuri kristinuskon
ja nimenomaan Kristuksen uskon hegemonian alainen yhteiskunta,
sit orjuutta hvittmn, orjia vapauttamaan ovat astuneet ne ja
ainoastaan ne miehet, jotka ovat tehneet kynnyksens niin korkeiksi,
ett jumalat eivt voi heidn huoneeseensa tulla. Onhan suorastaan
vihlovan hdn ja hpen huuto sekin nky, ett esim. Suomen orjien
hartioilla on samainen Kristus-jumala tuhansine pappeinensa tullut
milteip raskaimmaksi kuormakiveksi. Hnet ristiinnaulittiin ryvrien
keskelle. Olisiko siin elmn verinen, vihlova ja syv ironia lausunut
tuskallistakin tuskallisimman ennustuksensa? Hnen pappinsako,
Kristuksen papit, ovat aina ylinn elostelleet orjien hartioilla,
ryvten ja riisten nyt kuten muinoin? Olisiko todellakin Jeesus
Joosefinpojan elmn tragiikka ollut niin syv, ett hn elmns
pttyess naulittiin ikuisiksi ajoiksi ristinpuuhun -- ryvrien
seuraan, riistjien herraksi ja jumalaksi?"

"Kysyt. Et saa vastausta. Kun puhelen itseni edess, kun etsin
itsestni, mink jalostavan vaikutuksen on kristinusko minuun itseeni
tehnyt, niin on kuin vajoaisin johonkin syvn pimeyteen, josta kuuluu
vain veristen psiiskellojen etinen ja salaperinen sointi. Saat
aavistuksen jostain taikauskosta ja htnnyt, et tied mink edess.
-- Kuitenkin hiipivt joskus huoneeseen hetket, jolloin maailma
tuntuu olevan entistkin etisempi. Mieleen virkoaa joku lapsuuden
hell muisto hiljaa kuin yksininen kaino kukka kevthankien alta.
Kun tutkin itseni ja monia mietteitni, niin minun ylleni silloin
levi se rauhallinen usko, ett olen jo syntyissni ollut irti
kaikista jumalista. Olen joskus yksinisyydess itkenyt yht ja toista
siell kaukaa muistellessani. Olin tuhannesti sydmellni tuntenut,
ett jumalankieltmykseni, vaistomaisen halun tulla toimeen ilman
jumala-usvia olen perinyt jo isni verest, suomalaisen talonpojan
verest, talonpojan, joka naivin lapsen hartaudella vhintin kerran
pivss kiersi pientaria myten peltonsa nhdkseen sen viljan
kasvun, toisten sille lapsen hartaudelle nauraessa. Muistan kevisen
hiljaisen tou'onteonpivien pivn, jolloin isni kylvi, minun --
olin noin kuusivuotias -- tapani mukaan hnen edelln 'siemenell
kulkiessa' nyttkseni kylvksen nojaa. Isni istahti hetkiseksi
siemenskille, mietti ja puheli sitten minulle: 'Kylvetn. Sanotaan
jumalien lainaavan kasvun', alkoi hn ja lissi: 'Mutta jos, poika,
kerran kylvt, niin kylv semmoinen siemen, ett pellostasi hvivt
sek jumalat ett muut ohdakkeet.' Tm on minulla sittenkin isni
jttm suurin, oikeastaan ainoa perint ja monesti min olen
tuntenut hiljaista rauhaa ja ylpeyttkin siit -- ett se on juuri
talonpoikaisisn, suomalaisen talonpojan jttm perint. Vasta sitten,
kun minulle lopullisesti lakkasivat kuulumasta kaikkien jumalien net,
alkoivat minulle ennen autioon korvaani ilmesty ja kuulua orjien ja
krsivien apua anovat net. Paljonhan, oikeastaan kaikki olisi pitnyt
elmssni olla toisin, mutta myh on syytt itsens, ei sill
mikn parane. Lamppu vain kituen palaa, pni kyhtyy hiuksista, mieli
ky raajarikoksi. Isni jttm kylvjperint on jnyt kylvmtt
silloin, kun viel ksissni, oli miten oli, tuntui olevan kylvjn
tysi voima. Nyt ovat kylvaikani jo ohi, sill kdet ovat jo aikoja
rauenneet. Se perint, jonka suomalainen talonpoika kerran jtti
pojallensa, on jnyt kuolleeksi peniksi, sill nyt ovat pstni
hiukset lhteneet, sanani ovat kyht ja maailmani on huvennut pieneksi
hkkeliksi, jossa ei ole en muuta kuin kyhyyden suuri rikkaus. Mutta
hyv niinkin. Kylvkt rikkaat kylvjt."

"Ja miten paljon siihen isn perintn sisltyikn! Psiiskellojen
varassa kulkenut ihmiskunta seisoo parastaikaa oman verisen
vararikkonsa edess. Jumalien ja niiden kirkon johdolla vaeltanut
maailma seisoo syvimmn onnettomuutensa raunioilla. Inhimillinen
moraali, joka oli laskettu Kristuksen veren varaan, on nin pivin
lopullisesti vajonnut rikollisesti vuodattamansa ihmisveren mereen.
Huone ei ollut siis kalliolle rakennettu. Nyt kauheimman hdn hetkell
oli ihmiskunnan pelastajiksi tytynyt astua juuri niiden, jotka ovat
ainaiseksi ovensa jumalilta lukinneet. Niss ja monissa muissa
tuskallisen syviss tosiasioissa on Suomenkin kyhlistlle vihjaus
siit, mit teit kulkien sen on lhdettv vapauttaakseen henkens ja
vapautuakseen orjuudesta. Jokainen jumalien luota pois astuttu askel
vie ihmist ylspin."

"Niin uskon, uskon levollisesti enk katkeruudella. Vaikeahan on seisoa
sen tosiasian edess, ett jumalien vereen hukkuneen ihmiskunnan nyt
tytyy etsi pelastusta omasta verestns, mutta sen lujan ja raskaan
tosiasian edess ei auta en muu kuin vaieta ja olin sen todistajana.
Ehk on niin, ett ihmiskunta ei voinut en peseyty ja puhdistua
muussa kuin omassa veressns. Sotaa, nykyist syv murhenytelmhn
on kristinuskon vaikutuksen alainen porvarillinen moraali suositellut
kansojen kasvattajana ja karkaisijana. Niin tekee esim. suomalainen
Snellman valtio-oppinsa filosofiassa, jossa hn ihannoi sotaa
ihmiskunnan ja kansojen fyysillisen kasvattajana ja karkaisijana."

Ja samaan henkeen jatkuu tm psiissaarna palstamri.

*

Saksalaisten vakuutetaan aivan varmasti olevan Hangossa. Ensi viikon
kuluessa he ovat tll.

*

Viime keskiviikkona on punakaartilla ollut kiihke kokous Stytalolla.
Johtajia on vangittu. Enemmist on vaatinut antautumista, mutta
vhemmist on ajanut tahtonsa lpi.

Kansantalolla on myskin ollut kaartiin kuulumattomien siviilimiesten
kokous. Siellkin on aseiden laskemisen puolella ollut enemmist;
vhemmist ei kuitenkaan alistunut, vaan kutsui punakaartilaisia
avukseen. On ollut mellakkaakin.

*

Min vain paikkaisin.

Voitaneenko mitn oikeastaan uudesta rakentaa? Eik tss maailmassa
sittenkin rakennettane uutta oikeastaan vain paikkaamalla. Mist repe
tai kuluu, siihen ommellaan uutta. Riippuu siit, miten paikka pannaan,
kuromallako vai huolellisesti ompelemalla. Sill lailla uudistuu vanha
ja paikattu on usein lujempi kuin kokonaan uusittu. Pienill kansoilla
ei ole varaa rynnt mullistelevasti uusimaan olojaan, enemmn kuin
kyhll on varaa teett uusi takki, ennenkuin vanhasta ei en tule
paikatenkaan kalua. Niin on tll meill tehty ja on tehtv. Nen
yhtkki edessni itini, joka maata pannessani ji parsimaan lastensa
vaatteita. Kun hersin aamulla, oli hn viel siin. Kai hn oli
kvissyt levollakin, pannen myhn maata ja nousten varhain, paikaten
ja parsien, ja saaden urakkansa tytetyksi, lapsilauman vaatteiden
repemt korjatuksi. Sill lailla siihen aikaan ylipns kaikilla
tavoin Suomea, sit vanhaa Suomea, yllpidettiin. Nyt tt uutta Suomea
rakennetaan niin, ett repaleet saa takapuolesta roikkua, kunnes uudet
housut saadaan vaattureissa ommeltua ja rsstty -- mutta ennenkuin
ne sielt saadaan, tytyy esiinty sansculotteina, housuttomina, ja
sit aikaa on tm tninen. Joka oli todistettava -- en tied sitten,
kuinka sitovasti syrjisille, mutta ainakin minulle itselleni, oman
luonteeni mukaisesti, on asia selv.




Maanantama 1 p:n huhtikuuta.


Jos Saksa ei voittaisi --?

Tulemme olemaan kokonaan kytketyt Saksaan. Jos autamme Saksan vallan
laajentamista (Ahvenanmaa, Suursaaren laivastoasema, toinen Helgolanti,
sotasatama Jmeren rannalle), joudumme sen kanssa Englantia,
Ranskaa ja Amerikkaa vastaan, ja mys Venj vastaan, sek nyt
ett varsinkin silloin, jos siell vastavallankumous voittaa ja sen
liitto lnsivaltain kanssa pysyy. Ellei Saksa voi auttaa meit ajan
pitkn, tai se ei voi sanella rauhanehtoja -- kuinka sitten selvimme
Venjst? Onhan meill nyt valttikuningas kdessmme, mutta kuningasta
korkeampi kortti on ss, joka voi kaataa koko pakan, tai oikeastaan
ks = suuri tuntematon.

*

Olenhan ollut nin aikoina yhdess monenlaisten ihmisten kanssa, mutta
en ole tavannut montakaan, jonka kanssa voisi keskustella asiallisesti
ja intohimottomasti, niinkuin historiallisesta asiasta. Ei kenellkn
ole puolueettomuutta eik myskn mielikuvitusta. Joka paikassa kohtaa
minua fraasit, kliseet, pintapuolisuus ja mataluus. Ihmiset ovat
kaikesta selvill, mutta lyhytnkisesti. Niin tietysti minkin, mutta
sen vuoksi etsin niit, jotka ovat viisaampia ja kaukonkisempi kuin
min.

Lienenk koskaan elnyt niin intensiivist sisist elm, penkonut
itseni niin perinpohjin, nhnyt kaikki niin lahjomattomasti, ottanut
itseni niin operatiivisesti. Luulin, ett elmni ja kehitykseni jo oli
valmis. Nyt se vasta oikein alkaneekin, s.o. voisi alkaa, jos olisi
minussa alkajaa. Mutta luultavasti solahdan vanhaan slentriaaniin,
sill minussa on samalla vastustamaton nirvanaanvaipumis-halu, halu
pst rauhaan. Tulee vlist huikaiseva ikv, en tied mit. Vihaan,
inhoan tt maailmaa ja varsinkin tt kansaa sen kaikkia kerroksia
myten. Jos thn lisisin, niinkuin tavallisesti listn: mutta min
rakastan sit kuitenkin, niin olettelisin.




Tiistaina 2 p:n huhtikuuta.


Tokoi vertaa itsens Kristukseen.

Tokoi on pitnyt monta suurta puhetta, joskus hyvikin, niinkuin sen
suuren viimekesisen vapauspuheensa, jonka jlkeen hn oli miltei
kansallissankari porvarienkin keskuudessa -- muutaman hetken. Hn
oli profeetta, mutta vr, niit kaikkein vrimpi ja kieroimpia.
Nyt hn on taas pitnyt puheen, saarnan, jonka teksti on otettu
raamatusta. Minulla on hmr aavistus siit, ett tm hnen puheensa
on hnen viimeisens tss maassa. Tampere, joka niin monta kertaa
on valloitettu, lienee nyt todella valloitettu, viimeisen kerran ja
lopullisesti. Kaikesta ptten ei en ole aikaa puheiden pitoon,
Karkoittajan askeleet kuuluvat jo kujalla, maa tmisee hnen jalkojensa
alla.

Ja jopa totisesti on aika ajaa rienaaja temppelist. Sill Tokoi rienaa.

Hn on valinnut ja vallannut Kansallisteatterin nyttmn
saarnatuolikseen. Sielt tm piru nyt selitt raamattua. Piv,
jonka hn oli valinnut ja jonka merkityksen johdosta hn puhui,
oli pitkperjantai. Siell oli heill juhla Ensi-avun hyvksi.
Siell esiintyi myskin Orjatsalo, nm kaksi tmn maan suurinta
humpuukimestaria, sirkustirehtri ja hnen pajatsonsa.

Tokoi rienaa. Riittisi, jos vain sanoisin, ett hn vertaa itsens
Kristukseen -- hn! Mutta saakoon hn sanan vuoron vhn laajemmaltakin.

Hn kertoo, kuinka vieno naisni hnen kadulla kulkiessaan heitti
hnt vastaan sanan: "Isnmaankavaltaja!" -- luullen nill
sanoilla muka tulkitsevansa kansan yleisen mielipiteen, lausuneensa
syvn historiallisen totuuden. Niin juuri! huudahtaa Tokoi.
"Isnmaankavaltaja, maanpetturi" on aina kuulunut silloin, kun tyvki
tai kuka tahansa on uskaltanut nousta vallassa olevaa jrjestelm
vastustamaan. Isnmaankavaltajana, kansan ja keisarin vihollisena,
yhteiskunnallisen jrjestyksen hiritsijn ristiinnaulittiin "ers
mies" noin 2000 vuotta sitten ryvrien keskelle. "Nykyinen maailma
kunnioittaa hnt Vapahtajan nimell. Niin paljon ovat mielipiteet
muuttuneet tmn ajanjakson kuluessa. Mutta myhemminkin kautta
vuosisatojen on aina sama tuomio kuulunut silloin, kun joku on
rehellisesti, vakaumukselleen uskollisena, ryhtynyt vastustamaan
vallassa olevaa jrjestelm." Se tuomio on nyt soinut Suomen
tymiehenkin korviin. Mutta se tuomio on tlle tymiehelle yht
epoikeutettu nyt, kuin se oli sille "miehelle" silloin. Tyvki on
aina vastustanut militarismia. Mutta nyt sen tytyi tarttua aseisiin,
sill "vastustajat olivat sen siihen pakottaneet." Ja se on tapahtunut
tydess sopusoinnussa Kristuksen opin kanssa, jopa hnen nimenomaista
neuvoaan noudattaen. Sill "sekin rauhanmies, jonka kuoleman
muistopiv me nyt vietmme ja joka koko oppinsa perusti rauhaan,
hnkin tuskan hetkin nhdessn ne yhteiskunnalliset ristiriidat,
jotka silloin vallitsivat, oli pakotettu lausumaan: 'Jolla on kaksi
hametta, hn mykn toisen ja ostakoon miekan'. Yhteiskunnalliset
olot muokkaavat mielipiteet, pakottavat vastustamattomalla voimalla
valitsemaan ne esiintymistavat, jotka kukin aika vaatii."

Ja nin on siis todettu, ett tm punakaartilaiskapina on Kristuksen
opin mukainen ja verrattava hnen historialliseen tehtvns. Ja
viel: jos Kristus olisi elnyt nyt, olisi hn menetellyt samoin kuin
tll on menetelty. Olot olisivat pakottaneet hnet vastustamattomalla
voimalla valitsemaan ne esiintymistavat, ne punakaartilaistavat, mitk
nykyaika vaatii.

Tokoin ajatuksen juoksu on siis: koska Kristus ei ollut maankavaltaja,
niin en minkn sit ole.

Ja niin on piru taas kerran selittnyt raamattua omalla tavallaan ja
omaksi edukseen. Mutta turhaan Tokoi tn pitknperjantaina pesee
ksistn verta sill verell, joka vuoti tuona toisena.

*

Tokoi ja isnmaa.

Tokoin erikoisosa kapinaan nhden on, niinkuin tstkin nkyy, esitt
siin isnmaallisen, suomalaiskansallisen miehen osaa. Hn puhuu
aina siit, kuinka paljon _Suomi_ tst tulee hytymn. Niinp hn
pitknperjantain puheessaankin tehostaa, ett thn taisteluun on
ryhdytty siksi, ett tylisetkin saisivat omistaa tst _isnmaastaan_
edes jonkun osan ja tuntea sen omaksi isnmaakseen. "Jos me voitamme,
tarjoutuu meille mahdollisuus rakentaa uudelleen tm pirstoiksi mennyt
yhteiskunta. Silloin meill on valta muodostaa tm Suomi maaksi, jonka
me tunnemme isnmaaksemme, omaksemme."

Isnmaallisena miehen hn maalaa seinlle paholaisen, joka Suomea
uhkaa Saksan puolelta, jonka kapitalismille porvarit "ovat antaneet
tydelliset riisto-oikeudet tss maassa." Torikokouksessa maalisk.
3 p:n pitmssn puheessa hn koko ajan kehui sit Suomen kannalta
edullista kauppaa, mink kansanvaltuuskunta oli tehnyt bolshevistisen
hallituksen kanssa jrjestessn niden molempien tyven tasavaltojen
keskinisi vlej. Ei sanallakaan hn maininnut sen meille tuottamista
haitoista ja vaikeni kokonaan kansalaisoikeuksien myntmisest
venlisille. Olisiko se ollut hnen netn vastalauseensa niit
pykli vastaan, ehk hn oli koettanut "isnmaalleen" saada enemmnkin
kuin oli voinut. Miten lie, ainakin katsoo hn tarpeelliseksi
nytell suomalaista, kansallista, vltten huolellisesti puhua
kansainvlisyydest ja venlisest toveruudesta, jotka erikoisesti
nyttvt kuuluvan ulkoministeri Sirolan rooliin. Tokoi on viran
puolesta jonkunlainen supisuomalaisten sisasiain ministeri, jonka
erikoistehtvt kuuluvat hnelle erittinkin elintarvepllikkn.

*

Kaarti sijoitetaan kasarmeihin.

Punakaartilaisjoukot ovat thn asti nhtvsti asuskelleet kukin
kotonaan, koska nyt ksketn, ett heidt tst lhin tullaan
sijoittamaan kasarmeihin. Piileskely, haluttomuutta ja niskoittelua on
kai ollut, koska semmoisesta uhataan saattaa slimtt sotaoikeuteen
ei ainoastaan yksityisi, vaan myskin -- joukkoja. Tnn kuletettiin
Esplanadin poikki suurta joukkoa tylisi, aseistettujen toverien
edess kaartin kasarmille pin.




Keskiviikkona 3 p:n huhtikuuta.


Sirolan viimeinen puhe.

Sirolakin on pitnyt pitknperjantaina puheen kansallisteatterissa. Se
on sen pivn pituinenkin. Sen lyhykinen sislt on tm: Porvaristo
tahtoi tll harvainvaltaa ja militarismia. Sit varten se heitti
kansamme sek sislliseen sotaan ett suurpoliittisiin seikkailuihin,
toivoen Saksan avulla saavuttavansa tarkoituksensa. Tll aiottiin
panna toimeen pakonalainen asevelvollisuus, jonka mrn oli taistella
Suomen porvariston ja nhtvsti joidenkin suurimperialististen etujen
puolesta vierailla tantereilla. Saksa tulee kyttmn Suomen poikiakin
valloitustarkoitustensa hyvksi. Tt kaikkea vastaan Suomen kyhlist
on noussut pyhn sotaan Suomen kansan vapauden ja kansojen rauhan ja
maailman tylisten oikeuden puolesta. Jos Suomen kansan on suursodan
Molokille uhrinsa kannettava, niin kantakoon se ne siin mieless, ett
systn istuimeltaan koko militarismin ihmisi ahmiva, verta juova
peto.

Kun Sirolan puheen koko rakennus seisoo sen vanhan valheellisen
vitteen pohjalla, ett Suomen porvaristo aloitti sodan ja sit tahtoi,
romahtaa se siihen. Olen siit oikeastaan maininnut heittkseni
tllekin suurpuhujalle hyvstini, niinkauan kuin hn viel on
nkpiirissni. Sill kai hnkin on pian tiessn. Heiluttaessani
kylm ktt, sanon sentn viel, ett Sirolan puhe on muodollisesti
hyvin koottu ja taitavasti dialektinen. Hn muovailee hyvin sekaisen
savensa.

*

Sirola jkreist.

Sirolan puheessa oli minulle jotain uuttakin -- en tied sitten,
kuinka _totta_ se on -- mit hn kertoo kohtauksestaan joidenkuiden
jkrien kanssa. Jotkut heist olivat viime kesn Tukholmassa
tiedustelleet hnelt, vielk heit Venjn vallankumouksen
jlkeen Suomen vapautukseksi tarvitaan. "Vastasin, ettei ole
sosialidemokraatien asia antaa heille ohjeita, kun emme ole olleet
heit Saksaan lhettmsskn, mutta -- viittasin -- ett jos kova
kaledinilais-kornilovilainen taantumus Suomea uhkaisi, niin voisi
heidn sotataidostaan olla hyty -- mikli sitten tahtoisivat
kansanvallan puolesta tapella. -- Nuo poikaset vakuuttivat, ett heidn
joukossaan on huomattavasti sosialisteja ja on heill useimmillakin
sympatioja sosialismia kohtaan. Osoitin heille, ett sellaiset
'sympatiat' ovat sit kaikkein huokeinta rihkamaa, mit maailman
markkinoilla liikkuu, ja todistin, ett viel tullaan Suomessa
kymn porvariston ja kyhlistn kesken ankaria taisteluita maamme
itsenisyyden sisllyksest. Silloin nhtisiin, ovatko he kansanvallan
vaiko herrasvallan puolella."

*

Asema "vahvistuu".

Samaan aikaan kuin tiedetn, ett Tampere on valloitettu, ilmoittaa
punaisen kaartin esikunta, ett heidn asemansa siell _vahvistuu_
piv pivlt. Raudussa ilmoitetaan valkokaartin hyknneen, mutta
krsineen raskaan tappion. He ovat muka menettneet 800 miest,
"kun sit vastoin meiklisten mieshukka supistuu pariin kymmeneen
kaatuneeseen ja 18 haavoittuneeseen. Vihollisen kymmenkertaiset voimat
lytiin kokonaan hajalle."

*

Omituisuutena mainittakoon, ett punakaartin raporteissa ei en puhuta
"lahtareista" vaan "valkokaartilaisista".

*

Hernneitten lippu ja sotahuuto.

"Tymies" kertoo, ett Pohjanmaan hernneill on oma mustapohjainen
sotalippunsa, johon tunnuslauseeksi on suurilla kirjaimilla piirretty:
"Jeesuksen Kristuksen nimeen perkeleit vastaan." Heidn sotahuutonsa
on: "Puukko oikeahan, puukko vasempahan, puukko punaisen rintahan."

*

Harakiri.

Vihdoinkin alkaa tapahtua enemmn ja enemmn. Pitkn aikaan ei ole
mitn tapahtunut. Kaduillakaan ei ny mitn. Mit seinin sisss ja
vartioiduilla alueilla toimitetaan, ei kukaan tied. Vallankumouksesta
ei ne juuri muuta kuin vartiat pankkien y.m. virallisten talojen
edustalla; ne nyttvt ikvystyneilt ja tehtviins kyllstyneilt,
useimmat nuoria poikia tai vanhempia miehi. Luultavasti eriss
porvarillisissa piireiss toimitaan, jrjestetn, kenties
hiljaisuudessa harjoitetaankin. Kasvojen ilmeist nkyy, ett eletn
varman voiton toivossa. Ryhti on toinen ja tervehdykset kaduilla
reippaat. Naiset ompelevat pusseja, joihin mahtuu muonaa kolmeksi
vuorokaudeksi suojeluskaartilaiselle, kun hnen aikansa on astua
piilostaan esiin. Ei kuulu en laukauksiakaan isin, ainakaan tll
puolen kaupunkia Eiran kaupunginosassa, kaukana keskustasta meren
rannalla. Mutta anna ajan kulua viel vhn, niin juuri tm tienoo
kai muuttuu yhdeksi Helsingin valloituksen pnyttmksi. Sill jos
saksalaiset tulevat laivoineen, niin tuohon ne kai tulevat, niin ett
mukavasti nen heidt ikkunastani. Ei ole nkynyt sielt tulevia,
paitsi kahta "kyyhkyst", jotka taas leijailivat useita kierroksia
kaupungin yll -- mutta menevi olen nhnyt, ja se on tmn pivn
suuri jnnittv elmys.

Vihdoinkin jotain!

Ilmaantui taas pitkst ajasta liikett merelle. Viaporin salmesta
matelee jsohjussa ulos pieni hinaaja kihnuttaen perssn pitk
soikulaista esinett, merikrmett, jolla on keskell koroke ja jonka
pian lysin vedenalaiseksi. Sitten tulee niit samanlaisia kaikkiaan
nelj suurempaa ja pienemp. Ne kasaantuvat jotenkin yhteen ryhmn
Groohaaran sispuolelle. Siit niit pivn pitkn siirretn
ulomma ja ulomma. Luulin ensin, ett ne vietneen nekin Kronstadtiin
saksalaisten tielt, mutta niin pitkksi niiden viimeinen matka ei
tullut. Ne asetettiin rykelmn lhelle toisiaan ja siin touhussa
kului piv noin klo 6:11 tienoille. Hinaajat palasivat pois ja
jttivt vedenalaiset sinne.

Oli kokoontunut yh enemmn vke kadulle meidn talomme edustalle,
josta on vapaa nkala merelle yli Ursinin kallioiden ja uimahuoneiden.
Ehk ne tietvt jotain siit, mit on tekeill. Lhden alas. Rappuja
laskeutuessani heilahtaa yhtkki koko talo, ovet lyvt loukkua
ja samassa kuuluu kova pamaus. Kun psen ulos, seisoo suuri musta
savupatsas sill kohdalla, miss vedenalaiset olivat. Kun pilvi on
hipynyt, on kaksi laivaa kadonnut. Seisomme siin ja kiikaroimme ja
odotamme, ett toistenkin on kyv samoin. Vlht, pamahtaa niin,
ett tuntuu ruumiissakin, seuraa musta savupilvi, se haihtuu ja jlell
on vain kaksi laivaa. Pian kai nekin menee samaa tiet. Mutta ei
menekn. Jotain on nhtvsti joutunut epkuntoon, helvetinkone ei
olekaan toiminut. Ja siihen ne j. Hinaajat eivt nyt uskaltavan
menn apuun. Sytytyslankahan voisi sittenkin kyte hiljalleen.
Kuinka lie? Ihmiset odottavat turhaan ja poistuvat vhitellen pimen
tultua. Vasta klo 10:n tienoissa kuuluu kolmas rjhdys merelt ja
hinaajan lyhty kiilt Groohaaran luona. Se oli sittenkin uskaltanut
menn puhaltamaan hiillokseen ja saanut sen uudelleen syttymn. Oli
mennyt kolmas ja neljskin englantilainen vedenalainen meren pohjaan
saksalaisia pakoon, upotettu monien miljoonain aarre. Ihmiset olivat
tavattoman hyvtuulisia, sill kun englantilaiset kerran ryhtyvt
tllaisiin varokeinoihin, silloin he tietvt, ett heidn laivansa
muussa tapauksessa varmasti joutuisivat vihollisen ksiin. Tyhj
ne eivt sikhtisi. Liekit, jotka loimahtivat merelt, olivat
kuin merkkitulia vuorilta, ilotulia meille, tietotulia vapauttajan
pikaisesta saapumisesta.




Torstaina 4 p:n huhtikuuta.


Loppuhlytyst.

Kapinan alussa li heidn sanomalehdistn vastaan suuret otsakkeet ja
niiden alla monen palstan yli kulkevat lihavilla kirjaimilla painetut
julistukset. Lopun edell leimahtaa sama liekki ennen sammumistaan.
Tmn aamun "Tiedonantajassa" on kaksi "_julistusta_" ja kaksi
"_pivksky_" kahdella palstalla paksuin kirjaimin.

Svy on kuitenkin toinen, ero syttyvn ja sammuvan. Silloin
monisanaisia monilla nimill varastettuja manifesteja valtuuskunnilta
ja jrjestilt ja neuvostoilta, nyt lyhyit kskyj ja komennuksia,
joiden alla on persoonaton "Esikunta" tai vain "Helsingin paikallinen
esikunta", jolle kansanvaltuuskunta siis nkyy jttneen pesns hoidon.

Silloin mobilisoitiin kaikki voimat hykkykseen, nyt kertn
viimeiset rippeet puolustukseen. Listn vartiostoa rautateille,
maanteille, silloille, tiesolmuihin; kielletn liikkuminen kaikkialla,
miss se vain katsotaan tarpeelliseksi; panssariautojen, kuularuisku-,
kone- ja varuskuntien sek tykkimiehistjen ksketn joka hetki olla
valmiina panemaan toimeen niit mryksi, joita esikunta antaa.
Kaikki valta sotilas- ja siviiliasioissa siirretn Esikunnalle, joten
on siis olemassa tydellinen sotilasdiktatuuri, piiritystila, sotatila,
vai miksi niit noita tiloja oikein kutsuttaneen. Rakkaalla lapsella on
monta nime.

Huomenaamusta alkaa mys pakko-otto. Sit koskeva pivksky on nin
kuuluva: "Perjantai-aamusta klo 10 alkaen tullaan ottamaan tyvoimaa
P. kaartin sotilaallisiin y.m. tarkoituksiin tarpeellisten tiden
suorittamista varten, ensi sijassa joutilaan katuyleisn keskuudesta."

Alkaa siis nhtvsti ihmismetsstys, orjajahti.

Kuuluuhan tm kyllkin sotaiselta, jokainen julistus on kuularuiskun
rtisev laukaus, mutta ei se kaikki en tee juuri mitn vaikutusta.
Mrk mrhtelee, turkki korvilla nurin, mutta ei kukaan hnt pelk;
lapset tietvt jo, kuka siell alla on: voimaton ja vaaraton.
Mahdollisesti napataan joku porvari kiinni, ehk tulee teloituksia ja
rystjkin, mutta talot taitavat jo olla siksi hyvin varustetut, ettei
niiden asukkaiden ottamiseen uskalleta ryhty. Ja mihink ne veisivt
meit tihins ja kuka meit kaikkia vartioisi? Se on nhtvsti
kaikki turhaa hivytyst. En en malta enk viitsi lukea heidn
lehtin. Merkitsen vain muistiin jonkun vastaisen tutkijan varalle,
ett "Tiedonantajassa" on pkirjoitus otsakkeella: "Taiteilijan
ja opiskelijan traagillinen kohtalo", jonka loppulauseesta ptn,
ett siin kehoitetaan nit yhdennelltoista hetkell liittymn
vallankumoukseen ja luvataan olla "lempe ja jalo".

*

"Rauhallista" kaikilla rintamilla.

"Tiedonantajan" mukaan on kaikilla rintamilla "rauhallista" -- Viipurin
rintamalla, Heinolan rintamalla, Kouvolan rintamalla, Lappeenrannan
rintamalla. On ilmaantunut uusikin rintama -- Hmeenlinnan, jossa
siellkin on "verrattain rauhallista", ainoastaan joitain pienempi
taisteluja siell tll. Tst ptten on siis rintama Tampereelta jo
siirtynyt Hmeenlinnaan.

*

Saksalaiset jo Karjalla.

Aivan varmoista lhteist saatu tieto kertoo, ett saksalaiset ovat
nousseet maihin Hangossa ja edenneet Karjan asemalle, jossa on
taisteltu. Koko pivn on sakea sumu peittnyt meren. Klo 1:n tienoissa
kuului sielt samanlainen rjhdys kuin eiliset. Luultavasti lensi
viimeinenkin vedenalainen ilmaan.

Kerrotaan, ett rysst ovat peloissaan saksalaisten tulosta, aikeissa
vied satamalaitureissa viel olevat kuljetuslaivansa Kruunuvuoren
sellle, muka puolueettomalle alueelle.

*

Senaatintalo tyhjenee.

On nhty kapskeill tytetyn auton lhtevn senaatintalon luota
Hallituskadun puolelta ja ajavan asemalle. Luullaan niiden olevan
senaattorien ja senatoorskain matkakapistuksia. Olisin mennyt viemn
kukkia, jos olisin tiennyt tunnin ja hetken. Sill min olen iloinen
siit siveellisest tappiosta, jonka tllainen pako tuottaa. Paimenet
lhtevt ja jttvt laumansa oman onnensa nojaan. Ei heidn pns
ymprill nyt ainakaan tule steilemn marttyyrikruunun keh.

*

Sain juuri kuulla, ett valtuuskunnan lht on tapahtunut kaikenlaisin
hankaluuksin. Punakaarti ei ole tahtonut pst heit livistmn,
vaan on heidt vangittu asemalla ja viety Smolnaan. Hyvin puhein he
nhtvsti ovat sielt psseet irti, koska taas ovat ilmaantuneet
asemalle. Viel kerran heidt kuitenkin vangittiin, mutta viimein
annettiin menn. Kai he saivat armeijan johdon vakuutetuksi siit,
ett "hallituksen" ennen muita tytyy olla turvassa ja ett jos se
vangitaan, joutuu kaikki "jrjestys" hunningolle. Siirtyihn hallitus
Pariisistakin pois. Kerrotaan, ett loppuargumenttina lhtlupaan on
ollut kuularuiskukin.

*

Varokeinoja pommituksen pelossa.

Tulevan pommituksen pelossa laittavat ihmiset ikkunoitaan avattavaan
kuntoon ilmanpaineen vaikutusta vastaan. Palvelijattaret naureskelevat
tlle rouvain touhulle, varmasti vakuutettuina siit, ett tm
on vain porvarillista provokatsiota mielialan masentamiseksi ja
ett saksalaiset eivt ole nousseet maihin, vaan ett Hangosta
tulevat ovat vain saksalaisiksi pukeutuneita suojeluskuntalaisia.
Suojeluskuntalaisten pelossakohan englantilaiset piilottivat
vedenalaisensa meren pohjaan ja nitk pakoon kansanvaltuuskunta
muutti majaa?

*

Yh niuhottaa usva merell ja on sielt levinnyt maihinkin. Se on
symboolinen usva, verho tietymttmn tulevaisuuden edess. Ei tied,
mit sen takana piilee, elmk vai kuolema.

*

Ryhtyvtk ne tll todellakin vastustamaan saksalaista vai
heittvtk aseensa ja antautuvat? Jos Helsingiss ei vuotaisi verta,
helpottaisi se suuresti loppusuoritusta, jolle olisi eduksi, ettei
mieliala pkaupungissa liiaksi kiihtyisi.

*

Kansanvaltuuskunta matkalla omaan maahansa.

Huhut kansanvaltuuskunnan lhdst toteutuvat. Se on kuin onkin
paennut ja siirtynyt Viipuriin. Punaisen kaartin esikunta ilmoittaa
"katsoneensa sen olevan vlttmtnt", ja kskee "kaikkia laitoksiaan
ja toimitsijoitaan antamaan kaikkea mahdollista apua tmn siirron
helpottamiseksi".

Kskyn lhte antaa hallitukselle siis sotilasjohto, Punainen kaarti,
niinkuin Ranskan armeijan ylipllikk kski Poinrarn siirtymn
Bordeaux'hon. Koko komeaa! Valtuuskunta voi nyt pest ktens ja sanoa:
"Ka, olisinhan min jnyt... enhn min... mutta kun ne nuo...
tytyihn totella, en mahtanut mitn".

Mutta ei tm temppu kuitenkaan pitklle auttane. Raukkamaiseksi,
kurjaksi paoksi sen tulevat leimaamaan ennen muita omat miehet, oman
nahkan pelastamiseksi, asian pettmiseksi, toverien jttmiseksi
oman onnensa nojaan. Viipuriin siirtyminen on silmin lumetta, paon
todellisen tarkoituksen peittmist, paon, joka ennen pitk pttynee
Pietariin, ellei vlill napata kiinni.

Sinne siis menivt Tokoit, Mannerit, Sirolat, Gyllingit, Kuusiset,
Valppaat, Prssiset -- kaikki. Idst he ovat tulleet, idksi pit
heidn jlleen tuleman. Eik taida mikn heit sielt en kyet eloon
herttmn.

*

Uusi hallitus.

Vanhan hallituksen menty on sijaan astunut uusi, suurten, tunnettujen
nimien tilalle pienet ja tuntemattomat: Ylin sotapllikk on nyt joku
F. E. Johansson, kulkulaitosten pllikk G. A. Laitinen, tyasiain
pllikk Rob. Hurskainen, sairashuoneiden pllikk H. Virtanen.

*

Tysin taistelukuntoinen punakaarti.

Vilppulasta lytiin punaiset takaisin, Tampere kai jo on valloitettu,
vaikka "Tiedonantaja" mynt vain sen, ett se on joka puolelta
piiritetty ja eristetty, Raudussa on ollut tydellinen romahdus,
valtuuskunta on paennut -- mutta siit huolimatta vakuuttaa
"Tiedonantaja", ett "tysin taistelukuntoinen punakaarti on torjunut
-- kuten Raudussa ynn muualla -- kaikki suuremmat yleisrynnkt", ja
ett "tyven luokan jrjestetty joukkovoimaa vastaan ei voi mikn
mahti seist".

*

Venlisi on -- valkokaartissakin.

Venjn kaksinaamaisen -- vai kaksipinenk se nyt oli -- kotkan
traditsiot elvt yhkin bolshevistisessa ylsnousemisessaan. Moskovan
kansankomissaarien neuvosto on jostain syyst, nhtvsti saksalaisia
pelten, katsonut hydylliseksi vakuuttaa, ett mitn venlisi
osastoja ei Suomessa ole, ja jos olisi, kutsutaan ne pois. Jos siell
kuitenkin niit olisi, ovat ne vapaaehtoisia ryhmi, joita on sek
_valkokaartin_ ett punakaartin riveiss.

*

Saksalaiset Hangossa ovat valkokaartilaisia.

Nyt tytyy "Tiedonantajankin" mynt, ett Hangossa on tapahtunut
maihinnousu. Siell on "tuntematon" laivasto, jonka mukana
oli "Sampo". Se laski maihin 400 miehen suuruisen joukon --
valkokaartilaisia. Laivat tunnettiin sitten saksalaisiksi, "jotka
olivat tulleet katsomaan, kuinka valkokaartilaisten hommat onnistuvat".
Valkokaartilaiset valtasivat Hangon ja etenivt Tammisaareen ja
siitkin ohi Karjalle pin. Siell oli punakaartilaisia vastassa,
ja vihollisen tytyi peryty aina Tammisaareen asti. Niiden
karkoittamisessa ei ollut suurtakaan tyt. Tm valkokaartilaisjoukko
oli "todennkisesti koottu Ahvenanmaalla huseeraavista
valkokaartilaisista".

Ei, kyll kai siell on hiukan muutakin tulossa ja tekeill.

*

Saksan laivasto Helsingin edustalla.

Ja nyt onkin nin kuuluva julistus heitetty alas lentokoneesta:

"Saksalaiset joukot tulevat aivan lhipivin ottamaan Helsingin
haltuunsa. Armoille antautuminen ilman ehtoja on vlttmtn.
Monet ihmishenget voivat ssty ja varusven kohtaloa voidaan
paljon lievent, jos kaikki satamassa olevat sota- ja kauppalaivat
luovutetaan vahingoittumattomina. -- Suomenlahdessa olevan Saksan
laivaston pllikk lupaa vapauden ja palkintoja jokaisen laivan
miehistlle, joka luovutetaan vahingoittumatonna. Jokainen yksityinen
mies miehistst, joka saattaa laivansa kyttmttmksi, saa siit
ankarimman rangaistuksen. _Saksan merisotavoimat ovat jo Helsingin
lhell_. Kaikki punaisten vkivaltaisuudet ja rauhallisten asukkaiden
hengen ja omaisuuden ottaminen rangaistaan mit ankarimmin."

On nyt sitten ainakin _se_ varma, ett ne tulevat -- ja ehk ovatkin jo
tuolla sumuseinn takana.

Voisihan viel ajatella, ett tmkin on "provokatsiota", ett julistus
on tekaistu, mutta ainakin on sen alkuteksti, ruotsinnoksesta ptten,
ollut saksankielinen.




Lauantaina 6 p:n huhtikuuta.


Ers, joka tuntee pohjalaisen talonpojan.

Tulee tss viel lehtikin silmilleeksi niiden lopun edell,
laiskahkosti ja vlinpitmttmsti siirtyen otsakkeesta otsakkeeseen.
Niit on tnn: "T on viimeinen taisto, rintamaamme yhtyk...";
"Kyhlistn voitto" (Santeri Mkeln puhe Viipurissa); "Taistelun
tuoksinassa", puhe, jonka Viipurissa on pitnyt Hilja Prssinen -- hn
on siis siell; "Helsingin tyven tervehdykset punakaartilais- ja
tylistovereille Tampereella", -- joka on piiritetty ja jonne tervehdys
ei en tule, koska se ehk jo on vallattukin.

Toveri Santeri Mkel antaa puheessaan hyvin synkn kuvan meidn,
porvarien, voiton ja tulevaisuuden toiveista. On todettavissa se
tosiasia, sanoo hn, ett vastustajamme voimat eivt ole niin
suuret ja kestvt kuin yleens luullaan. Oikeastaan sen taistelu
on eptoivoista taistelua. Vihollisemme pyrkii eptoivon vimmalla
joihinkin ratkaiseviin tuloksiin, tieten, ett se hetken perst on
myhist. Mannerheimin valtakunnassa on nlk. Pohjois-Pohjanmaalla on
jo tapahtunut nlkkuolemia. Kevt lhestyy. Talonpoika alkaa ikvid
peltotihin; ja enemmn: talonpojalle alkaa selvit yht ja toista
tmn sodan kestess. -- "Olen etelpohjalainen talonpoika, kotoisin
sielt lahtarien krttilismailta. Tunnen sen heimon, joka tll
hetkell jykimmin taistelee omaa kansaansa, tyvenluokkaa vastaan.
Voin teille pohjalaisena talonpoikana, pohjalaisten talonpoikien
puolesta mit vakavimmin vakuuttaa, ett eivt nm talonpojat ole
alkuaan lhteneet kansalaissotaan -- nehn lhtivt vain ajamaan ryss
maasta ja pitmn 'huligaaneja kurissa'."

Jos pohjalainen talonpoika lhti liikkeelle ajamaan ryss ja
hulikaania maasta, niin se jatkaa tt ajoaan, kunnes tarkoitus on
saavutettu, ja nythn niit on viel molempia tll puolen rajan.

*

Kaikki yhteen kasaan.

On julaistu mrys, jossa kaikkien punaiseen kaartiin kuulumattomien
henkiliden ksketn tnn klo 2 kokoontua kaartin kasarmin pihalle.
Joka ei tottele, uhataan ottaa vkisin. Nhtvsti tm tarkoittaa
kaikkien niiden sekoittamista yhteen sakkiin, jotka eivt ole tahtoneet
olla aseellisesti mukana. Siten syntyneest laumasta on vaikeampi
lyt varsinaiset kaartilaiset, jotka nin kai koettavat piiloutua
toisten seln taa.




Sunnuntaina 7 p:n huhtikuuta.


Hautajaissaatto.

On tmn talven kuluessa ollut monta vaikeaa piv, mit
ristiriitaisimpien ja repivimpien mielialojen tyttmi. Eihn
voitto aina ole ollut lheskn varma ja sit mahdollisuutta on
ollut vaikea sulattaa. Silloinhan olisi kaikki pirstaleina. Nyt, kun
ainakin ulkonainen voitto on varma, nousevat aaveet toisaalta. Miten
sitten voitosta suoriudumme? Miten osaamme sen hedelmt korjata, tai
oikeammin: sen rauniot rakentaa. Sill raunioita tst tulee ja on jo
tullut, aineellisia, siveellisi, aatteellisia.

Minut valtaa sanomaton, kyyneletn sli tmn kapinan _uhreja_
kohtaan. Voittajan on helpompi nilkuttaa rampanakin, mutta taistelunsa
menettneen, joka kainalosauvain varassa laahustaa kerjten ovelta
ovelle ja saa leivn sijasta kiven ja kiven kera jlkeens kirouksen,
syyllinen niinkuin syytnkin, sill niitkin on? Kaikki he saavat
elinikseen haukkumanimen "punikki". Se on hyvin suureksi osaksi
ansaittu, ja se siin juuri onkin surkeinta. Mutta viel surkeampaa
on, ett tm pitk- ja salavihainen kansa vihaa kolmanteen ja
neljnteen polveen lapsia ja lastenlapsia. Se nauttii vihasta, sen
veret tarvitsevat sen virkistyksen, niinkuin kinen ij aamuriidan
omaistensa kanssa.

On hirvittv sen inhon ja vihan juopa, joka on revennyt kahden
kansanluokan vliin. On oleva ilke, sietmtnt el tss maassa
loppuikns. Mahtaneeko voida karaista itsens vlinpitmttmksi,
jatkaa elmns, ollen olevinaan optimisti? Ottanenko asian syvemmin
ja herkemmin kuin on syyt? Soisin sen tekevni.

Olin tnn sunnuntaikvelyll ja satuin punaisten hautaussaattueen
tielle, Bulevardin kadulla, kirkkopuiston kohdalla. Kun en tahtonut
tunkea rivien lpi, pyshdyin. Minusta eivt vain hautaan saatettavat
vainajat olleet viimeisell retkelln, vaan mys saattajat. Ne olivat
kaikki kuin kuolemaan tuomituita. Ei ollut en mitn ryhti eik
uhmaa. Liput kyll liehuivat, mutta ilme niiden kantajien kasvoilla
oli kalsea ja tympeytynyt. Aseelliset olivat viimeist reservijoukkoa,
joiden kteen kivri mahdollisesti oli pistetty vkisin. Paras vki
on kai jo aikoja sitten viety manalle. Nuo tuollaisetko ne aikovat
kyd harjaantuneita, vanhoja Saksan sotureita vastaan? Jotkut
tytt koettivat niskojaan nakellen heitt uhmakatseita siihen
porvarijoukkoon, joka reunusti kadun. Saattueen kulku tmn kujan
lpi oli kuin tuomittujen kulkua. Tuomio ei ollut viel tytntn
pantu, mutta kyll lausuttu. Se jomotti pttvisen peruuttamattomana
jykill kasvoilla ja kiinteiss katseissa ja suun ympryst
viiltviss, ivallisissa nykyksiss. Yll hyrrsi saksalainen
lentokone kuin haaskalintu ermaan karavaanin pll.

Lhdin seuraamaan saattuetta, kun matkani muutenkin oli Tlseen
pin. Ylioppilastalon aukealla seisoi ers vanha tuttavani,
herkkmielinen, vanha laulaja ja opettaja, jonka kanssa oli entisin
aikoina innostuttu monet kansalliset innostukset, juotu monet maljat
ylioppilasjuhlissa isnmaan ja kansan onneksi. Hn, kansanvalistusmies,
seminaarinopettaja, nykytti ptn suruvoittoisesti, saamatta
sanotuksi muuta kuin: "Voi surkeutta, voi jrjettmyytt!" Oliko tm
nkemmme tulos liian paljosta kansanvalistuksesta vaiko liian vhst?

Kuljin saattueen rinnalla, se Henrikin katua, min alempana Henrikin
puistossa, yhdess ja kuitenkin erilln, yhtsuuntaisesti ja
kuitenkaan koskaan yhtymtt. Tln tavara-aseman ratapiha on tynn
kuolleita vaunuja. Siell ei ole mitn liikett, ei ny ainoatakaan
ihmist. Yksi ainoa veturi on tuonnempana liikkeess.

Menisink heidn kanssaan aina Mntymelle saakka? Ottamaan puhevuoron,
selittmn heille, ett tm on heiss mieletn harha, ett heidn
aatteellaan on ystvi muuallakin kuin heidn omassa luokassaan,
aatteella, mutta ei menettelyll. Ei se mitn hydyttisi. Se olisi
ollut tehtv ennen. Se on tehtv toiste, kun nm pivt ovat tulleet
ptkseens. Enhn osaa puhua, mutta jos osaisinkin, saisin ehk
kuulan otsaani; sit useamman painetin piston, kuta paremmin olisin
puhunut. Sit sanottaisiin provokatsioksi, min olisin yllyttj,
"lahtarien" lhetti.

Poikkean Karamsinin taloon. Se on nyt museona. Siin asui aikoinaan
Suomen hienoin ja ylhisin ja hyvtekevisin nainen. Hn istuskeli
parvekkeellaan ja nki tyynen kaislarantaisen lahden yli Kaisaniemen
koivut ja Srnsin kalliot, palan idyllist sissaaristo-Suomea, ei
ratapihoja, ei kivimuureja, ei Kansantalon ryvriritari-linnaa. Se oli
sit aikaa, jolloin laineet loiskuivat luhtaniityille ja ruokakuormaa
ajavan maalaisen krrynrtin kuului maantielt, ei viertotielt,
muistuttaen pkaupungin ja maaseudun silloin ystvllist suhdetta.
Liek tmn maan silloin ollut parempi vai pahempi kuin nyt?

Jatkan matkaani puistoon, istuudun sulalle kalliolle, jota aurinko
lmmitt. On aivan hiljaista muuten, paitsi ett saattueen astunta
kuuluu heikkona rapinana katuun. Ei kukaan virka mitn. Eivt
puhele, eivt laula eivtk soitakaan. Nyt soittavat. Jostain edemp
alkupst kuuluu vaimeneva "Ikuinen muisto". Olen pssyt kaikesta
katkeruudestani. Tm on liian surkeaa ja slittv. Ei se ole heidn
_kaikkien_ syyns. Eivt ne kaikki ole raatelijoita ja murhamiehi.
Eivt ne ole lynneet tehneens maanpetosta ja kavallusta. Se
suomalainen, joka venliseen turvaten ky oman kansansa kimppuun,
ei ymmrr en mitn. Hnen suurin rikoksensa on hnen paras
puolustajansa. Ja viel enemmn sekaisin on se, joka puolustautuu
vitteell, ett vieraaseen apuunhan porvaritkin turvasivat, ettei siis
saksalaisen ja venlisen vlill ole erotusta. Syylliset karkasivat ja
pelastivat nahkansa, syyntakeettomat jivt heidn sijastaan krsimn.
Heit viel viimeiseen saakka tuuditetaan siihen, ett kyhlist
voittaa, ett voitto on varma. Ei se muka ole saksalainen lentokone,
joka leijailee heidn ylitsens. Siin on vain joitain valepukuisia
suojeluskuntalaisia. Hangossa ei ole ainoatakaan saksalaista laivaa
eik miest.

He eivt tied eivtk ymmrr paremmin. Mutta meidn toisten tytyy
ymmrt paremmin. Sill meill on kaikki edellytykset menetell
toisin. Meilt _voi_ vaatia sit ja me _vaadimme_ sen itseltmme. Sill
tavalla tehden tst voi alkaa uusi elm ja siedettvt olot.

*

Puuttuu nimi ja allekirjoitus.

Tiedot saksalaisten pikaisesta tulosta vahvistuvat vahvistumistaan
ja ovat nhtvsti aikaansaaneet suurta hmminki ja masennusta
punaisella puolella. Sen torjumiseksi on ryhdytty monta kertaa
koeteltuun ja aina tehonneeseen keinoon, tosiasiain kieltmiseen ja
provokatsioksi selittmiseen. "Tyven pneuvosto", jonka tietysti
tytyy tiet, kuinka asiat ovat, julistaa, ett saksalaisten tulossa
Hankoon on ainoastaan sen verran per, ett lahtarit koettavat vain
saksalais_kauhulla_ lamauttaa punaisen armeijan sotilaita. Ei ole edes
todennkistkn, ett saksalaiset tulevat. "Saksan imperialistinen
hallitus vitkastellee sellaiseen ryhtymstkn, sill Saksan tyvki
ei voi nettmn sit sallia." Niinikn venlisen Itmeren
laivaston pllyst vitt, ett Saksan Itmeren laivaston pllikn
tll levitetty julistus laivaston tulosta on vrennys. Siin ei ole
nime eik allekirjoitusta. Saksalaiset eivt ole venlisen laivaston
pllystlle antaneet mitn tietoa tulostaan.

Osa kansanvaltuuskuntaa nytt viel olevan Helsingiss. Ainakin
on Kullervo Manner viel eilen allekirjoittanut tll pivtyn
julistuksen, jossa mrtn pakollinen yleinen mobilisoiminen ty- ja
sotilastarkoituksiin.

*

Kansanvaltuuskunnan oikeusasiain osaston nimess mrvt L.
Letonmki ja A. Kiviranta, ett Punakaartin sota- ja kenttoikeudet
ovat oikeutetut tuomitsemaan vastavallankumouksellisten ainesten
saboteerauksesta vallankumousta vastaan, ja on niiden siin sek
tuomioiden tytntnpanossakin noudatettava sotaoikeuden mukaista
nopeutta ja ankaruutta.

Jos thn saakka olisi ollut jotain turvaa mielivaltaista,
phnpistoista punaterroria vastaan, ei sitkn nyt en ole
olemassa. Tss julistuksessa ei ole aikaa eik paikkaa niinkuin yll.

*

Runoilija J. Siljo on kuollut haavoistaan -- se kaunisilmeinen poika,
ujo tulisielu.




Maanantaina 8 p:n huhtikuuta.


"Tiedonantaja" lakannut ilmestymst.

Isnt Kansanvaltuuskunta lhti jo talostaan, mutta sen uskollinen
rakki "Tiedonantaja" ji viel pariksi piv -- ehtiihn nopsajalka,
pystykorva jlempkin. Sen ptoimittaja lienee ollut Eetu Salin,
puolueensa mefisto. Haukuttuaan tll haukuttavansa -- ja hyvin se sen
tehtvns suoritti -- se tnn aamulla otti jalat alleen luultavasti
yhtykseen omaansa Viipurissa. Lehtipoika ilmoitti, ett tm on
viimeinen numero. Itse lehti sanoo: "Tiedonantaja ei ilmesty huomenna,
tiistaina."

Milloin ilmestyvt "Helsingin Sanomat?" Joko viikon pst? Miss
kunnossa lienevt painokoneet? Onko kaikki paperi kulutettu? Erkko
istuu vankina Katajanokalla ja Ivalo Fenniassa, sairaana.

*

Valppaan viimeinen tahto.

"Tiedonantaja" lhti, "Tymies" ji -- kuinka kauaksi? Ei se ainakaan
tnn viel ole millnskn. Se on ehompi entistn. Siin esiintyy
itse Valpas, joka koko kapinan ajan on ollut piilossa. Mies, jonka
henki toimii jokaisen punakaartilaisen ruumiissa, jonka omallatunnolla
on tuhansien veri, sek punaisten ett valkoisten, se mies tulee nyt
niden ruumiiden yli tarjoomaan rauhaa ei n:nnell hetkell, vaan
sanokaamme viitt minuuttia vaille 12. Luulisi, ett hn alistuu ja
taistelun menetetty pyyt armoa ja rauhaa joillain siedettvill
ehdoilla lieventkseen joskaan ei omaansa, niin edes onnettomuuteen
saattamiensa kohtaloa. Mutta sit hn ei tee. Hn lhtee siit, ett
molemmat taistelijat yh ovat tasavkiset, ja ett sovitaan pois vanhat
vihat ja jdn ennalleen.

Ensin on tehtv aselepo sin ja sin huhtikuun pivn sill tavalla
kuin Punaisen ja Valkoisen Kaartin esikunnat lhemmin sopivat.
Kun se on tehty kokoontuu eduskunta. Eduskunta _hyvksyy_ Suomen
tasavallalle Valppaan laatiman valtiosnnn, jonka mukaan kaikki
lainsdnt- ja voimaansaattava valta kuuluu eduskunnalle. Eduskunta
valitsee hallituksen ja korkeimpien oikeuksien jsenet enintn
viideksi vuodeksi kerrallaan. Hallituksen puheenjohtaja on samalla
tasavallan esimies, mutta tll presidentill ei ole mitn erityist
lainsdntoikeutta, eik mitn muutakaan itsenist toimivaltaa.

Jollei eduskunta tlle pohjalle rakennettua valtiomuotoa hyvksyisi,
pannaan toimeen kansannestys kahdesta valtiosntehdotuksesta,
joista toisen "tulee olla" sosialidemokraattisen eduskuntaryhmn
hyvksym.

Ennen hajaantumistaan on eduskunnan hyvksyttv laki vuokra-alueiden
muuttamisesta itsenisiksi tiloiksi, jonka mukaan vuokraajat saavat
alueensa omakseen melkein ilman korvausta. Miss korvaus tulee
kysymykseen, suorittaa sen valtio.

Sodan takia elintarpeensa menettneille on niit toimitettava valtion
kustannuksella.

Armahdus kaikille muille paitsi sodan aikana yksityisi rikoksia
tehneille. Jos yksityiset rupeaisivat vieromaan vallankumoukseen
osaaottaneita, niin etteivt nm kunniallisella tyll saisi
elatustaan Suomessa, on heille valtion puolesta turvattava elmisen tai
maasta poistumisen mahdollisuus.

Siis punakaartille ei ainoastaan amnestiaa, vaan myskin elke siksi,
kunnes saavat kunniallista tyt -- tai matkarahat Amerikkaan.

Vakinaista sotavke ei Suomen tasavalta aseta. Ainoastaan rajojensa
vartioimista varten saa se asettaa 3000-miehisen vartioven, jonka
kyttmisohjeet eduskunta laatii 2/3 enemmistll. Jos siis sosialistit
eivt tahdo asettaa tt vartiovke esim. Venjn rajalle, saa ryss
tulla vapaasti maahan, milloin sosialistit katsovat sen sopivaksi.

Se on kaikki tm sit paksuinta, sit raainta pilaa, mit Valpas
koskaan on laskenut. Tosissaan hn kuitenkin on olevinaan. Hn on
esittnyt sen jo joku aika sitten joillekuille porvarillisille, jotka
eivt ole olleet siit tietkseenkn, mik "Tymiehen" mukaan on
todistuksena siit, ett "porvaristo ei halua sovintoa."

Niin kauan kuin eduskunta nist juttuaisi tai niist toimitettaisiin
kansannestys, seisoisivat valkoiset ja punaiset vastakkain
kuukausmri asemillaan ja luultavasti olisi myskin saksalaisten
jtv odottamaan tt nestyst. Ent kevtkylvt?

Tt sopimusta kytntn panemaan ehdottaa Valpas toistaiseksi
asetettavaksi Vliaikainen Valtuuskunta-nimisen valtioelimen, jossa
tulisi olemaan kaksi tusinaa jsent, kaha kumpiakin, 12 sosialistisen
eduskuntaryhmn ja 12 porvarillisten valitsemaa, siis yht monta
punaista kuin valkoistakin. Nm eivt saa tehd ptksin sen mukaan
kuin satutaan olemaan saapuvilla tai voidaan tulla. Jos jonkun punaisen
tytyy poistua, tytyy jonkun valkoisenkin poistua. Valtuuskunnalla
on kaksi puheenjohtajaa, yksi sen molemmista ryhmist. Kaksi kahta
vastaan, eik edes puheenjohtajan ni voi ratkaista, vaan ehk syrjn
pantu lippu, arpa, milloin jumalan arpa, milloin pirun.

Sen pituinen se kompromissi-ehdotus. Se on kyll paljoa pitempi, mutta
jo tm selostuksenikin riittkn nytteeksi Valppaan viimeisest
tahdosta.

*

Kaikki on menetetty.

Nyt Rantamalakin mynt "Tymiehen" pkirjoituksessa "Suomalainen
murhenytelm", ett kaikki on menetetty. "On mahdoton en kenenkn
kielt sit tosiasiaa, ett Suomen kansan ylle on heittytynyt verinen
murhenytelm ja nyt seisomme siell, miss saamme aavistuksen sen
murhenytelmn peloittavasta syvyydest."

*

Saksalaiset marssivat

Karjalta Hyvinkt kohti. Ovat jo Lohjalla. Toinen osasto marssii
Helsinki kohti ja on jo Kklahdessa.

Laivasto voi olla tll min pivn hyvns.

*

Punaisten rintama Toijalassa on murtumaisillaan!

*

_Pois!_

Hangossa kyneet venliset neuvottelijat ovat palatessaan tuoneet
tiedon, ett venlisten laivojen on oltava tlt poissa t.k. 12 p:n.
Jos jt estvt niiden lhdn tai ne eivt muuten kynnelle kykene, saa
laivastoon jd ainoastaan 8 miest laivaa kohti.

*

Smilga shktt.

On kaapattu nin kuuluva shksanoma, jonka Smilga tlt on lhettnyt
Scheimannille Moskovaan: "Saksalaiset rientvt pikajunan vauhdilla
suurin voimin Hyvinkt ja Helsinki kohden. Tilanne toivoton. Toivon
kuitenkin ehtivni tyhjent Helsingin."

Ja sitten tipahtaa kirjelaatikkoon silkkipaperi, josta luen lopullisen
toteutuksen kahden kuukauden kaikille toiveille:

*

    'Suomen vapaalle kansalle.

    Te huudatte meit hdssnne. Me tulemme ystvin auttamaan teit
    hdssnne murhaajalaumoja vastaan, jotka hvittvt jrjestyksen,
    lain ja vapauden teidn maassanne. Meit kskee siihen ihmisrakkauden
    ni. Emme tule valloittajina emmek tahdo omistaa itsellemme
    palaakaan kalliin isnmaanne alueesta, emme myskn aio sekaantua
    sisisiin puoluetaisteluihinne. Luottakaa siis meihin. Eteenpin
    kansanne vapauttamiseksi!

                           Saksalaisten Suomen joukkojen ylipllikk
                                        von der Goltz.

    Huhtikuussa 1918.'

Siin on nyt venlisille nimi ja allekirjoitus, jota he kaipasivat.
Tervehdys on kirjoitettu ruotsiksi. Suomensin sen siit. Kteni vapisi
ensin, vakaantui sitten riemuisaan kulkuun. Enk vlit huolehtia
huomisesta. Tuli mik tuli, kunhan kerran tuli _tst_ loppu. En
tahdo nyt uskoa mitn entisist pahoista aavistuksista. Ei tule
verta vuotamaan enemmn, kuin on kaikkein vlttmttmint. Punaiset
toivottavasti antautuvat ensimisen laukauksen jlkeen. Jrjestyksen
palauttaja saapuu tyynesti kuin Berliinin tottunut poliisi, saartaa,
sanoo: "kdet yls!" Kdet nousevat yls. Metelitsijt viedn
poliisiasemalle, siell pidetn lyhyt tutkinto, nimet merkitn,
saatte menn, saapukaa silloin ja silloin oikeuteen vastaamaan omien
viranomaistenne edess. Knns ympri, mars!

Ja sitten saksalainen varmuuden vuoksi patrulloi muutaman ajan.
Mannerheim saapuu, eduskunta kokoontuu, paraateja, juhlia, kukkia,
veljeytymist -- hyvsti! Kiitos! Kyll me nyt jo hoidamme itse itsemme.

Kevt tulee, muuttolinnut saapuu. Sitten kokoon kampsuni ja olen parin
viikon pst Viitasaarella ongella. Ja kaikki oli vain pahaa unta.
Oliko?




Tiistaina 9 p:n huhtikuuta.


Laivasto riisuttava aseista.

"Utro Pravdyn" tietojen mukaan on Saksan hallitus Suomen kanssa
tekemns sopimuksen mukaisesti vaatinut heti ryhdyttvksi Itmerell
olevaa Venjn laivastoa aseista riisumaan. Tmn aseista riisumisen
tulee olla suoritettu 12 p:n huhtikuuta klo 12.

Venjn meriasiain komissario on antanut shksanoman sisllst tiedon
kansankomissarioiden neuvostolle Moskovaan ja vastausshksanomassa
kansankomissarioiden neuvosto kskee merivoimien pllikn heti
tytt kaikki Saksan shksanomassa esitetyt vaatimukset. Tmn
kansankomissarioiden neuvoston mryksen nojalla meriasiain
komissariaatti lhetti Itmeren laivaston plliklle Shtshatnille
shksanomalla mryksen aivan viipymtt ryhty tyttmn Saksan
vaatimuksia ja kiirehti siin niin, ett laivaston aseista riisuminen
on lopetettu 11 p:n huhtikuuta. Laivoista riisutut tavarat on
lhetettv Kronstadtiin.

*

It lhtee -- Lnsi tulee!

Onhan tll vuosien ja varsinkin niden sotavuosien kuluessa saanut
nhd jos jonkinlaista ryssn touhua, muun muassa, kuinka ne ovat
tll laajentaneet valtakuntansa aluetta rakentamalla rtksin
kaikkialle, minne vain ovat voineet ja tarvinneet. Miss ryss kulkee,
tuo hn mukanaan kauhean ruman kasarmin, lautaparakin, hevostallin,
kaikki tilapist, kotamaista, jonka ymprille hn kasvattaa tunkion,
niin ett tuskin psee itse ovesta ulos. Nuo laitoksensa se
ltkytt mihin vain, vlitten yht vhn rakennusjrjestyksist
kuin terveydenhoitosnnksist. Ennen sotavuosia se pysyi enimmkseen
Tln takalistoilla kasakkakasarmeissaan, tunkien kuitenkin jo
silloinkin Kampin alueelle Turun kasarmia myten. Jo ennen sotaa se
mys anasti Suomen sotaven siistit kasarmit, ja mik siivo siell
sisll oli ja on, sen voi aavistaa siit, millaisessa kunnossa
valtakunnan katuosa on ollut esim. Kaartinkasarmin ymprill. Mihin
he sijoittautuivatkin, mukana seurasi aina takapihakulttuuri. Kaikki
rapistui ja rhjytyi. Emmehn ole hollantilaisen siistej, emmek
preussilispedantteja mekn, eivt suomalais-ugrilaisetkaan nurkkain
ymprykset ole juuri vesiklosetteja, mutta mik ero, mik ero sentn!
Sotavuosina ilmaantui lautakojuja kaikkine niit seuraavineen
keskikaupungillekin. Miss vain oli varattu joku alue valtakunnallisiin
tarkoituksiin, siell se oli sen nkist. Ja niden yhteytt
yllpitivt ne varastopaikkojen, tallien ja kasarmien vlill liikkuvat
rmisevt tarantassijonot, ne laiskasti hiihdttelevt risavaatteiset
sotamieskulkueet, jotka hyvin muistamme -- ja muistakaamme aina. Se
kaikki olisi ollut nyt lhtns edell valo- ja kinokuvin ikuistettava
ainaiseksi mementtomooriksi, jotta sen voisimme elvytt eteemme joka
kerta, kun alkaa ilmet oireita kansallistunteen heikkenemiseen,
veljeytymiseen ja yksiin ryysyihin rupeamiseen. Itsetutkistelumme
tss suhteessa on meille kansallinen elinehto. Meidn ei pitisi
itsemme vuoksi pest pois kaikkea saastaa. Jonnekin olisi varattava
paikka jonkinlaiselle ryssnajan muistojen ulkomuseolle ja siihen oma
osastonsa punaryss-ajan vastaaville reliikeille.

Eik tm lokaviemriys, oikeammin lokatuomarius, kiertnyt meit
syleilyyns ainoastaan maan puolelta Tlst ja Pasilasta pin.
Se kiersi tukehduttamaan meit merenkin puolelta. Mik siivo
Hietalahdessa, Etelsatamassa ja sen laitureilla, pitkin Katajanokan
niemen rantaa, aina Pitklle sillalle ja Sornsiin saakka, miss
Venjn laivasto vuosikausia makasi kuin sikalauma siivoamattomassa
ltiss. Millaista se huusholli oli, siit vain yksi esimerkki: kerran
Kulosaaren rantoja kvellessni huomasin jotain ruskeaa kelluvan
vedenrajassa tahmeana nauhana; se oli Kruunuvuoren selll makaavista
laivoista mereen heitetty -- leip. Laitureihin kerttiin ympri
Suomen rantoja kaikki meidn siisteimmt ja hienoimmat kauppa- ja
matkustajalaivamme, tahrittiin harmaiksi, ruskeiksi, talvea varten
kerran ainakin muka valkeiksikin, jotteivt nm jnikset vain nkyisi
Saksan maalle. Turha varovaisuus, sill mit silm ei olisi ilmaissut
otuksen olinpaikaksi, sen olisi ilmaissut metsstjn nen. En luule,
ett olisi tarvittu asettaa optillisia koneita ilmalaivoihin Venjn
laivaston piilopaikan lytmiseksi.

Kyskentelin tnn pienell tarkastusmatkalla Etelsatamassa.
Nytti kuin kaikki lika ja loka lhtns edell viel kerran olisi
ulostautunut pinnalle iknkuin mukaan pyrkikseen tai ainakin hyvsti
heittkseen, sill kai siki nyt aavistelee loppuaan. Laiturit
olivat limaiset mustasta sulavasta jtikst. Viime talven lika
liittyy kesiseen, jota ei ole huuhdottu pois vuosimriin, muuta kuin
mink sade on sit tehnyt. J satamassa on jo viimeisilln, yhten
ainoana mustana sohjuna, pinta tynn trky ja jtteit, joilla
varislaumat herkuttelevat kevisen tyytyvisesti raakkuen. Lienee
siell ruumiitakin, en ihmettelisi, jos nkisin kangistuneen kden,
sormussormet pois hakattuina, pistvn esiin jtikn vlist.

sken olivat laivat laitureissa vierivieressn kiinni, limikkin,
sentn viel jonkunlaisessa jrjestyksess. Muutama piv sitten
olivat siin viel entiset keisarilliset aluksetkin, nuo katinkultaansa
kiiltvt vanhat kaunottaret, kannella laudoista kyhttyj vahtikojuja
ja katoksia. Oli siell mys aseistettuja laivoja, niit lienevt
olleet pienempi miina- ja torpeedoaluksia outoine hrrykkmisine
kipinlenntinlaitteineen. Liput olivat olleet aikoinaan puhtaan
punaisia, mutta pitkn aikaan ei niiss ole ollut punaisuutta eik
puhtautta, vaan jotain merirosvolaivueen maksankarvallista, kuin
hyytynytt verta. _Se_ vri on nyt venlis-suomalaisen vallankumouksen
lipun vri. Laivat seisovat sikin sokin, pitkin ja poikin, miten ovat
sattuneet siihen jmn toisten lhtiess. Kaikki paremmat ja vhnkin
omin voimin kynnelle kyenneet ovat tnn aamusta alkaen pyrkineet
merelle ja kntyneet itn ja sinne kadonneet. Viel on joitain,
jotka nhtvsti aiotaan pelastaa. Ne lastataan tyteen kaikkea, mit
maista saadaan, rikkinisi sairaita autojakin, joita vhn terveemmt
hinaavat poisvietviksi, pakolla otettuja. Tllaista on Smilgan
"evakuointi". Aseet jtetn, romu viedn, koska sill kai viel
Pietarissa on jotain rahanarvoa. Olen nhnyt kuletettavan fikuksiakin.
Paljon on laivoista jo myty, mit on irtisaatu, kaikki irtonaiset
metalli-osat, kompassit y.m. messingit. Toista tuodaan laivoihin,
toista viedn niist maihin. Nin tnn lastattavan erst laivasta
tavara-autoon niit telineit, joihin laivoissa on ollut kiinnitettyn
kojeet merkinantoa varten kannelta koneeseen.

Laitureilla ky narinkkakauppa. Sotamiehet myvt paitoja, puseroita,
kenk, jopa kivrejkin, eik siin kysyt, onko ostaja punainen vai
valkoinen. Ostajiako lie ollut odottamassa nkemni risukasa nit
kivrej, sikin sokin heitettyj, kasan pll rykelm matrasseja,
vilttej, sinellej. Rahat jaetaan tasan matruusien kesken. Se on
tydellist konkurssireliasatsiota, Venjn tsaarivallan pesn
viimeisten rippeiden rahaksi muuttoa sen suurliikkeen suomenmaalaisessa
haaraosastossa.

On tulinen kiire ja touhu. Ne, jotka tll eivt ole koko sodan
aikana muuta tehneet kuin vetelehtineet, politikoineet, maleksineet
kaduilla ja esplanaadeissa, tuttuilleet ja tyttilleet, on yhtkki
vallannut tarmokas toiminta, sill saksalainen on sanonut tulevansa
perjantaina klo 12. Silloin on oltava tiessn. On lhdettv, ei auta
pashaalustaminen. Pois, pois! Hevosia valjastetaan, luokka plle,
rinnustin kiinni, vaikka valjaat merell laukeaisivatkin. Olen nhnyt
tnn ikkunastani, kuinka joku laiva pyshtyy eik pse omin voimin,
mutta toiset auttavat, antavat kyden ja niin pstn taas jatkamaan
joku virstavli. Ei ole tullut varatuksi hiili ajoissa, vaikka niit
on kukkulamri rannoilla. Nyt hakataan niit irti hiki hatussa,
krrtn vaunuun. Mutta ei ole vetureja eik hevosia. Hevoset on
myty, veturit ovat punakaartin hallussa. Miehet itse saavat syst
vaunuja satamaan. Vaunu pyshtyy vastamess, sit nytkytetn kankien
avulla tuuma tuumalta. Kai se on pienoiskuva siit, milt yleens tt
nyky nytt Venjll ja milt tll _kaikkialla_ olisi tullut
nyttmn.

Heit ajetaan pois, he pakenevat, heidn liikkeissn on ilme melkein
nyr ja kiltti. Oli se herra herrallekin. Mik romahdus! Onko
se todellakin totta? Olenko todella saanut el niin kauan, ett
sain nhd tmn, omin silmin edes yhden kohtauksen siit, kuinka
suuri-Venj kukistuu. Se on nemesist, jonka edess ei voi ilkkua,
vaikka tekisikin mieli. Kai tll on maatansa rakastavia venlisi
tuota katsomassa, jostain Kaivopuiston ikkunasta. Mik lie heidn
mielialansa?

Ei kestne kauan, ennenkuin ne kaikki ovat poissa. Ylihuomenna tuskin
on ainoatakaan venlist laivaa, joka ei olisi lhtenyt, _jos_ suinkin
on pssyt. Saksa tulee, nkee, mutta ei tarvitse voittaa. On jo
voittanut. Se saa laskea hienot moottorinsa puhdistettuun laituriin.
It lhtee, Lnsi tulee. Tulisipa nyt pian rankkasade huuhtomaan
laiturit, myrsky siivoamaan sataman likaisista jist ja panemaan sen
loiskimaan uutta aikaa.

Kevt on nopea regissri. Se saa pian kyll kulissinsa pystyyn. Ehk
se nytkin yhdess yss saa nyttmns valmiiksi premiriins.
Vuosisatainen draama voi ptty ja uusi vuosisatainen alkaa meidn
nukkuessamme. Draama Idst ja Lnnest, Aasiasta ja Euroopasta, niiden
lakkaamattomasta taistelusta, Ahrimanista ja Ormuzdista. Jota draamaa
ei missn ole esitetty niin havainnollisesti kuin nyt tll Suomessa,
sek ulkonaisesti ett sisisesti, sek meist, ett meiss itsessmme.
Niin selv ja samalla niin sekava. Rysst tuolla merell huppuroimassa
omaan maahansa, huutaen ja meluten ja mlisten, jsohjun seassa, johon
saattavat upota vuotavissa veneissn. Saksat tyynin, tsmllisin
liukumassa hienoissa siisteiss risteilijissn liput liehuen
vapautta, luvaten jrjestyst ja lainalaisuutta. Siin on selvt
aatteet vastakkain siin draamassa, joka nyt kehittyy. Niin selv
ja kuitenkin niin sotkuista. Sill kuka tlt nyt oikeastaan lhtee
ja kuka tnne tulee? Mik on tt nyky it ja mik lnsi? Venjn
vallankumous se on nyt sen nkist, kuin mit se tuossa on, mutta mit
se _oikeastaan_ on? Suuresti katsoen se on kansan voitto sortajistaan,
vapautuneen demokratian voitto sit tyrannisoineesta imperialismista.
Ja nyt kuitenkin imperialismi auttaa meidt demokratian sorrosta,
meidt, jotka olemme ja tahdomme olla demokraatteja. Siis ovat
vastakkain demokraattinen imperialismi ja imperialistinen demokratia,
itisin lnsi, ja lntisin it -- on kuin kuulisin jonkun
Shakespeare-draaman filosofoivan narrittelijan ja narrittelevan
filosoofin pitvn yksinpuheluaan korvani juuressa. Mik historiallisen
aatedraaman aihe, mik aarreaitta realistiselle romaaninkirjoittajalle
Zolan _La dbacle_-tyyliin. Mitk kontrastivaikutukset, ristiriidat,
aatteelliset ja aineelliset vastakohdat, selvemmt, havainnollisemmat,
taiteellisemmin valmiiksi jrjestetyt _tableaux vivantsit_, elvn
elmn elvtkuvat, kuin milln muulla rintamalla koko tss
maailmansodassa.

Vaan olipahan se niin sekavaa kuin onkin, se nyt on ainakin selv,
ett maailmaa sen kaaoksesta uudelleen luova historian hengetr tll
hetkell liitelee Suomenlahden autioiden ja tyhjien vetten pll,
koskettaakseen meitkin taikasiipens ainakin yhden hyhenens krjell.

*

Uusia rintamia.

Tymies mainitsee rintamia, joista ei thn asti viel ole kuultu. On
olemassa Kotkan--Kouvolan ja Loviisan--Lahden rintama. Kai siell siis
taistellaankin ja kukas muu olisi sen saanut kyntiin kuin saksalainen.
Ne tulevat nhtvsti vhn itsekustakin paikasta.

*

Kun paino kerran poistetaan.

Tuntuu omituiselta, melkein oudolta, ett tst alkaa tulla loppu.
Thn rupesi jo vhitellen tottumaan, niinkuin epmukavaan asentoonkin
tottuu. Tytyy suoristua hiljalleen, ettei selk katkeaisi.

Tottua, niin, kun _tytyi_. Mutta helppoa se ei ole ollut. Kidutus on
ollut enemmn sielullista kuin ruumiillista. Onhan tll miten kuten
aineellisesti eletty eik tietkseni kukaan ole kuollut nlkn.
Mist lienee saatukaan ruokaa, on sit sentn ollut. Meill on eletty
silakasta ja potatista. Runsas silakan saanti se pelasti Helsingin
nlkkuolemasta. Vaan laihtuneet ovat kaikki, hyvin suureksi osaksi
varmaan mys sielullisesta jnnityksest.

Vapaudenpuute -- tuskin on ilkemp tunnetta, vaikeammin krsittv
vaivaa vapaalla miehell, kuin kulkea vkivallan kytkytnuora
jalassaan. Milloin hyvns voidaan pidtt ja vied jonnekin,
jossa ei ole oikeutta, ainoastaan armo, jos sille plle sattuvat.
Tai pset lahjuksilla. Onhan sodan aikana tottunut monenmoiseen
turhaan rettelimiseen ja hankaluuteen; on tytynyt kulkea pimess,
pit suurten sakkojen ja poliisin kivrinkuulain pelossa ikkunat
verhottuina, varsinkin niss merenpuolisissa taloissa, jottei
ainoakaan valonsde psisi ulos tunkemaan. Mutta ei silloinkaan
ollut sit, mik nyt, ett miltei mieskohtainen vihamieheni
mr olemisestani ja elmisestni ja kuolemastani, ehk jonkun
kostonhimoisen tai kateellisen ilmiannosta. Istua kylss kello
kourassa, hypt kesken kaiken yls kauhuissaan, ett ehk voi
myhsty ohi mrtyn kellonlynnin, juosta lhtten viimeinen
tonttivli, tulla pidtetyksi, viedyksi poliisiasemalle, suletuksi
sinne moneksi yksi ja pivksi likaisiin koppeihin -- semmoista se
on monella ollut. Se hertt kirvelev kiukkua, vihaa, sydn tulee
ladatuksi pahimmilla tunteillaan, ammoin menetetyiksi luulluilla
vaistoilla -- on ajan pitkn parhaalla tahdollaankin mahdoton vltty
demoralisoitumasta, kun sit kest viikko viikolta kuukausmri.
Ei en vlit, vaikka verta vuotaisi, vaikka jostain valkoisesta
vijytyksest pamahtaisi ja punainen kivrimies kaatuisi, ehk
itsessn hyvinkin viaton ja hyvntahtoinen tymies, joka on
pakotettu pitmn asetta. On suorastaan ihme, ett sittenkn
ei ainakaan minun tietkseni ole sattunut ainoaakaan sellaista
tapausta. Helsinkilisell vastavallankumouksellisella on rautaiset
hermot, hirvittv levollisuus toistaiseksi. Mutta kun veret kerran
kuohahtavat, niin kai kuohahtavat yhtkki ja yhtaikaa kaikkien niden
kuukausien paineesta.

Kerrotaan erst sairaalaan tuodusta nuoresta punakaartilaisesta,
joka kuolemaisillaan ollessaan oli pyytnyt rukoilemaan puolestaan.
Kysyttiin kummastellen kuinka hn semmoista pyyt. Hn voihki ja
valitti tehneens niin kauheita, niin kauheita tekoja...

Outo otus.

Ers haavoittunut punakaartilainen on kertonut Karjan tienoilta
seuraavan jutun. Heit marssii kolmekymment miest maantiell, kun
huomaavat edessn oudon otuksen. Sill on pss kypr, jollaista
tll ei ole ennen nhty. Pukukin on sotilaan, mutta asetta sill
ei nyt olevan muuta kuin kainalossa kvelykeppi, vhn niinkuin
ratsumiehen ruoska. Suupieless on erikoisen pitk sikari, vatsan
pll riippuu remmiss niinkuin valokuvauskone. Se kvelee,
seisoskelee, tllistelee maantiell. Ei ole niin miehinnkn, vaikka
nkee meitin tulevan. Me ptelln, ett kyll' maar se sittenkin on
lahtari, mutta hullu lahtari mahtaa olla, kun ei vist miehi. Elukka
pit ottaa elvn. Muodostetaan ketju ja ruvetaan kiertmn. Silloin
se sormii kojettaan ja panee sen rtisemn ja ruiskauttaa, ja meitti
kaatuu 28, ennenkuin ehritn itte laukaista. -- Outo olento oli
saksalainen tiedustelija -- mutta jutun todenperisyytt en takaa.

*

Porvarit pinnalla.

Nin tnn satamassa kauppatorin rannassa "NautiIuksen", joka
sodan aikana on ollut venlisten ja nyt punaisten hallussa. Se oli
saapunut Makilosta Porkkalasta. Siin oli joitain ryssi, muutamia
punakaartilaisia ja heidn tyttjn. Aseita niill oli, mutta
nyttivt muuten hyvin noloilta ja turvattomilta. Joukko uteliaita
seisoi heit katsomassa, silmkulmissa netn ilkunta.

Yleis liikkuu tavallista runsaammin kaduilla ja toreilla, kaikki
porvareita, hyvtuulisia ja muhoilevia. Ihmiset tervehtivt toisiaan
iknkuin onnitellen. Tyvke ei ne. Porvarilliset ovat jo
tosiasiallisesti ottaneet kaupungin haltuunsa.

*

"Tymies" aavistelee diktatuuria.

"Tymies" kuvittelee Suomen lheisemp tulevaisuutta
seuraavanlaiseksi, enk luule, ett se niss luuloissaan aivan pahasti
erehtyykn.

Sikli kuin lehti on kuullut, suunnittelevat porvarit, sen jlkeen kun
saksalaiset ovat miehittneet Helsingin, lujaa jrjestysvaltaa, joka
tulisi perustumaan diktatuuriin, diktaattorina valkokaartilaisarmeijan
pllikk kenraali Mannerheim. Diktatuuria tulisi kestmn useampia
kuukausia, jona aikana toimitettaisiin maassa perusteellinen rauhoitus
ja puhdistus yhteiskunnallisesti vaarallisista aineksista.

Kun tm on saavutettu, kutsutaan ennen vallankumousta ollut eduskunta
koolle sellaisena kuin miksi se on puhdistustyn jlkeen jnyt.
Tllainen eduskunta tulee laatimaan vankan pohjan yhteiskuntaa
silyttvlle terveelliselle tasapainolle, kuuluen thn m.m.
_eduskunnan uudistaminen kaksikamariseksi_, sek yhdistymis-,
kokoontumis-, lausunto- ja painovapauden ajanmukainen uusiminen.

Tmn ohjelman takana on, sikli kuin "Tymies" luulee tietvns,
miltei koko ruotsalainen johtava poliittinen aines ja melkoinen mr
suomalaista porvaristoa, osan kuitenkin katsellessa epluulolla
tllaisen uudistustyn tehokkuutta.

*

Irmari Rantamala yksin.

Nyt nytt se myrkkypes "Tymiehen" toimituskin tyhjenneen
kyykrmeistn. Varsinaiset toimittajat ovat rymineet pois
koloistaan, maan nhtvsti kuumetessa. Yksi sinne on jnyt tai
oikeastaan nyt vasta sinne ilmaantunut. Irmari Rantamala ilmoittaa
istuvansa ja kirjoittavansa toimistossa yksin. Hn on siell ensi
kertaa elmssn. Kun kaikki muut ovat paenneet piiloihinsa, saapuu
Rantamala sinne omastaan ja ottaa hyljtyn talon hoiviinsa. En voi
kielt, ett siin on jotain sovittavaa hneen nhden. Hn ei sano
persoonallisesti tuntevansa eik edes nhneenskn ainoatakaan
johtajaa. Ketn heist hn ei ole tavannut, ei puhunut sanaakaan
heidn kanssaan; kun he ovat poistuneet, kurjasti jttneet kaikki
tuuliajolle, istuu hn heidn pytns reen ja ryhtyy puolustamaan
heit, puhumaan heidn puolestaan. Hn ottaa kantaakseen kaikki heidn
syntins ja pyyt heille armoa ja anteeksiantoa. Hnell nytt
samalla olevan aavistus siit, kuinka hnen itsens ky. Hn puhuu
tyven asiasta, mutta samalla itsestnkin. "Me astumme sankoin
joukoin hautaan, kymme riemulauluin kuolemaa kohti". Hn sanoo
luotettavalta punaisella nauhalla varustetulta tyliselt kuulleensa,
ett on niit, jotka opettavat: ensin tapetaan porvarit ja sitten
omat johtajat. Hn varoittaa kuulemasta niit ni. Samalla hn
koettaa rohkaista kestmn viimeiseen saakka. Hnen kirjoituksensa
otsikkona ja aiheena on: "Ei kuolema, vaan elm." Ei kuolema, vaan
kuolleista ylsnouseminen on tyven luokan edess. Jokaisen on
astuttava suojelemaan jokaisen tylistoverin jokaista hiuskarvaakin.
Tyvenluokka voi el ja voittaa ainoastaan silloin, kun se kaatuu
yhten miehen, sill ainoastaan siin rautaisessa yhtenisyyden
tunteessa on sen luokan voima, elm ja tulevaisuus. Hn kehoittaa
edelleen kokoontumaan tt ylsnousemusta ja uutta elm varten
tyven talon ymprille. "Maailmalla on teill kyhyys, ainoastaan
tll omassa talossanne on teill rikkaus ja ystvt. Siit talosta
ei pid lhte silloinkaan, kun se ehk joskus on autio, sen ovet
vihollisen lukolla lukitut. Silloinkin on teidn syvin elmnne
elettv tll ja tlt on taas alettava uusi tie entisten ystvienne
keralla."

Entisten? Siis niiden, jotka ovat vieneet tyven asian siihen,
miss se nyt on. Jttneet sen oman onnensa nojaan ja pelastaneet
vain itsens. Johtaneet kansalaissotaan kiihoittamalla luokkasotaan.
Ei ole minusta Rantamala koskaan ollut kovinkaan hyv valtiollisena
kirjailijana, mutta on hn sittenkin liika hyv puhumaan Mannerin,
Tokoin ja Sirolan y.m. puolesta. Sill hn nhtvsti sittenkin on
pohjaltaan ollut rauhan mies. Tosin yhten pivn yht, toisena
toista, kuka hnet oikein ymmrtnee. Hness kuvastuu kaikki ne eri
suunnat, jotka koko tyvenliikkeess tt nyky. Hn on milloin
rauhan mies, milloin sodan, milloin on asiaa ajettava miekoin, milloin
auroin. _Nyt_ hn taas tuomitsee sotaa, mit sitten tehnee huomenna.
Hn uskottelee, ehk uskookin, ja ehk on hn osaksi oikeassakin
kirjoittaessaan, ett "tst talosta on tmnkin kansalaissodan aikana
lhetetty porvarien luo rauhan sana, vilpitn rauhan sana." Viel
yhden sellaisen sanan hn sanoo olevan sielt tulossa. "Juuri tt
kirjoittaessani lennhti taas pydlleni uusi rauhanlintunen."

Mik lintu se lienee?

Lopuksi Rantamala tss kirjoituksessa, joka vaikuttaa puheelta
_nykyisen_ tyvenliikkeen haudalla, kehoittaa Suomen tyvke "nin
raskaina pivin rientmn kuulemaan sydmens jaloimpia ni."

Hyvp niinkin, hyv, ett katumus tulee, vaikka viimeisellkin
hetkell. Mutta onko se vilpitnt vaiko tekopyh, miehen, joka
ainakin nin kapinaviikkoina on usuttanut, kironnut, rienannut,
ilmiantanut raivoisammin ja tehoisammin kuin kukaan? Missn
tapauksessa ei hn en saa pysytetyksi men alla pyr, joka murskaa
alleen tyven liikkeen ja sen thn liikkeeseen panijat.'

*

Trotskin shksanoma.

Sanotaan olevan varmoja todistuksia siit, ett kapina alkoi
venlisten suoranaisesta kehoituksesta. Trotskilta saapui shksanoma:
"Nyt on aika ryhty toimiin. Keskittk 15000 miest Helsinkiin ja
ottakaa valta ksiinne."

*

Saksalaiset yh lhempn.

Saksalaiset ovat nyt Masabyn ja Bobckin vlill, toisten tietojen
mukaan jo Grankullassa. Heit on myskin jo Mikkelspiltomissa Loviisan
radalla, matkalla Lahteen.

*

Kauppalaiva palaa.

Tnn on nhty suurta kauppalaivaa hinattavan Groohaaran
ulkopuolella. Siell se sytytettiin palamaan. Vhitellen alkoivat
liekit leimahdella yh korkeammalle. Se palaa parhaallaan eik nyt
aikovan pian sammuakaan. Siin sanotaan olevan monen miljoonan
arvosta kauppatavaraa, kankaita y.m., jotka nin estetn joutumasta
saksalaisten ksiin ja joita ei ehditty muulla tavoin realisoida. Laiva
ja tavarat lienevt englantilaisten.




Keskiviikkona 10 p:n huhtikuuta.


Rauhan "vaatimuksia".

Se rauhanlintunen, jonka Rantamala eilen kertoi lennhtneen
"Tymiehen" toimituksen pydlle, oli ers "ehdotus kansalaissodan
rauhalliseksi lopettamiseksi", jonka ovat tehneet ert
sosialidemokraatit, jotka koko kansalaissodan ajan ovat olleet syrjss
aktiivisesta toiminnasta. Nm henkilt ovat: Arrt. Aalto, Eri. Aarnio,
Julius Ailio, Vin Hakkila, K. Heinonen, Lauri af Heurlin, Vin
Hupli, Rieti Itkonen, J. A. Kemilinen, J. W. Keto, K. Lindroos, Paavo
Raittinen, Matti Paasivuori, Toivo Salmio, Hannes Rym, A. Halme,
K. V. Saxell, Oskari Suutala, Vin Tanner, Vin Vuolijoki ja Miina
Sillanp.

Ehdotus on melkolailla merkillinen historiallinen asiakirja, joskaan
ei muussa suhteessa, niin siin, millaisia ehdotuksia sos.-dem.
puolueen tyynemmtkin ainekset viel kaikkein kriitillisimmll
hetkellkin katsovat voivansa esitt. Vaikka esitys onkin kuolleena
syntynyt siki, en sit sentn tahdo sivuuttaa. On erinomaisen
kuvaavaa, ett he tmn rikollisen kapinan loppuselvitykseen
lhtiessn eivt katso olevan aihetta lhte tutkimaan, kenen
syyt on sodan syttyminen, koska sen selville saaminen on tll
hetkell muka toisarvoinen asia. Trkeint on, ett tm sota mit
pikimmin rauhallisella tavalla saadaan loppumaan, jottei se iskisi
parantumattomia haavoja kansaamme ja ehkisisi sen tulevaa kehityst.
Lopettaminen on sitkin kiireellisemp, koska jo parin viikon
kuluttua tytyy maanviljelystiden olla tydess kynniss, jos tss
maassa mielitn turvata edes jotakin elmisen mahdollisuutta ensi
kulutuskauden varalle. Heille on siis tm verinen kysymys etupss
elintarvekysymys, puhtaasti materiellisen pulman ratkaisu. Silt
pohjalta lhdettess ei varmaankaan ketn ihmetyt, mit sitten
seuraa, mink perusteiden mukaan, mill tavalla ja mill ehdoilla rauha
heidn mielestn on solmittava. Soveliain riidan ratkaisija on heidn
mielestn Suomen Eduskunta, maan laillisesti valitut kansanedustajat.
Eduskunnalle pannaan siin suhteessa erit ehtoja, jotka ovat
"ehdottomasti taattavat, jos yhteiskunnallisen rauhan silyttmist
ollenkaan ajatellaan." Ne ehdot selvivt seuraavasta.

Ennenkuin joukot kummallakaan puolella ovat taipuvaiset aseistaan
luopumaan, on lydettv oikeamielinen ratkaisu vaikeimmalle kaikista
esiintyvist kysymyksist, nim. sille, miss mrin yhteiskunta ryhtyy
kyttmn lakiin perustuvaa rankaisuoikeuttaan kansalaissodan aikana
tapahtuneisiin rikoksiin nhden. Ehdottomana vaatimuksena on tllin
pidettv, ett kaikille taisteleville joukoille, jotka toiminnassaan
ovat noudattaneet esikuntiensa mryksi sek kansainvlisi
taistelutapoja, taataan etukteen tydellinen rankaisemattomuus. Muiden
rankaisemisesta tai rankaisematta jttmisest pttkn _vasta
valittava Eduskunta_.

Rauhantarjoojain ksityksen on, ett edelloleva on ainoa mahdollinen
tie ristiriidan rauhalliseen ratkaisuun. Senvuoksi he rohkenevat
ehdottaa seuraavaa menettelytapaa tmn tuloksen saavuttamiseksi:

Suomen Kansanvaltuuskunta ja Punaisen Kaartin Yleisesikunta yhdess
toiselta puolen sek Suomen Senaatti ja Valkoisen kaartin Yleisesikunta
yhdess toiselta puolen sopivat sotatoimien lakkauttamisesta kaikilla
kansalaissodan rintamilla huhtikuun -- pivn 10 pivksi sill
tavoin, kuin edell mainitut yleisesikunnat keskenn asiasta lhemmin
sopivat.

Heti vlirauhan tultua allekirjoitetuksi kutsuu vuonna 1917 valitun
Eduskunnan puhemies Eduskunnan koolle _Turkuun_.

Eduskunta ksittelee senjlkeen lopullisen rauhan ehtoja ja tulee
sen ptkseksi ja molemmin puolin noudatettavaksi se, mist
sosialidemokraatisen eduskuntaryhmn enemmist toiselta puolen ja eri
porvarillisten ryhmien jsenten enemmist toiselta puolen yhteisesti
sopivat.

Eduskunnan tekemn lopullista rauhantekoa koskevan ptksen tulee
sislt m.m. vakuutus siit, ett: 1. Yhdistymis-, kokoontumis-
ja painovapauden silyttminen taataan; 2, Thnastisten ja niiden
mukana myskin vuoden 1917 Eduskunnan pttmien yhteiskunnallisten
lainsdnnllisten saavutusten silyttminen taataan; 3. Kaikille
taisteleville joukoille, jotka ovat toiminnassaan noudattaneet
esikuntiensa mryksi, ja kansainvlisi taistelutapoja, taataan
tydellinen rankaisemattomuus. Sen lisksi tulee Eduskunnan laatia
ja hyvksy ohjelma m.m. seuraavien kysymysten ratkaisua varten:
1. Suunnitelma Suomen uudeksi tasavaltaiseksi valtiosnnksi
kansanvaltaisella pohjalla; 2. Suunnitelma torpparivapautusta
tarkoittavan lainsdnnn perusteista; 3. Suunnitelma kansanvaltaisen
jrjestysvallan luomiseksi maalle sill pohjalla, ett se tulee
olemaan hallituksen kytettvn; 4. Puolustuslaitoksen aikaansaamista
tarkoittavien ehdotusten hyvksymisest tai hylkmisest on
ptettv; 5. Kansalaissodan yhteydess tapahtuneiden rikosten
anteeksiannon laajuudesta on ptettv.

Jos lopullinen rauha edellmainituilla perusteilla saadaan solmituksi,
lopetetaan heti kaikki sotatoimet, armeijat lasketaan hajalle ja sek
Kansanvaltuuskunta ett Senaatti luopuvat tehtvistn.

Tmn jlkeen valitsee Eduskunta maalle uuden Vliaikaisen Hallituksen,
jonka kytettvksi luovutetaan riittvn luja jrjestysvalta sek
tarpeellinen rajavartiosto samoin kuin oikeus vliaikaisesti st
lakeja elintarvekysymysten ja valtiotalouden alalla.

Tmn tapahduttua mr Eduskunta uudet vaalit ja julistaa itsens
hajaantuneeksi.

Tm rauhanehdotus on tietysti kaikinpuolin mahdoton toteuttaa. Ei
ainoastaan siihen nhden, ett se on tehty liian myhn, vaan toiseksi
siit syyst, ett punaisen armeijan johto, jolla kansanvaltuuskunnan
paettua on kaikki mrmisvalta omalla puolellaan, ei siihen
suostuisi, ja jos suostuisi, ei se saisi eik voisi saada hajallisia,
ominpin toimivia joukkoja minknlaiseen sopimuksen tekoon. Sissisota,
murhat, rystt jatkuisivat. Ja ennen kaikkea siksi, ett eduskunnan
porvarillinen osa ei ikin suostuisi minknlaisiin neuvotteluihin
Mannerin, Tokoin ja Sirolan y.m. kanssa ja tunnustamaan heit sen
jlkeen, miten he ovat tll venlisten turvin ja avulla ja aseilla
menetelleet, yhdenvertaisiksi snnllist sotaa kyviksi puoliksi,
joille olisi annettava amnestia kaikista heidn rikoksistaan ja
vapautettava kaikesta vastuusta.

Tll on joskus suunniteltu sos.-dem. puolueen tulevaisuuden
mahdollisuuksia tss maassa jollain uudella pohjalla ja uusien miesten
johdolla. Eivt ainakaan nm kapinasta syrjss pysyneet kykene
puoluettaan uudesta luomaan. Ehdotuksellaan, jossa ei ole paheksumisen
sanaa tapahtuneiden hirmujen johdosta, he ovat repineet kaikki
sillanrakentamismahdollisuudet porvarillisen yhteiskunnan ja oman
ryhmns vlill.

Ainoa, joka heidn olisi pitnyt tehd, olisi ollut knty punakaartin
puoleen, osoittaa sille, kuinka johtajat ovat sen pettneet ja
hyljnneet ja vaatia heidn luovuttamistaan ja rankaisemistaan omien
piden pstimiksi ja sitten jatkuvan verenvuodon lopettamiseksi
valkoisen lipun nostamista ja armon anomista ilman mitn muita ehtoja
kuin mit voittajan jalomielisyys ja inhimillisyys voivat tarjota. Ei
kai siitkn nyt en olisi ollut mitn kytnnllist tulosta, mutta
olisivatpa ainakin pesseet ktens ja sanoutuneet julkisuudessa irti,
nyt kun sen vihdoinkin voivat tehd.

Siin muodossa kuin "rauhan vaatimus" -- sill siksi he sen nimittvt
-- nyt on tehty, on se sek avuton ett hvytn.

*

"Kyyhkynen" sekin.

Tapasin tnn kadulla "Helsingin Sanomain" toimitussihteerin, joka
pyysi minulta kirjoitusta lehtens ensi sunnuntain n:oon. Oltaisiinko
siis jo niin pitkll, ett _sanomalehdet_ taas voisivat ruveta
ilmestymn!




Torstaina 11 p:n huhtikuuta.


Viimeinenk piv?

Tm piv _voi_ olla vallankumouksen viimeinen. Saksalaiset ovat jo
aivan muurien ulkopuolella, miss asti, sit ei viel tiedet -- tai en
ainakaan min ja ne, joita tapaan.

*

Raamatunknnskomitea.

Olen viime pivin istunut ja kntnyt raamattua. Komiteamme
tytyi kapinan puhjetessa palata takaisin sen senaatintalon huoneen
suljetulta ovelta, jossa tyskentelimme. Komitea ei kuitenkaan
lopettanut tytn, kaksi sen jsent tyskenteli koko kapinan
ajan. Sitten kokoonnuttiin kaikki lopputarkastukseen. Luulen, ett
olemme ainoa valtion komitea, joka on tyskennellyt tnkin aikana.
Se on vhn niinkuin vertauskuvallista. On se meidn tymme ollut
sit vhn muutenkin. Meill on ollut istuntohuoneemme enimmkseen
Stytalolla kaikkina nin uuden eduskunnan monivaiheisina vuosina.
Eduskunta kokoontuu, salit ja kytvt tyttyvt, siell touhutaan ja
tupakoidaan. Sosialistit oukailivat ja osoittelivat meit, pitivt kai
meit jonkinlaisina inikuisen vanhan ajan huuhkaimina, jotka kyll
ajetaan ulos tornistaan, jahka vain pstn tuulettamaan. Kerran jo
saivatkin meidt siirretyksi alikertaan vlikerrasta, jossa meill
oli huoneemme heidn ryhmkokoussalinsa, entisen porvarissdyn
istuntohuoneen viereisess sivuhuoneessa. Oltiin liian lhell, olisi
voitu kuulla, mit oven takana toverit puhuivat. Sivistysvaliokunta
toisen oven takana ei meit vieronut. Sosialistit ottivat meidn
huoneemme puoluekansliakseen. Mutta kun valtiopivt olivat lopussa,
kmmimme takaisin. Oli taas hiljaista ja tyrauhaista, ei kukaan tullut
kurkistelemaan papereihimme. Valtiopivt monta kertaa hajaantuivat
tai hajoitettiin, me vain pysyimme. Joku teki vitsin: "Idn r evig,
skuggorna vika".

Mutta lopulta tuli lht koko Stytalolta, ei auttanut. Tilanpuute
muka. Valiokunnat tarvitsivat tilaa, valiokunnat, jotka eivt saaneet
mitn aikaan. Meidt tynnettiin senaatin ahtaaseen kirjastoon, sielt
sitten kahteen kamariin, joissa oli vlke olla ja jonne saimme saijut
kirkollisasiain toimituskunnasta. Punakapinalliset ottivat tammikuussa
senkin haltuunsa. Nyt on tyskennelty komitean jsenen professori
Arthur Hjeltin luona. Vilpoisaa, leppoisata tyt niinkuin Lutherilla
Waitburgissa. Ei ole tarvittu pirua viel mustepulloilla heitt.
Nhtvsti on hnell ollut trkemp toimittamista, kiljuvana
kulkiessaan. Mutta kovin meit punakaartilaisvahdit Merilinnan kulmassa
kerran epillen katselivat. Oli kulmain alla ilme, kuin olisivat
aikoneet vied jonnekin sanan. Vaan ei ole ij viel nkynyt. Mutta
jotain harmia se varmaankin on tehnyt. Ei pid hihkaista, ennenkuin on
pssyt ojan yli. Ei tied viel, miss siivossa lienee meidn siisti
huoneemme senaatintalossa, arkistomme ja kirjat, jotka sinne jivt.

*

Lentokone levitteli tnn nin kuuluvaa julistusta, jota miliisin
estelyist ja ahdisteluista huolimatta on saatu ksiin joitakuita
kappaleita:

    'Saksalaiset joukot ovat astuneet Suomen mantereelle vapauttaakseen
    tmn maan ja saattaakseen jlleen voimaan jrjestyksen. Laiton,
    punainen valta on pian luhistuva. Punaiset joukot ovat Karjan
    asemalla ja kaikkialla, miss ovat yhtyneet taisteluun, lydyt
    perinpohjin. -- Ne, jotka laskevat aseensa ilman vastarintaa ja
    antautuvat, saavat pit henkens. Mutta se, joka kostonhimossaan
    punaisen puolueen tappion johdosta uskaltaa nostaa ktens
    lainkuuliaisten kansalaisten henke vastaan tai tehd pahaa
    saksalaisille joukoille, saa tuntea sotalakien koko ankaruuden.

                           Saksalaisten joukkojen ylipllikk.'

*

Punaisten esikunta on paennut.

Omat olivat koettaneet sit est asemalla, mutta ksipommeja
heittmll olivat psseet. Riihimell oli heidt vangittu ja tuotu
takaisin. Nin on kertonut ers punaisten johtomiehen vaimo Keravalta.

*

Aika olikin jo lhte.

Saksalaiset olivat jo eilen olleet Albergassa ja Kilossa. Vapauttajain
kanssa on jo oltu puhelinyhteydesskin. Saksalainen upseeri on sielt
jostain soittanut tnne erlle professorille ja kysynyt, saako hn
olla yt hnen huvilassaan. "Kernaasti, tervetuloa! Olisin mielellni
tarjonnut ruokaakin ja lasin reininviini, jolleivt punaiset olisi
vieneet kaikkea mennessn. Saanko luvan kysy, milloin tulette
Helsinkiin?" -- "Huomenna tai ylihuomenna".

Nyt kuuluukin jo kanuunain ammuntaa. Vaikka ilmeinen tosiasia siis on,
ett saksalaiset todella ovat jo nin lhell, eivt tylispiirit
eivtk luultavasti monet porvarillisetkaan sit viel tied
eivtk tahdo uskoa. Pistysin tnn erss liikkeess, jonka
hoitaja on sosialisti, vaikkei olekaan punainen. Hnell ei ollut
aavistustakaan, ett saksalaiset ovat nin lhell. Puhe saksalaisista
on provokatsiota. Tiedustelin Tln raitiovaunun konduktrilt,
nkyik siellpin saksalaisia. Hn sanoi, ettei nkynyt eik tulekaan
nkymn. Jos sielt joitain on tulossa, ovat ne saksalaisiin
univormuihin puettuja suomalaisia. Toisaalla kuulin, ett puhe
saksalaisten tulosta oli hlytyst, jolla porvarilliset saivat punaiset
lhtemn kaupungista. Tt ksityst, jonka kohtaa kaikkialla,
ilmeisesti levitetn siin tarkoituksessa, ett tll viel aseissa
olevat punakaartilaiset saataisiin estetyksi laskemasta aseitansa.
On nhtvsti aikomus ryhty viimeiseen vimmaiseen taisteluun sek
kaupungin ulkopuolella ett sen sisss. Helsinki on kaikesta ptten
valloitettava.

*

Kuuluu ammuntaa.

Nyt -- klo on vhn yli 2:11 -- kuuluu lnnest pin etist, kumeaa
kanuunan ammuntaa.

*

Nyt -- klo 6 -- on se jo paljon lhempn, mahdollisesti Pitjnmell.
Ammunta on niin jre ja tsmllist, ett sen tytyy olla
harjaantuneen tykkiven tulta. Mutta yh uskotaan, ett vain punaisten
tykist Albergassa tai jossain siell torjuu tulellaan jotain pient
joukkoa, jossa ei ole ainoatakaan saksalaista.

*

Pimen tultua lakkasi ammunta.

*

Sota, oikea sota, on siis tullut minunkin kuuluvilleni. On sekin elmys
olemassa. En saa sen tekemst vaikutuksesta mitn irti. Lienee
tllaisten voimakasten sensatsioiden laita sama kuin ruumiin lpi
menneen kuulan, joka tuntuu vasta jonkun ajan kuluttua.

*

Salaperinen alus.

Olin ern tuttavan luona Kauppatorin varrella. Hn kertoi jonkun
salaperisen aluksen tulleen viime yn klo 12 satamaan Keisarinnan
kiven kohdalle ja valaisseen sielt Ruotsin konsulaatin ikkunoita.
Hetken pst tuli auto ja ajoi laivalle. Aamulla oli laiva kadonnut.
Pimess ei voinut erottaa, millainen alus se oli, mutta kun siin oli
valonheittj, oli se mahdollisesti joku saksalainen tiedustelija.

*

Merkkitulia merell.

Nyt yll vlkk merell omituisia valoja, iknkuin shktettisiin
merkkitulilla. Ne kimmeltvt kuin thdet pakkasessa pyryn edell.
Ne nkyvt Tallinnasta pin jotenkin ransgrundin yli. Mahdollisesti
siell on saksalainen laivasto tulossa. Olisiko tuo salaperinen
viimeinen alus ollut siihen kuuluvia?

*

Hymni Punakaartille.

Rantamalalla on tnn "Tymiehess" hymni Punakaartille. Se on hymni
sen haudalla ja sen ylsnousemiseksi.

"Punakaarti -- se nimi ei kuulu unohtuvien nimien kyhn joukkoon.
Nimi punakaarti ei ole niiden vaivaisten ja raajarikkoisten nimien
seuralainen, jotka ilmestyvt ainoastaan hautaansa vaeltamista varten.
Nimi punakaarti on Suomen tyven luokalle se suuri nimi, jonka luo
tyven luokka tulevaisuudessa rient joka kerta, kun se tarvitsee
ottaa voimaa ja elmnuskoa muinaisuudestansa, nykyhetken voimakkaasta
elmstns. Nimi punakaarti ei ole niit tmn maailman kitukasveja,
jonka voi panna halla tai joka surkastuu omaan heikkouteensa. Nimi
punakaarti on historian nimi, se on maailman ja kansojen suuria,
elinvoimaisia nimi. Se nimi on Suomen tyven luokan kalleimpia
nimi. Se nimi on se nimi, jonka Suomen tyven luokka on kastanut ei
taikauskon saastuttamalla kastevedell, vaan puhtaalla, parhaalla,
vapaudenhaluisella verellns. Se rikas, elinvoimasta veris nimi on
Suomen tyven luokan suuri aarre, ja kun tulevaisuudessa tuntuvat
tulevan elmn kyht hetket, tarvitsee sen tyven luokan vain menn
sille aarteellensa ja se voi siit tysin kourin ammentaa uutta
rikkautta, uutta uskoa omaan itseens, tulevaisuuteensa ja elmn.
Se rikas ja karaistu nimi on luja ja pysyv nimi. Se ei ruostu, ei
sammaloidu eik peity elmn kuonan alle."

Sen miehen vasen ksi ei ny koskaan tietvn, mit oikea ksi tekee.
Hness on yhteen nahkaskkiin sullottuna kaikki se sekava sislt,
mik koko meidn sosialidemokraatisessa tyvess. Yhten pivn
vallankumous, toisena parlamenttarismi, yhtll aseellinen, toisaalla
aseeton taktiikka. Hnell on samassa n:ossa, samalla sivulla, miss
hn suosittaa punakaartia ja sen muistoa tulevan sosialidemokraatisen
toiminnan ihanteeksi ja voimalhteeksi, toinen kirjoitus, jossa hn
erll palstalla, mik sattuu aivan edellisen alle, sanoo: "Tyven
luokan asiaa ei lopullisesti ratkaista ruumiillisilla, vaan henkisill
voimilla. Ksivarren voima on siin tyss liika tehoton, se on
tylisluokan aina muistettava. Kun nyt siis vanhat polut levittyvt
uusiksi teiksi, on Suomen tyven luokan lhdettv kartuttamaan niit
henkisi voimiansa entist suuremmalla tarmolla."

Rantamala samalla kehoittaa kaartia laskemaan aseensa -- "miehen
kaikella levollisuudella, yht tyynesti ja pttvsti kuin oli niihin
tarttunut". Mutta mik tm lopputarkoitus taas on, sen hn heti
samalla ilmaisee: "Tylisen veri on sstettv _parempien aikojen
varalle_. Hn kertoo samassa, mit kirjapainon vanha faktori juurikn
oli hnelle lausunut: 'Nyt ei juoda hautajais- vaan ristiiskahvia,
sill tuhasta tytyy luoda uutta'."

Se on, niinkuin sanottu, yht pyret. Vaikka hn nyt onkin siell
"ypyksin", niinkuin sanoo, keskitt hn kuitenkin itseens kaiken
pahan ja hyvn, mit meidn tyvenliikkeess on ilmennyt. Siksi
olen kai sen sielunilmiit tmn kapinan aikana seuratessani tullut
palanneeksi hneen enemmn ja useammin kuin mit hn itsessn
ansaitsisi. Mik lienee hnen loppunsa? Hn nhtvsti j istumaan
lehden toimistoon, Valppaan tuoliin, kunnes hnet sielt noudetaan. Tuo
vanha, kyh, rsyinen, hurmahenkinen erakkomunkki -- kuinka paljon
korkeammalla hn sentn on kuin "paavi" ja kaikki hnen Pietariin
pakenevat punaiset kardinaalinsa!

*

Huomenna se ratkaistaan.

Muutamien tuntien menty koittaa aamu ja alkaa taistelu maan ja
meren puolelta. Aurinko vaeltaa kaikessa rauhassa yllist rataansa
horisontin alla, kurkottaa sen yli kaulansa, sitten kun hnen aikansa
on tullut. Sit odottaessa me tss kaupungissa ja sen ympristss
toiset valvomme, voimatta yrittkn ummistaa silmimme, toiset
horroksissa tai puolihorroksissa loikoen, jotkut ehk nukkuenkin
niinkuin tavallisesti ainakin, antaen maailman hoitaa menojansa.
Ajateltaneenko uhreja, joita varmaankin tulee olemaan, sill ei kai
tst tule juhlaparaatia. Ketk lienevt edelt mrtyit kuolemaan?
Harva luultavasti asetakse siihen mielentilaan, ett _hnen_ nimens
ehk on listalla. Suojeluskunnat tietysti valvovat tysiss aseissa
ja tamineissaan, mrtyiss paikoissaan valmiina lhtemn, jos
aletaan ryst ja murhata. Sanotaan naistenkin levittneen aseita
ja ampumatarpeita aivan punakaartilaisten nenn editse. Olen nhnyt
vanhojen arvokkaiden herrojen kantavan hiukan oudonnkisi laukkuja ja
salkkuja. On meidnkin talossa jotain ollut tekeill.

Suurinta levottomuutta hertt realilyseolla vangittujen
kirkkonummelaisten kohtalo. He ovat tavallaan panttivankeja ja heidn
henkens riippuu hiuskarvan varassa. Siell on monen perheen ajatukset
ja tunteet tn yn. Mit tunnettaneenkin, laajimmalle levinnyt
mieliala on varmaankin uteliaisuus saada nhd, mit tst tulee ja
miten. Tulevatko saksalaiset ensin merelt vai maitse, miss nousevat
maihin, kuinka monilukuisina? Moni neitonen jo varmaankin varustaa
kukkia ja muita tervetuliaisia pelastajille. Emnnt valmistavat
voileipi ja kervt kokoon tupakkaa. Porvarien taholla tietysti
kaikkeen jnnitykseen ennen draaman alkamista sisltyy turvallinen
tieto siit, ett mitk sen vaiheet tullevatkin olemaan, se pttyy
heille hyvin. Ehk on niit, jotka ovat juhlanytnttuulella. Meill
yleens ollaan niin kykisi.

Miten lie punaisella taholla? Aavistettaneenko siell jo, mit totista
on tulossa? Kai totisemmat ja ymmrtvisemmt sen tekevt. Heidn
osansa on tll hetkell vaikein. He ovat alunpiten paheksuneet
kapinaa ja pysyneet siit erilln. Mutta asia, jota on ajettu, on
sittenkin ollut heidn asiansa, ja he olisivat olleet iloiset, jos
kaappaus olisi onnistunut ja heidn uutta Suomeaan olisi psty luomaan
tt tiet. Ei-aktivistien eilinen rauhanehdotushan oli laadittu miltei
voittajan henkeen. He eivt voi iloita eponnistumisesta, vaan krsivt
siit, kahdenkertaisesti, sek alkamisesta ett eponnistumisesta.
Heidn kalkkinsa on karvain tyhjent. Heill, vanhoilla ja vakavilla,
on kestettvn kaikki, niinkuin isll ja idill, jotka eivt
voineet pidtt nuorta vken hairahduksista, mutta krsivt niiden
seurauksista ehk viel enemmn kuin asianosaiset.

Mutta suurin osa srnislisi ei uskone eik pelnne mitn, ennenkuin
nkee. Aseita lie tyventalolla jaettu kuka vain on tahtonut ottaa,
pikkupojillekin, naisillekin. Jos ei siell uskotakaan voittoon,
niin valmistautaan viimeiseen, vimmaiseen otteluun. Siell muuttunee
yhteistunne koston tunteeksi. Siell on hirvet sisua. Miksei se
pysyisi loppuun asti!

Kaikki on valmiina huomisen nytelmn alkamiseen, suurimman
historiallisen nytelmn, mit Helsinki on nhnyt. Jos voisi kurkistaa
esiripun taa, nhd kaikki esittjt, konemestarit, kulissimiehet,
regissrit, jotka odottavat gongongin kolmea lynti. Jos voisi
katsoa kaikkiin aivoihin, lukea kaikki ajatukset. Jossain Albergan
takana viettvt sotilaat ytns leirikeittiiden ress tysiss
varusteissa, upseerit huviloissa sikaria polttaen. Punaiset vhn
matkan pss juoksuhaudoissa, tietmtt ehk viel, kuka on tulossa.
Merell tuolla laivat, jos niit siell on, suuret harmaat kolossit,
hiljaa keinuen. Ei kuulu muuta nt kuin mit laine lipattaa
terksiseen laitaan ja mink synnytt yvartian kvely kannella.

Ja sitten punaisten vangit realilyseolla ja lninvankilassa,
tietmtt muuta kuin mit tmn pivinen ammunta on heille kertonut,
odottaen vapauttamistaan tai teloitustaan.

Jnnityst purkautumisen edell, tll ja samoin muuallakin. Millaista
lienee ollutkaan Tampereella, jossa piiritys lie kestnyt viikkoja? Ja
mit on tulossa Viipurissa? Kaikki tm on pient siihen verraten, mit
on ollut ja on yh maailmansodan rintamilla. Yhtmittainen jnnitys
vuosikausia. Se on ollut niin kaukana. Nyt vasta sit alkaa hiukan
ymmrt. Ymmrt ja ei anteeksi antaa, vaan tuomita, kirota ja inhota
sotaa ja sen syntymist ja jatkumista sallivaa ihmiskuntaa.




Perjantaina 12 p:n huhtikuuta.


On, niinkuin ei mitn ratkaisevaa olisikaan tulossa. Esirippu ei
nousekaan. Ei kuulu ammuntaa. Merell on sakea sumu. Jos saksalainen
laivasto on Helsingin edustalla, ei se pse sielt tulemaan.

*

Nainen aseissa.

Menen ulos. Ihmiset liikkuvat niinkuin ainakin. Nin heidn tuolla
edessni pyshtyvn ja katsovan taakseen ja jatkavan matkaansa
nykytten olkapitn. Sielt tuleekin joku oudohko olento, niinkuin
pieni poikanen pitkss pllystakissa, keskelt vytettyn, ja pn
jatkona suippeneva esine. Hn astuu terhakasti vastaani. Se on nyt
siis viimeinen muunnos punakaartilaisesta, ajattelen. Pyy pienenee
maailman lopun edell. Viimeinen muunnos se onkin, mutta ei poika, vaan
nainen, tyller, paksu ja pyre, kivri olalla, vyll patruunavy,
jalassa keltaiset nyrikengt, pss villainen hiihtomyssy -- sanalla
sanoen _nainen aseissa_. Se marssii terhakasti ja itsetietoisesti,
aivan silmiin pistvsti "aatteen puolesta"-ilme kasvoillaan, kuitenkin
osaksi pakotettu ja pinnistetty, iknkuin uhmaten: Katsokaa vain,
naurakaa vain, nhdn, kuka viimeksi nauraa! Nainen aseissa! Olen
_sen_ nhnyt! Nainen aseissa puolustamassa kyhlistn vallankumousta
saksalaisen sotaven hykkyst vastaan maan ja meren puolelta,
vallankumouksen viimeinen mohikaani. Tahtoisin syleill hnt
kiitollisena siit riemusta, mink tm ilveily minulle tuottaa.
Nainen eduskunnassa, nainen tuomarina, nainen pappina, nainen pippin
-- kaikki olkoon ja menkn, vaikka olen kallistumassa koko paljon
Ellen Keyn kannalle -- mutta nainen kivri olalla? -- jn ilolla
vanhoilliseksi, jos uudenaikaisuus tst alkaa. Minulle sanottiin:
"Oletko varma, ettei valkoisten puolellakin ole naisia aseissa?"
Vastasin: "Jos on, niin suhtaudun siihen samoin." -- "Onko niin suurta
eroa sill, ett nainen kantaa asetta, kun se kerran niit valmistaa?"
-- "Eroa on, joskaan ei aivan suurta." -- "Heidn olisi siis pitnyt
kieltyty sorvaamasta shrapnelleja?" -- "Jospa sen olisivat
tehneetkin, olisi sota jo aikoja sitten ollut lopussa."

Raaka nauru remahti porttikytvst aseistetun naisen jlkeen: "Nyt ne
ovat asestaneet h--nsakin! Phtyi!"

Kulkeuduin esplanadille. Siell lainehti entisen ajan Helsingin
yleis, entisen, joka nyt siis on nykyinen. Se skeinen entinen on
ollut ja mennyt. Keskikaupungilla ei ny aseistettuja naisia, mutta
kyll pikku poikia, joilla on itsens pidemmt pistimet ja jotka
mahtavoivat varsinkin Kauppatorilla uhaten varsinkin niit, jotka
uskaltavat heihin katsoa. -- "Mit siin naurat? Naurapas, niin
tst saat, lahtari!" -- Erlt oli vanha herra riistnyt kivrin,
paiskannut sen vrksi katuun ja kskenyt pojan menn kotiinsa niin
pian kuin suinkin. Ja poika totteli ja meni -- hakemaan apua, ja
palasi kymmenen samankokoisen pojan kanssa. Mutta nyt oli vanha herra
vuorostansa mennyt kotiinsa.

Naiset ja pikkupojat kivrien kanssa -- on parasta pysy kotona
vahingonlaukausten varalta.

Ilveilyk tst tuleekin? Vai alkaako suuri draama vain nin?

*

Nyt se alkaa, kuuluu jo ammuntaa Tlst pin. Tapaan tuttavia, jotka
vakuuttavat varmaksi, ett eilen illalla on telefonoitu, ett
saksalaiset ovat Tilkan sairaalan tienoilla, siis jo tll puolella
Huopalahden.

Lhden kiertmn Kauppatorilta Kaivopuistoon. Meit on joukko tuttavia
tlt puolelta kaupungin. -- "Huomaatteko, ett raitiotieliike on
pyshtynyt?" huomauttaa joku. --

Siis ovat saksalaiset jo Tlss.

*

Kaduilla ammutaan.

Tulen kotiin, syn silakka-aamiaiseni ja heittyn lepmn. Minut
hertt ankara kanunanammunta ja kuularuiskun rtin. Raotan ikkunaa.
Sit kuuluu Tlst pin, mutta mys aivan lhell ammutaan jossain
Pietarinkadun toisessa pss, Kaivopuiston puolella. Tss ihan
lhellkin pamahtelee. Ihmisi, enimmkseen uteliaita tyttj, juoksee
kun kananpoikia kadulle kurkkimaan ja yht pian taas takaisin, kun
rtisee kovemmin. Helsinki valloitetaan, mutta kuka ja kuinka, siit
ei saa mitn selvyytt. Luulen erottavani ammuntaa ja vasta-ammuntaa,
erinisi kivrej. On niinkuin kumahtaisi tummemmin ja helemmin,
kellareista ja ullakoilta. Menen ulos Engel aukealle ikkunani
alle. Sinne kuuluu snnllinen kanunanpauke Tlst pin. Siihen
vastataan. Taas rjhtelee lhempn. Vetyn asuntooni. Portilla
tapaan ern nuoren asianajajan, joka tulee samaan taloon. Hn on
suojeluskunnassa, mrtty tss talossa saamaan aseensa ja odottamaan
uloslhtksky. Meidnkin talomme on siis linnoitus. Nen kadulla
liikkuvan tylisnaisen puvussa olevia, jotka thystelevt ikkunoihin.
Olisivatko ne vakoilijoita vai omia? Ikkunani edess meren rannassa on
Ursinin uimahuone, sen edess suunnaton kivihiili kasa, halkopinoja ja
lautakojuja ja lankkuaitoja. Siell vilahtaa miehi, ne thystelevt ja
piilottuvat. Ovatko ne valkoisia vai punaisia?

Kun ammunta yh yltyy, vetyn ikkunani luota peremm, pois
mahdollisesti harhaantuneen kuulan ulottuvista. Muu vki on asettunut
pimen kytvn, jossa shklampun valossa istuvat ja tekevt
titn. Niin on kai monessa kadunpuoleisessa huoneustossa tn pivn.

Kello on 3 i.p. En malta olla sisll. Rapuissa seisoo alhaalla
herrasmies urheilupuvussa. Hn ilmoittaa, ett ovi on sislt lukittu
ja pyyt, etten menisi ulos.

Lakkaamatonta ammuntaa, vlist kovia rjyksi niinkuin
ksigranaateista. Sitten hiljaista, niin ett kuuluu seinkellon
kynti salin lpi ruokahuoneesta snkyyni, jossa loikoilen. Se ly 4,
tyynesti ja sysesti toimittaen tmn tehtvns, pikkutrkesti ja
velvollisuudentuntoisesti. Olihan miten oli, _sit_ ei saa laiminlyd.
Kello vie omaa aikaansa eteenpin niinkuin kuularuiskut tuolla omaansa.

Sanotaan, ett ihmisen entisyys jnnittvin, kriitillisin hetkin
vaeltaa hnen editsens. Jotain sentapaista tapahtui minulle. Vlhteli
esim. erityisesti kaikkein miellyttvimpi muistoja lapsuuden ajoilta,
kesisi onkimamuistoja, metsstysmatkoja, hiljaisia, tyyni vesi
ja nettmi saloja, teiren kuherrusta ja ken kukuntaa. Se pappila
siell ermaassa ja is hernneine ukkoineen ratkaisemassa heidn
elmns ja aikansa suurimpia kysymyksi. Ja mik retn askel
suomalaisuuden ensi Suomesta thn punaiseen, joka nyt pttyy, mink
verran sitten pttynee? Paljon maailman taivalta kulkee yksikin
ihmiselm. Ja ettei voi kulkea muuhun kuin mihin kuletetaan, ettei voi
eik ymmrr ohjata enemmn kuin on voinut ja on voitu!

Tiirat kirkuvat merell.

Nytt kuin usva siell alkaisi haihtua. Lhimmt kalliot hmittvt
jo sen sisst... Nyt nkyy jo Groohaaran majakkamaa, mutta majakkaa ei
ny. Onko se rjytetty?

Sitk tiesi yllinen rjhdys? Ei, siell se on, ja siell on palaneen
laivan runko, mutta vedenalaisista ei ny jlkekn.

*

Saksalainen laivasto tulee -- yksi, kaksi, kolme, pitk jono, perkkin
tytt karkua! Kello on 6.

*

Valkoiset.

Engel-aukeata marssii alas kolonna nuoria miehi, sinivalkoiset nauhat
ksivarressa, uudet kivrit olalla, vaaleanvihret uuden uutukaiset
reput selss, niinkuin jossain oopperassa. Sinivalkoiset nauhat! Ne
miehet, joiden nin piiloutuvan rantaparakkien ja kivihiilikasan taa,
ilmaantuvat sielt. Niillkin on kivrit ja sinivalkoiset nauhat!

Meidn talosta pelmahtaa samankokoinen joukko nuoria miehi, asettuvat
riviin, hetken aikaa touhua, jrjestytymist, ristiriitaisia
mryksi, pistelln taskuihin pommeja, kuuluu komennuksia
--"framt marsch!" -- ja sitten reippaassa tahdissa virheettmsti
kuin preussilaiset lhtevt Armfeltintiet yls kaupunkiin, niinkuin
paraatiin. Kuinka toinen ryhti kuin punakaartin raskaissa, jykeviss
riveiss! Kaksi kansanluokkaa, kaksi kansaa ja maailmaa ainakin tss
kohtauksessa.

Joka ovesta tulvahtaa vke ulos, hurraten ja liinoja liehuttaen,
valkoisia liinoja.

Ei ole kulunut kymment minuuttia siit, kuin _oli_, siihen, kuin _on_.
Punainen valta on muuttunut valkoiseksi. Historian kulissien vaihdos
niin killinen, ett se tuntuu melkein ephistorialliselta.

*

Pian kai trmvt yhteen.

Ovat jo trmnneet, kuuluu kiivasta ammuntaa Eiran puistikosta pin.
Luultavasti punaiset siell hykksivt. Ei kai sentn, ne ovat
piiloissaan ja ampuvat niist, ullakoilta ja kellareista. Jokohan on
monta kaatunut niist, jotka lhtivt aukealle kadulle?

*

Laivasto lhenee.

Laivasto on kasvanut kasvamistaan yls merest. Tultuaan Groohaaran
sispuolelle laivat ulvovat ja heittelevt raketteja ilmaan.
Ilotulitellen tulevat, soitatellen saapuvat sotahan. Kuuluuko tuo
Srnisiin ja ullakoille ja kellareihin, joista punaiset ampuvat?

Saksalaiset asettuvat ankkuriin juuri samoille sijoille ulkopuolelle
Viaporia, miss on ollut venlisten ankkuripaikka. Pois sin, min
sijaan!

*

Aurinko on laskenut, hmrt. Laivain tulet loistavat, ne heittvt
pitki valokimppuja merelle ja ymprilleen. Sielt tulee toisia,
tulista ptten Valokieli nuolaisee silloin tllin minunkin salini
sein.

*

Nhtvsti laivoista on jo laskettu vke maihin, koska kuulin
kiihket rtin Etelsatamasta pin. Sit kuuluu viel klo 9 aikaan.
Tuntuu kuin koko patruunanauha menisi yhdess henkyksess.

*

Saksalaiset olivat sanoneet tulevansa tnn jo kello 11. Sumun takia
ne myhstyivt muutamia tunteja. Ne olivat niin tsmllisi kuin
voivat. Oli se tyylikst.

Luultavasti on koko kaupunki jo vallattu, koska nyt myhll ei kuulu
mitn, ei hiiskahdusta.

*

Askelia kadulla. Valkoiset patrullit kulkevat ohi.

*

Nyt, kello 11, kuuluu viel kuularuiskun nt. Jos en ammutaan,
niin ammutaan tietystikin siksi, ett punaiset ovat jostain ampuneet.
Jrjetnt rsyttmist.

Enk min koskaan ole tuntenut tmn kaiken jrjettmyytt,
hpe siin mrin selvsti kuin nyt. Laitapas niin, ett noiden
panssarikolossien tuhansine miehineen tytyi lhte merien takaa
tnne mokomallekin asialle, niinkuin niill ei siell olisi ollut
tekemist omissaan. Kunpa saisin sen siihen, ett tss lopulta
ja pasiallisesti sittenkn ei ole kysymys meist, ei meidn
pelastamisesta omista punaisistamme, vaan ryssist. Mutta liek tll
en ainoatakaan ryss, ainakaan aseellista. Ja jos nm omamme
olisivat olleet edes pieni ryvri- ja anarkistijoukko, mutta kun
siihen sotkeutui koko suunnaton tylisluokka.

Olenhan iloinen, pitkin olla, enk kuitenkaan ole. Psen ainoastaan
keinotekoiseen tyydytykseen. Sanon itselleni sanomasta psty, taon
takomalla phni: nuo kauniit tulet tuossa noista laivoista, ne
vlkkvt meille vapautta. Mutta mit vapautta? Olihan mit olikaan, se
on kuitenkin _vapautta_. Orjuutta se ei missn tapauksessa ole -- ja
jos olisikin, olisi se _lnnen_ orjuutta idn orjuuden asemesta.

Ei, minun tytyy riipaista rintani tyteen kiitollisuutta ja hurrata
huomenna ritarille, joka vapautti kalpean immen lohikrmeen kahleista.




Lauantaina 13 p:n huhtikuuta.


Voittajain piv.

"Kylmn ja kirkkaana valkeni itsenisen Suomen ensimminen vapauden
aamu. Edellisen pivn sumu, joka silloin viel ruuhotti vanhan ajan
yll kuin symboolisena vaippana, oli haihtunut" j.n.e. -- nin voi joku
tulevan ajan tusinaromaanin kirjoittaja kuvata tt piv, ja puhua
ilmastollisestikin historiallista totta, sill semmoinen oli s tnn.

Menin ulos ja koetin pyrki keskikaupungille. En pssyt paria
katukulmaa pidemmlle. Laivurin- ja Fredrikinkatujen risteyksess
kohtelias miliisi, kellanvalkea nauha ksivarressa, pyysi palaamaan,
sill kadut eivt ole varmat. Kaupunki on kyll suurimmaksi osaksi
valloitettu, mutta ei puhdistettu. On viel kaikkialla punaisia
"pesi", taloja, joihin he ovat piiloutuneet ja joista viimeiset
villikot yh ampuvat. Silloin tllin rshtelikin keskikaupungilla
pin. Se osa kaupunkia, joka on Tehtaankadun ja meren vlill, on
puhdas.

Lhdin sinnepin ja tulin Tehtaankadun koululle. Sen porttikytvss
nin kaatuneen punakaartilaisen makaavan sellln, nenliina
kasvoilla ja toinen haavan pll, joka oli ammuttu rintaan. Joku
hienotunteinen ihminen oli tehnyt tmn palveluksen hnelle -- vaiko
vain ohikulkijoille. Se oli jntterrakenteinen, keski-ikinen mies,
voimakkaat kourat ja juurevat jalat, hihnoihin krityt. Kuka hn lie,
hulikaaniko vai tavallinen tylinen, luultavasti perheellinen. Kuka
hnet siit korjaa, saavatko omaiset hnet haudata? Se oli ensimminen
ammutun ihmisen ruumis, mink olen issni nhnyt. Se riittikin minun
osalleni. Oli viel nhtv veriltkk Tehtaankadun torin kulmassa.

Tehtaankadun ja Kapteeninkadun kulmatalosta huutaa tuttu nais-ni
nimeni ja viittaa minua tulemaan. Katuoven lasit ovat splein
ja edusta tynn siruja, joita talonmiehen vaimo lakaisee, siihen
pakotettuna, punainen puhdistamaan punaisten jlki. Talossa oli
suojeluskuntalaisten majapaikka, tuo vaimo antoi sen ilmi, punaiset
yrittivt hykt sisn, mutta torjuttiin takaisin kytvss. Niit
jlki nyt vaimo saa siivota, hn, kaikkien talon asukkaiden kauhu
kapinan aikana. On vhn happamen nkinen, ei muuta. Rappukytvss
niinikn ikkunat rikki. Myhemmin kuulin kerrottavan, ett talonmiehen
tavarat oli nostettu kadulle. Nyt ei kursailla.

Tulen tuttavieni luo. Koko talo on ollut kuin yhteinen linnoitus.
Valkoisten majaillessa siin ovat he liikkuneet eri kerroksissa,
joissa heille on tarjottu, miss ruokaa, miss kahvia. Minulle
kuvataan jnnityst, jossa oli eletty odottaessa punaisten mahdollista
hykkyst, joka sitten oli tehtykin ja torjuttu heittmll ksipommi
rappukytvn. Kun tuli ksky lhte, astuttiin kadulle. Kaikkialla
naapuritaloissa odotettiin tt hetke. Kun se tuli, lensivt
kaikki ikkunat auki, huudettiin, hurrattiin ja liinat liehuivat,
suojeluskuntalaisten marssiessa ohi ottaakseen kaupunginosan haltuunsa.
Elettiin yh vielkin tmn vapautumisen tunteen ensimmisen
vaikutuksen alaisina. Kaikki kertoivat kilvan, ei malttanut toinen
toiselleen antaa suunvuoroa. Minuakin muistettiin, niinkuin olisin
ollut yksi pelastajista. Tytr kantaa kahvia, toinen tuo voileivn,
herra tupakkaa.

Heill on erityist syyt tuntea vapautuksen ihanuus voimakkaammin
kuin monella muulla. Siihen perheeseen ovat keskittyneet melkein
kaikki kapinanaikaisen jnnityksen eri aiheet ja syyt. Perheen is,
viraston pllikk, ei ole voinut olla kotosalla koko kapinan aikana.
Vangitsemista ja mahdollisesti henkenskin menettmst vlttkseen
hnen on tytynyt piill useammassa paikassa. Hnt on tuon tuostakin
haettu, vhn vli soitettu ja vaadittu viraston avaimia, etsitty
taas uudelleen ja pantu koko talo nurin. Nyt hn on kotona, tehtyn
matkansa toisesta pst kaupunkia, kuulain vinkuessa ymprill,
odottaen porttikytviss pahinta kuularuiskurypyn taukoamista.
Yksi pojista psi Keravan taistelun pivn viimeisess junassa
Tampereelle, mutta ei sit edemm. Samalla meni sinne talon vanhimman
tyttren mies, nuori maisteri ja kirjailija. Joskus on heilt saapunut
kirjeit, mutta nyt ei, sittenkun Tampereen piiritys alkoi, moneen
aikaan mitn tietoa, ovatko hengiss vai ei. Toinen pojista oli
Vimpelin koulussa, tuli jouluksi kotiin, liittyi Kirkkonummen joukkoon,
joutui vangiksi ja on istunut siit lhtien Realilyseolla, omaistensa
tietmtt, mik piv on oleva hnen ja hnen kohtalotoveriensa
viimeinen. Ja siell hn on vielkin ja tm piv on kaikista
kriitillisin. Talon nuorin, pieni tytt, tytyi alinomaa uudistuvien
kotitarkastusten tielt lhett toiseen paikkaan kaupunkia. Kapinan
aikana ei ollut tll kotona muita kuin iti ja kaksi tytrt. He
iloitsevat nyt isnmaan pelastumisesta niin, ett tuskin huomaa, mik
eptietoisuus rakkaimpien kohtalosta viel vaakkuu uhkaavana yll.

Sankarimielt meill on. Joka mies nytt nyt olevan peloton ja
nuhteeton. Henki ei ole ihmisille minkn arvoinen sen itsens vuoksi.
Valkonauhaiset liikkuvat vaarallisilla kaduilta niinkuin konsaan rauhan
aikana. Ja heit vaanii kuolema kuitenkin joka askeleella ullakoilta ja
kellareista, joissa punaisia sala-ampujia yh piilee valiten tietenkin
maalikseen ja saaliikseen etupss niit, joilla on ase ja asemiehen
merkki.

Kuljin Eira-sairaalan ohi. Kadulla kerrottiin siell
aitorunebergilainen runon aihe. Sairaalaan tuotiin poikanen,
jonka solisluu oli ammuttu rikki. Kivuistaan huolimatta oli pikku
sankari reipas ja rohkea. Sidottuaan hnet sanoi lkri ohimennen
sairaanhoitajalle: "Se on vhn kalpea". -- "En min ole kalpea",
vitti poika vastaan. Tohtori mrsi annettavaksi hnelle unipulverin.
Aikuisten annos on koko pulveri, lasten puoli. -- "Kuinka vanha sin
olet?" kysyi tohtori. -- "Viisitoista vuotta", -- "Sitten sinulle
riitt puoli pulveria". -- "Min tytn kohta kuusitoista", sanoi
poika.

Menin Pietarinkadun 5:een, jossa ern tuttavan luona, jolla ei ollut
talossaan muuta vke kuin talon oma, oli ollut "tietotoimisto" koko
kapinan ajan. Sinne kokoontui meit silloin eri haaroilta kantaen
jokainen kortensa tietosaaliskasaan. Tm talo oli eilisen pivn
kuluessa ollut ankaramman ammunnan alaisena kuin mikn muu ainakaan
tss kaupunginosassa. Siellkin oli ollut suojeluskuntalaisten
linnaleiri samoin kuin Kapteeninkadun talossa. Taloa on pommitettu
panssariautostakin, joka talosta heitetyn pommin jlkeen oli
vioittuneena poistunut. Eri kerroksissa olivat ikkunat splein.
Seiniss ja katoissa oli reiki ja repemi kivrin kuulien jlelt.
Ei ttkn taloa oltu voitu valloittaa, kaikki oli ollut mieletnt ja
tarkoituksetonta huitomista niinkuin kaikkialla. Punaisten sotatoimissa
ei nyt olevan mitn johtoa, ja kuinkas olisikaan, kun johtajat
ja esikunnat ovat tiessn. Ne olivat tosiasiallisesti luovuttaneet
kaupungin jo ennen saksalaisten tuloa. Jlelle on jnyt pienempi
joukko, jolla ei ole pt, ainoastaan phnpistoja. Joku ilmiantaa,
ett siin ja siin talossa on valkoisia. Hyktn sinne, ja kun ei
pst sisn, aletaan umpimhkn ampua seini ja ikkunoita. Lasit
srkyy, siin kaikki. Peloitetaan lapset ja saadaan joku vanha rouva
pyrtymn, aiheutetaan jollekin vanhalle herralle sydnkohtaus.
rsytetn mieliala rimmilleen ja luodaan kiukku, joka luultavasti
vaatii lukuisat sovitusuhrit vangitsemisissa ja mahdollisesti
kuolemantuomioissa syyttmillekin. Jokainen tmminen teko vaikeuttaa
loppuselvityksen inhimillisyytt ja kylmverisyytt. Tehdn
mahdottomaksi niiden ty, jotka vielkin uskaltavat ajatella amnestiaa
jossakin muodossa.

Tuossa talossa oli sukulaisia ja joukko vanhoja tuttuja aina lapsuuteni
ajoilta, Savon entisilt rauhaisilta rannoilta. Oli omituista tavata
heit niss oloissa ja tss ympristss tarkastelemassa huoneitaan,
kermss kivrinkuulia snkyjen ja pytien alta, koettamassa saada
ikkunoita vliaikaiseen kuntoon. Eivt ne erittin kiukutelleet,
enintn pivittelivt, ett pitip viel tmkin nhd.

Mit vaikutuksia lapset ja nuori polvi vienevt elmns taipaleelle
nist? Luultavasti kasvaa tst koko lailla toisenlainen sukupolvi.
Joka on katsonut kuolemaa silmiin, ollut mukana kaikkea nykyist
kokemassa, kuullut ammuntaa, nhnyt ruumiita ja verta, hn tullee
rakentamaan tulevaisuutensa toiselle aate- ja tunnepohjalle
kuin meikliset. Kai se karistaa pois hentomielisyytt ja
turhaa tunteellisuutta. Kansan niin sanoakseni lyyrillisyys- ja
passiivisuuskausi on mennyt ja sijaan tulee draamallisuus ja
aktiivisuus, kannel ja seppele katoo vaakunasta ja sijaan tulee
sotatorvi ja miekka tai muu sellainen symbola. Ja niit uusia kai
tarvitaan tunnusthdiksi, sill tuskin tm on muuta kuin alkua Suomen
sotaiseen nousuun.

On ollut ihmeellist nhd nin pivin, eilen ja tnn, kuinka
sielullisesti valmiita yhtkki ollaan niin suunnattoman suureen
asiaan kuin henkens uhraamiseen. Pelottomuus on nhtvsti
myskin suomalainen avu. Mist ovat nuo monet miehet, ylioppilaat,
kakkulasilmmaisterit, konttoristit, puotilaiset, virkamiehet,
kynmiehet yhtkki saaneet nuo hermonsa, jotka sallivat heidn
katsoa kuolemaa silmiin miltei ripse rpyttmtt niinkuin vanhat,
siihen harjoitetut sotilaat? Jotka eivt ole saaneet siihen mitn
kouluutusta, tuskin tt ennen nhneetkn kivri muualla kuin ryssn
sotamiehen olalla, viel vhemmn sit kantaneet ja kyttneet. Ja nyt
he kivri ojona marssivat katua, kiertvt katukulmia nkymttmn
vihollisen maalitauluna, osaavat ampua, heitt pommeja, laukaisevat
kanssaihmisen jlkeen kuin ketun tai jniksen pern ja hymhten
vain kuperkeikalle ja thdten samalla toista otusta! En ihaile sit
siksi, ett ihailisin sotaa, jota semmoisena inhoan, ihailen ja
ihmettelen sit vain psykoloogisena ilmin. On yhtkki ilmennyt
piilev, thn saakka tuskin aavistettua voimaa, joka rauhan tullen
ja toisiin tehtviin sijoittuneena saanee aikaan tuloksia, jotka meit
itsemmekin ehk ihmetyttvt. Tm sielullinen karaisu on nin
kuukausina tehnyt mellosta raudastamme terst. Onko katajapensaikosta
tullut piikkilanka-aita? Eik se en taivu eik myskn taitu? Siin
suhteessa on punakapinalla ollut oma tehtvns, loppujen loppu, josta
pitnee kiitt rysskin.

Mutta minnek min nyt jouduinkaan? Kaatuivatko jotkut teoriani? Ehk
osaksi, mutta ainoastaan sikli, kuin ne ovat kaadettavissa. Pyydn
saada sittenkin viitata "Rauhan erakkoon".

*

Ei annettu aikaa enempn aatteiluun, ei ehdi panna lyhimmittkn
muistiin kaikkea, mit painon alta pssyt ajatus pyrkisi panettamaan.
Kuuluu taas ammuntaa, jret tykkitulta niinkuin satamista tai jostain
Katajanokalta pin.

Soitan sinne vanhalle tdilleni, joka asuu Katajanokalla ja voi
ikkunastaan nhd, mit Etelsatamassa tapahtuu. Hn kertoo
saksalaisten ampuvan miinavenheest entist keisarillista linnaa kohti,
josta myskin ammutaan vastaan. Hn ei voi varmaan sanoa, ammutaanko
linnaa vaiko sen viereist Standertskjldin taloa. Myskin venlisen
kirkon suojasta ammutaan Kauppatorille pin.

Soitan myskin erlle toiselle tuttavalle, joka asuu Kauppatorin
varrella. Hn kertoo, ett saksalainen miinavenhe on laiturissa
kiinni keisarinnan kiven kohdalla ja ampuu sielt torin yli, voimatta
kuitenkaan sanoa, mit taloa pommitetaan.

Smolna on antautunut ja sielt tulee parhaallaan ulos punaisia kdet
ylhll. Ne sijoitetaan riviin torille.

Kun kuuluu ammuntaa Pitklt sillalta pin, soitan viel erlle
tuttavalle Vuorikadulla. Hn kertoo Kansantalon palavan.

Kaupungin valloittaminen ei nhtvsti tulekaan olemaan mikn
paraatimarssi. He pakottavat savustamaan itsens ulos.

*

Nen saksalaiset.

Tuli tieto, ett saksalaiset ovat saapuneet meidn kaupunginosaamme ja
sijoittuneet Eiran puistikkoon. Menin sinne klo 11. Heit oli siell
pienempi komennuskunta tydess kenttasussa, rautakypreissn,
selkrepuissaan, kivreineen, kupeella riippuvine lyhyine pistimineen.
Kaikki rotevia, miellyttvi miehi, kyts joka miehell arvokasta
ja sivistynytt kuin upseerilla. Mik ero heidn ja venlisten
sotamiesten vlill! Siin nyt oli "lnsi". Puhtaita, parta ajettu.
Ei jlkekn vsymyksest, vaikka ovat tulleet rientomarssissa monta
peninkulmaa pivss, maanneet ulkona, valvoneet suurimman osan
vuorokaudesta. Itsetietoisia, arvokkaita, hiukan alentuvaisia heidn
ymprilln tllisteleville, mutta vastaten aina kohteliaasti ja
ystvllisesti lukemattomiin -- ja useimmittain samanlaisiin -- heille
tehtyihin kysymyksiin. Arvokkuus pysyy voileipkin purressa. Heill
nhtvsti on aikamoinen nlk, mutta he syvt hitaasti ja hillitysti.
He ovat kaikesta ptten valiovke. Tuollainen mies tysiss
tamineissaan on taideteos lajiaan. He tuovat mieleeni roomalaisia
veistoksia, varsinkin jotkut pt kypreineen, joka on miehen kasvoja
kaunistava phine. Se on maailmanvalloittajarotua. Nytt kuin heill
itsellnkin olisi tietoisuus siit. Nyt vasta ymmrrn, mit on se
kulttuuri, jonka preussilinen kuri ja kasvatus on luonut. En voi
kielt, ett me nytmme toistaiseksi alkuasukkailta. Heit lienee
Suomessa tt nyky parikymmenttuhatta miest.

Onhan turvallista seisoa siin ja katsella heit. Mutta samalla
jotenkuten turvatonta. Ne ehk eivt tahdo mrt meit enemmn kuin
mit pyydmme mrmn, mutta _jos_ ne tahtoisivat, niin ne myskin
voisivat sen tehd. Kytketyt heihin me nyt joka tapauksessa olemme,
miten ja kuinka kauaksi, se on tietymtnt. Kuljemmeko kdest kteen.

Mahtoivatkohan nuo pojat kampsuineen tulla tnne ainoastaan
kukistaakseen punaiset ja paukauttaakseen sikyttv kmment
ryssille? Eikhn tulon takana ole jotain muutakin? Mennevtk
Pietariin jatkaakseen sielt Jmerelle? Tuntuisi olevan mieluista
tiet, ett heill on muutakin mieless, kuta enemmn muuta kuin
meit, sit parempi meille. Tss ei osaa muuta kuin aavistella ja
toivotella ja ottaa vastaan se, mik valmiina annetaan. Nyt seisoo
meidn nyrit Berliiniss, Wilhelmill on onnemme ohjat, Ludendorfilla
lykkymme avaimet...

*

Jotakin saksalaista upseeria on punainen ampunut selkn. Kuinka monta
henke se tuleekaan maksamaan?

Meille soitetaan, ett Kaartinkasarmin pihalla on rivi vangittuja
punaisia ja toisella puolen pihaa on kuularuisku valmiina niittmn.

*

Thtitornin mell.

Menin Thtitornin melle. Sielt saattoi nhd kaksipiippuisen
kanuunavenheen laiturissa vastapt Standertskjldin taloa. Sielt
saattoi nhd, mit vh aikaisemmin oli tapahtunut. Standertskjldin
talon toinen ptykulma oli ammuttu rikki ja kaikki ikkunat ammottivat
mustina. Nkyi suuria aukkoja ern talon pdyss Mariankadun
varrella. Borgstrmin tupakkatehtaan pty Pohjoissatamassa oli samassa
tilassa. Kaikki ne olivat nhtvsti olleet punaisten pesi, joista
heidt oli kanuunatulella karkoitettu. Nyt on kaikki hiljaista. Kirkas
paiste. Satama pilyy tyynen. Kanuunavenheen luona Kauppatorilla nkyy
musta ryhm, luultavasti Smolnassa aikaisemmin antautuneita. Siin ne
nyt seisoo liikkumattomina. Uskonevatko nyt, ett saksalaiset todella
ovat tulleet? Vaan on siin ollut sisua viimeiseen asti, kun kyps
kivritulella panssaroidun kanuunavenheen kimppuun. Sama kuin jos
heittisi herneit pllehykkvn hrn silmille.

Meill on sana "sisu", "paha sisu", jota ei liene missn muussa
kieless. Se on se, joka nyt purkautuu ja tekee nit tihujaan. Sit
oli johtajissa, ja sen hengess he veivt thn. Kerrotaan, ett
Viipurista olisi joku kiihoittaja lhetetty tnne viel viimeisell
hetkell usuttamaan thn jrjettmn viimeiseen vastarintaan.
Siihen lienee saatu m.m. kiven kovaan vakuuttamalla, ett saksalaiset
eivt tule. Ja mahdollisesti on ullakoilla ja kellareissa yhkin
niit, jotka ovat siin uskossa, ett taistelu yhkin viel vain ky
saksalaispukuisia "lahtareita" vastaan.

Vartiat Thtitornin mell kehoittivat poistumaan sielt, koska
lhitaloista oli sken juuri ammuttu ja haavoitettu aseetonta yleis.

*

Siltasaarella.

Soitin klo 3,15 Siltasaarelle erlle tuttavalle. Hn ei tied, miten
Kansantalon on kynyt, kun ei voi nhd sit ikkunastaan. _Sen_ hn
kuitenkin nkee, ett talon tornia ei en ole olemassa.

Siell on ammuttu kaupungista pin Pitknsillan yli. Nyt on ammunta
lakannut ja Srnisist vaeltaa sillalle pin antautuvia.

*

Klo 4 kuului kiihke ammuntaa niinkuin merelt pin. Merell ei
kuitenkaan nkynyt mitn. Sitten selvisi, ett ni tuli Viaporista.
Mit siell ammutaan? Teloitetaanko? Ei, ammuttiin nhtvsti
Srnisiss, josta kaiku kantautui Viaporiin ja sielt kimmahteli tnne.

*

Kallion kirkon tornissa -- soitetaan -- liehuu valkoinen lippu merkkin
Srnisten antautumisesta.

Realikoulun vangit ovat psseet vapaiksi.

Mik piv tm nkemisineen ja elmisineen!

Mik vastakohta kapina-aikaisen pivn ja tmn pivn vlill! Tuskin
nyt illalla en muistaa, mit tapahtui aamulla. On kuin olisin
sisisesti elnyt historiallisia aikakausia. Nm muistiinpanot
ovat vain heikko kajastus siit, mit niiden pitisi olla. Enkhn
kuitenkaan ole ollut mukana juuri missn, en ptapahtumissa
keskikaupungilla, en saksalaisten tulossa Tlst, Ruotsalaisen
teatterin otossa, en Katajanokan, Kauppatorin ja Siltasaaren
tapahtumissa. Tuntuu melkein liika vaativalta kertoa siit vhst,
mit itse on sattunut nkemn. Ja kuitenkin tuntuisi siinkin olevan
aiheita elinajaksi. Ja kun kerran olen alkanut, kerron taas nist
omista pienistni jatkoa.

Lhden taas ulos klo 6:n tienoissa, kuultuani, ett nyt psee jo
keskikaupungille.

Ers suojeluskunnan merkki kantava herrasmies tervehtii minua. Hn on
tuttu mies, mutta en aluksi jaksa muistaa hnen nimen, lienevtk
aivoni niin vsyneet vai muuten ylen tydet. Hnhn on ers kirjailija.
Hn on jossain esikunnassa, en muista miss, jossain kansliassa. Hn
arvelee, ett kest ainakin viikon, ennenkuin kaupunki on tysin
rauhoitettu ja puhdistettu ja kaikki asevarastot lydetyt. Tytyy
kulkea talo talolta, nuuskia ullakkojen kaikki komerot. Hn kertoo,
ett Irmari Rantamala on vangittu ja ett hnen luultavasti on kyv
huonosti. En tied, mit luulisin hnelle itselleen paremmaksi, ettk
hn saisi heti loppunsa, vaiko joutuisi istumaan elinkautisena.
Antaisin hnen el, jos hn itse sit pyytisi, sek siit syyst,
ett hn on vaaraton, ett myskin nhdkseni, miten hn kirjailijana
kehittyisi. Ja kun kaikki ne "Tymiehen" muut kynmiehet kuitenkin ovat
saavuttamattomissa. Hn oli ainoa heist, joka ei paennut.

Kadut tulvivat vilkkaasti liikkuvaa, touhuissaan olevaa vke. Kaikki
lukevat lehti, jotka juuri ovat ilmestyneet. Ostan Erottajalla ne
kaikki. On omituinen, suloinen tunne hyppysiss saada ksitell
_porvarillista_ lehte.

Kuuluu hurraahuutoja Henrikinkadulta. Tlst pin saapuu saksalainen
joukkue. Se on kuormasto. Siin on vankkureita heinkuormineen,
sinellej, saappaita ja mit kaikkea lie. Hauskin on kenttkeitti,
jossa pata on tulella, suuremmoinen primuskykkilaitos, joka on
kynniss matkaakin tehtess ja on valmistanut aterian siksi,
kun ollaan perill. Kuormastomiehet ovat vanhempaa ja vhemmn
siistitty vke kuin tmnaamuiset rintamasotilaat. Myhilevi,
ystvllisi, herttaisia naamoja, parroittuneitakin, nhtvsti
talonpoikia ja pikkuporvareita. Mit ajattellevat maasta ja kansasta
ja kaupungista, joita tuskin ennen ovat kuulleet mainittavankaan,
tehtvst, jonka ovat saaneet suorittaakseen? Minusta nytt kuin
jokaisen heist pitisi olla sosialisti. Heille heitetn krj,
kullakin on kdessn Hufvudstadsbladet, jossa on saksankielinen
tervehdys tulijoille. Ne heiluttavat sit kiitokseksi saamistaan
hurraahuudoista. Tuskinpa on nit trossimiehi viel koskaan ennen
nin riemujuhlittu. Kaikilla heill on jotain suussaan, voileip
tai sikari, jopa puree joku omenaakin. Posket pullollaan he ovat
tekevinn, kurillaan kai, armollisia liikkeit pll ja ksill.
Heiss on ilmeisesti humoristeja, ja min kuvittelen, kuinka tst
"mutterille" ja "liebeskindereille" kerrotaan, kun kerran ollaan
kotona. Hevoset, joukossa joku muulikin, ovat pieni ja takkuisia. Ei
ole ollut Saksassakaan suurusta antaa. Siellkin on jo vuosia ollut
organisoitu nlk. Ei ole kaikki siellkn ensiluokkaista. On kuin
nkisin pahaenteisen repemn rintamassa.

Seuraan heit parisen kadunkulmaa ja knnyn heidn kanssaan
Kaartinkasarmille pin. Se on jo kokonaan saksalaisten hallussa,
siell melutaan ja laulahdellaan ja nojataan avonaisista ikkunoista
juttelemaan yleisn kanssa. Tekee hyv nhd se ryssin monivuotinen
rypypaikka oikeiden ihmisten hallussa.

Tulen Smolnaan, jonka kaikki ikkunat ovat rikki. Sit on ammuttu
sek Kauppatorin puolelta ett Esplanadilta. Jos kielin voisi kertoa
nkns ja kuulonsa senkin talon seint. Siell Adlerbergit ja
Heydenit, Bobrikoffit, Seynit, Stahovitshit, sosiaalihallitus, jonka
punakaarti ajoi pois -- nyt siell nytt olevan suojeluskuntalaisia
ja saksalaisia.

Kun en pse Kauppatorille, poikkean Unioninkadulle. Siin oli sken
viel ainainen punakaartivartia istumassa Pohjoispankin ovikomerossa
jakkaralla. Jakkara on viel paikoillaan, istuja on poissa. Vartioivat,
raukat, porvarien tavaraa, toivoen sit kerran omakseen, koskaan
saamatta. Ja hullunkurisinta, ettei siell sisll liene ollut
montakaan markkaa koko kapinan aikana.

*

Snmuutos.

Ei tullut pitkksi purjehdukseni hyvntuulen mytlaitaisessa,
iloitsevassa ihmisvirrassa. Li toinen virta ja toinen tuuli vastaani
ja min tunnen, ett, ainakin mit minuun tulee, minulla on edessni
vastatuulen soututaival ehk monta vertaa tukalampi ja pitempi kuin
niden kapinaviikkojen. Min en voi menn valkoisen virran mukana, ja
jos lukijani ei en halua seurata minua edemm, pyshtykn thn.

En ole viel nhnyt paljoa siit, mit on tulossa, mutta hermoissani
tunnen snmuutoksen, uudet rumat ilmat.

*

Vankijono.

Tultuani Senaatintorille Yliopiston kulmaan nen vankijonon tulevan
toria viistoon ja kulkevan sen yli Unioninkadulle. Siin on miehi ja
naisia kivrej kantavain vartiain saattamina. Edempn Unioninkadulla
menee toinen jono ja katoo men taa. Tm jono pyshtyy jostain syyst
kirjastotrmn, Nikolainkirkon rappujen eteen. Noin vuosi sitten
viime vappuna seisoin siin samalla paikalla ja katselin loppumatonta
mielenosoituskulkuetta, joka lipuin ja vaakunoin, kaikki jrjestt,
yhdistykset, suomalaisia, venlisi, siviilej ja sotamiehi,
soittokuntineen marssi tst Pitklle sillalle ja sielt Elintarhaan.
Nyt oli Kambyseen pyr pyrhtnyt. Valtiaat olivat vankeina. Lyhyen
hetken oli minulla voittajan tunne: siin sen nyt nette, noin ky,
kuka kski! Mutta ainoastaan lyhyen hetken.

Siin ne seisoivat kuin karjalauma, jota ajetaan, minne ajettaneen.
Puolikymment kivrimiest ktt kohottaen ja komennuksen antaen
panee sataisen lauman liikkeelle, mr sen lhdn, kskee sen
pyshtymn. Rivit koettavat vaistomaisesti omasta halustaan pysy
jrjestyksess, ne ovat siihen tottuneet, _se_ kuri on jo mennyt veriin
vapauden vuosina. Kaikki eivt kuitenkaan jaksa, vaan sekaantuvat
lammaskatrasmaisesti. Seis! Riviin! Siin on kansaa kaikenlaista,
miehi, naisia, huivipit, hattupit, huonoissa ja hyvisskin
vaatteissa, nuoria ja vanhoja, pikkupoikasiakin. Niiss on kyll
htntyneit, vaikka koettavat olla sit nyttmtt. On todella
vlinpitmttmikin, joku koettaa olla ylenkatseellinen, muuan
hulikaanipoika ryhkeilee tupakka hampaissa. Joukossa on joku harmaa
sinelli ja musta matruusipuku. Niill on alistunut, miltei laupias
ilme. Muuan vanha, roteva mies ei jaksa seisoa, vaan lyykht istumaan
kadulle heti, kun jono pysytetn.

Meit porvareita tunkee lhelle paremmin nhdksemme otettuja otuksia.
Vai sennkisi te nyt olette! He eivt kunnioita meit ainoallakaan
silmyksell.

Nainen pyrtyy ja miehet tukevat hnt. "Se kaatuu, siell kaatuu
nainen! Elk menk!" huudetaan jonosta ja ymprill olevasta yleisst
miliisimiehelle. "On meitkin kaatunut!" vastaa miliisi, hiukan
hermostunut herrasmies. "Mutta sehn on nainen!" -- "Naiset ovat juuri
pahimmat."

Liek tm niit ollut?

Jono lhtee ja naisenkin tytyy seurata mukana, toisten tukemana.
Elisabetinkadun kohdalla yleis pysytetn. Vankien jono jatkaa
matkaansa Pitknsillan luo ja kntyy sillan korvassa oikeaan rannalle
pin, jonnekin, minne? Pyshdymme katselemaan menevien jlkeen. Joku
arvelee, ett saksalaiset ehk vievt heidt suoraa pt laivoihinsa
ja sit tiet Saksaan pakkotihin. -- "Paapelin vankeuteenko?" kivahtaa
ers nuori mies, nhtvsti tylinen, joskaan ei punainen. "Eihn
toki, onhan Suomi itseninen valtio!" Joku toinen arvelee, ett heit
ehk vain viedn johonkin kasarmiin, jossa he itse ovat pitneet
vankejaan.

Mihin tahansa, vankeuteen joka tapauksessa. Jono toisensa perst
niit kulkee. Kaupunki nhtvsti puhdistetaan kaikista epilyttvist
aineksista. Ne kai aiotaan panna seulaan, erottaa syylliset
syyttmist, sill tmmisess summa-apajassa tietysti tytyy tulla
nuottaan syyttmikin. Vangitseminenhan ei voi tapahtua muun kuin
vaatteiden ja ulkonn mukaan. Kai katsotaan kouriinkin. Punaisena
aikana oli knsinen koura yht hyv kuin passi, nyt se on pahin
ilmiantaja. Kertyy satoja, kertyy tuhansia. Mihin ne sijoitetaan?
Mist niille saadaan ruoka? Kuka ne kaikki tutkii ja tuomitsee? Siit
tulee kuukausien, vuosien prosessi. Sadat, tuhannet kdet joutuvat
tyttmiksi? Ent heidn vaimonsa ja lapsensa? Ent orvot lapset,
sill luultavasti joutuu hyvin usein is ja itikin kiinni. Sit
pivitteleekin tuossa ers vanha vaimo, joka ei ole punainen, mink
nen koko hnen olennostaan. Hn ei ole punainen, mutta ehk alkaa hn
pian punoittaa.

Olisiko ehk sittenkin parempi, ett joutuisivat Saksaan, tekemn
tyt ja saamaan ruokaa ja oppimaan kuria ja jrjestyst?

Renvallin paariasluokka on jo syntymss. Se on se vanha: voi
voitettuja! Ja myskin: voi voittajia! -- jos he eivt tule olemaan
tehtvns tasalla. Mutta tottahan toki, sill heidn _tytyy_. Sill
muutoinhan olisi taistelu menetetty.

Palaan takaisin Senaatintorille. Tytyy liikkua vilkkaasti nhdkseen
niin paljon kuin suinkin, sill on oltava kotona klo 8. Siin kohden ei
viel ole muutosta. Mutta kuinka mielelln siihen nyt mukautuu!

Poliisikamarin ovella seisoo sankka ryhm vke. Vuoroin siellkin
on vallinnut toinen ja toinen. Kuinkahan monta kertaa nuo matalat,
likaiset suojat ovatkaan kulkeneet kdest kteen? Sen se uusi
systeemi aina ensiksi valtaa yllpitkseen jrjestyst. Jrjestyst,
jonka luulisi pitvn olla puolueeton, mutta joka ei missn eik
koskaan maailmassa ole sit ollut. Nyt kamari on vanhan, laillisen
jrjestysvallan hallussa.

Kadulla seisoo vangittuja ja uusia tuodaan. Viedn joitain sisn ja
toisia tuodaan ulos. Siell nhtvsti pidetn jonkinmoista tutkintoa.
Vallitsee viel ilmeinen sekasorto, kuuluu ristiriitaisia mryksi.
"Ei niit saa tuoda tnne, ne on vietv sinne". -- "Sielt kskettiin
tuoda tnne!" -- "Viek takaisin! Tai viek Ratakadulle!"

Omaiset tuovat ruokaa vangituille. Ers tylisvaimo valittaa erlle
porvarirouvalle, joka kaikesta ptten ottaa osaa hnen suruunsa:
"Sekin kun vietiin vkisin kaartiin viel eilen klo 5." Varsinaiset
punakaartilaiset, jotka olivat panemassa kapinaa toimeen, eivt liene
en tll, vaan rintamalla. Poissa ovat myskin johtajat. Jlell on
tuota pakotettua joukkoa, jota on viety vkisin ja puolivkisin. Niit
kai ne ovat nm vangitut suurimmaksi osaksi, sill miten heit muuten
olisi niin paljon. Joukossa on viel tsskin jonossa joku rysskin.
Muuan matruusi seisoo kdet ristiss siivona ja alistuvaisena.

Joudun tlt satamaan ja psen kalalammikon ympri rautatiesillan
kohdalle. Mit ihmett! Kuuluuko korviini hanurin soittoa? Kai ne ovat
saksalaisia? Hanurihan on jo yleismaailmallinen soittokone. Mutta
htkytt se kuitenkin hiukan. Siell on yleis jo pssyt yhteyteen
merimiesten kanssa. Laiturissa on pari pienemp kanuunavenhett.
Meripojat ystvystyvt jo pikkuporvarineitosten kanssa. Ne ovat hiukan
hutikassa, vai ovatko muuten iloisia. Merimiesten meininki taitaa
yleens olla samanlaista kaikissa kansoissa ja kaikissa satamissa.
Neitoset -- etten sanoisi "tytt" -- koettavat panna liikkeelle
viimeisen saksansa ja ilmaista iloa, mink tunsivat kuullessaan
nen: tatata -- tatata -- tatata! -- "Mik se oli se soittokone,
joka antoi semmoisen nen? Tatata -- tatata!" -- "Ah, das war ein
Maschinengewehr!" Matruusi sanoo, ett huomenna he nousevat maihin
ja tulevat musiikin kanssa ja soittavat. Ehk pistetn torilla
tanssiksikin. Yhtll tanssitaan, toisaalla vangitaan ja ammutaan.
Niinkuin punaisenakin aikana.

*

Tulen kotiin. Risteilijt satamassa nkyvt mustina mhklein. Niiden
leiritulet palavat ja ne lakaisevat valo viuhkoillaan merta.

*

Olisiko mahdollista, ett vangit vietisiin Saksaan? Tulivatko ne
hakemaan tyvoimaa kaatuneiden sijaan? Ojureita ja kuokkureita?
Sotavangit kuin sotavangit, onhan siell jo entisikin, kaikilta
_muiltakin rintamilta_. Kertautuisiko historia niin kirjaimellisesti?
Onhan monet muutkin raakalaiskansojen sotatavat vastoin kaikkia
kansainvlisi sopimuksia otettu kytntn -- kytnnllisin.

Ja olisiko tuo meidn punaisillemme niin kamala ratkaisu? Vankeuteen,
vankileireihin, pakkotihin niist sentn suurin osa tullee. Mutta
me emme osaa teett niill tyt. Kest, ennenkuin tehtaat saadaan
kyntiin, eik kuukauteen viel psisi pelloille. Maatihin ei niit
sitpaitsi kukaan huoline ruokapalkoillakaan. Ja olisiko edes ruokaa,
ennenkuin pstn uutiseen?

Saksassa ovat maat valmiit ja teett siell osataan. Ei mukisemista,
ja ehk olisi monella se oppi ja kurssi hyvksi. Pieni opintomatka
Saksaan. Onhan tlt ennenkin ollut siirtolaisuutta. Jossain meidn
tytyy maksaa, tyss tai rahassa. Mit ne meidn rahalla! Heilt
menee tuhansien miesten ty omassa maassa hukkaan, sota voi viel
kest vuosia. Tehdn vaihtokauppa. He lhettvt sotamiehi tnne,
me tymiehi sinne. Yksi keisarin orjia, joista hn ky kauppaa. Se
on sit oikeata realismusta, vhn idealismusta sekaan. Siell on
Marxit ja siell on Moltket. Diktatuuri kuin diktatuuri, kyhlistn ja
keisarin.

Paljon ovat puhuneet kyhlistn orjuudesta. Eivt tainneet aavistaa,
ett sit tulisi tmnlaistakin. En totisesti minkn.

*

Mik piv tm nkemisineen ja elmisineen, huhtikuun kolmastoista!




Sunnuntaina 14 p:n huhtikuuta.


Ihmiset pyhiinvaeltavat valkoiseen Helsinkiin. Laumoittain kulkee heit
omin silmin nkemn paikkoja, joihin eilen ei viel psty. Olen nhnyt
minkin rikkiammutut talot. Siltasaarella en viel ole kynyt, siell
lienee Kansantalolla hvitys kyllkin suuri, mutta yleens on Helsinki
pssyt vhll. Muutamassa viikossa on reit tukittu ja arvet ummessa.

Esplanadi ja Kauppatori ovat tapahtumain keskus. Varsinkin liikkeeseen
laiturien ymprill keskittyy uteliaan yleisn huomio. Sinne saapuu
alinomaa vankeja Viaporiin vietviksi. Pahimmat viedn sinne,
sittenkun ne kaupungissa, kouluilla ja kasarmeissa, on saatu seulotuksi.

*

Vanha raamattuni.

Kvisin kulkiessani katsomassa, miss kunnossa on
Raamatunknnskomitean huone Ritarikadun ja Aleksanterinkadun
kulmassa. Tm kulmahuone on ollut muuan punaisten ulkovarustus
heidn senaatintaloa puolustaessaan. Ikkunassa oli kivrinkuulien
ja kivrien piippujen reiki. Sisll olijat ovat nostaneet
kirjapinkkoja (asetuskokoelmiako?) senaatin kirjavarastoista
ikkunalaudoille suojakseen! Kelpasivat lakikirjatkin johonkin. Sinne
ji pydlle vanha, jykev vanhan kansan raamattu. Liek se ollut
nojana thdttess? On se kirja ollut ennenkin karkeissa ksiss; sen
lehdet nkyvt kestneen vuosisatain selailua savupirtin pydnpss.
Luultavasti on se tstkin tulesta selvinnyt. Eik ole myskn
luultavaa, ett Hilja Prssinen on ottanut sen mukaansa Pietariin.
Mihinks min sitten komiteassa vetoaisin?

*

Historiamaalarin aihe.

Satuin Pvahdin luo Katajanokan kanavaa vastaan, kun sinne saapuu
saksalainen kuularuiskuosasto Pohjoisrantaa pitkin. Ne sijoittuvat
seinmlle ja rupeavat laittamaan kuularuiskujaan ampumakuntoon. On
hauska nhd, kuinka taitavasti, harkitusti ja hiljaisesti ne sen tyn
suorittavat, melkein ilman mitn komentosanoja. Se on tehty tuhannet
kerrat ja luultavasti he umpisilmsskin osaisivat liitt lukot ja
ruuvata ruuvit. Mik mk siin olisi mahtanut kydkn, jos rysst
olisivat olleet panemassa kompeitaan kokoon! Kyll kulttuuri ja kyky
osata asiansa miss muodossa tahansa sentn on suurta ja kaunista.
Ihailen nit miehi, jotka yhdess toistensa ja yhdess laitteittensa
kanssa muodostavat elimellisen kokonaisuuden. Montako kertaa lienevt
nmkin miehet katsoneet kuolemaa silmiin ja tullevat viel katsomaan,
ennenkuin maailmansota on pttynyt??

Mit he ajatellevat tehtvstn tll rintamalla? Liek heille
selitetty, mill asioilla he ovat? Ainakin sen luulisi heille
selvinneen, mik ero on suomalais-venlisen bolshevikin ja heidn oman
maansa sosialidemokraatin vlill. Kotiin tultuaan pitnee heidn osata
varoittaa siit vaarasta, joka tlt oli sinne tulossa. Heill ja
meill on yhteinen kulttuuritehtv. Nyt niill on tuossa kuularuisku
valmiina toimimaan, jos tarvittaisiin, nyt he kyvt ateriallaan ja
heittvt tukon heini hevostensa eteen. Vieraan maan miehet purevat
kuivaa kannikkaansa vartioiden meit entisen venlisen pvahdin
seinmll Uspenskin katedraalin siimeksess. Historiamaalarin aihe.

*

Saksalaista merivke.

Kauppatorin rannassa on yh se kanuunavenhe, joka karkoitti sen
ymprystaloista viimeiset punaiset. Perkannella seisoo joukko
matruuseja siisteiss paraatipuvuissa. Maista tulee joku ylempi
upseeri. Ne eivt tee hnelle kunniaa viemll ktt lakkiin,
ainoastaan ojentautuvat ja suoristavat ktens kupeelleen. Upseeri
viittaa heit lhemm ja puhuu heille jotain hiljaa. Asennot laukeavat
hiukan, kiinnittyvt taas, on niinkuin miesjoukko noilla liikkeill
ilmaisisi ymmrtneens. On mahdettu tarvita tavaton harjoitus
ja antaumus, ennenkuin tuollainen elimellisyys on saavutettu. Se
mielenkiinto, mill miehet kuuntelevat pllikkn, ei ole tehty,
vaan luontaista, pingoittumatonta, pieni nyte miljoona-armeijan
yhteisest hermosta ja hengest.

Se on sivistyneen kansan itse itselleen panemaa kuria ja vaikuttaa
miltei viihdyttvsti.

Niiden moottoreita tulee ja menee. Ne tulevat tytt vauhtia maihin,
pyshtyvt juuri kun pit, eivt tyttile eivtk kolhi, leikkaavat
kuin veitsen terll. Elegantit, jntevt pojat hyppvt maihin,
iloisina, hyvtuulisina, asettuvat riviin ja lhtevt kaupungille
ihmettelevien, suosiollisten silmien heit seuratessa. On vuosisatoja
kulunut siit, kun it lhti ja lnsi tuli, eik siit ole kulunut
kuin muutamia pivi. Viihdyttelen itseni tss eurooppalaisessa
ilmassa. Se on yhtkki tulvahtanut yli koko Helsingin. Kaikki nuoret
miehet ja vanhemmatkin ovat jo univormuissa, enemmn tai vhemmn
sotilaallisissa. On mit erilaisimpia nauhoja ja merkkej hatuissa
ja ksivarsissa. Kaikki koettavat esiinty saksalaisella ryhdill.
Kaikki ainakin tervehtivt toisiaan sotilaallisesti. Ei se ole
viel oikein vakuuttavaa, vaikuttaa hyvinkin opitulta ja yritetylt
keikarimaisuudelta. Pian me olemme preussilistyneet niin paljon kuin
voimme.

Ainakin plt on kakku kaunis.

*

"Schneller!"

Toiset kasvattavat itse itsen, toisia kasvatetaan. Oli ollut
tllainen kohtaus eilen Kauppatorilla: Smolnasta tuodut vangit seisovat
yhteen ahdettuina laiturin laidassa. Toria ei ole siivottu, milloin
lie. Se on tynn paperia, hevosenlantaa ja muita jtteit. Saksalainen
ei pid semmoisesta. Upseeri komentaa vangit puhdistamaan toria. Ei
ole luutia eik lapioita, mutta on sit enemmn joutilaita ksi. Ne
pannaan puhdistustyhn. Sormin saavat nokkia jok'ainoan paperossin
ptkn, kahmaloin kantaa kakarat ljn. Se ei tietenkn ky aina niin
nopeasti kuin upseerin mielest voisi. "Schneller!" komentaa hn, ja
"schneller" sanoo hnen ratsupiiskansa entisen punakaartilaispllikn,
Smolnan herran, skeisen koko pkaupungin kskijn selkn.

Ja tori on nyt niin puhdas kuin tanssisali. Siin oli nyt sen leikin
loppu. Siihen orjuuteen vei se herruus. Ovat hallinneet ja vallinneet,
pilkanneet, rienanneet, terrorisoineet -- ja nyt? Liek monesti
historiassa nhty nin kkipikaista, nin perinpohjaista kukistumista.
Eik luultavasti kuitenkaan ole tm kukistuminen muuta kuin
vliaikainen.

*

Viimeinen "Tymies".

Luulin "Tymiehen" viime torstaina jo ilmestyneen loppuun. Se ilmestyi
viel eilen, viel samana pivn, jolloin kaupunki jo oli vallattu.
Se on siksi merkillinen numero, ett minun tytyy viel asettaa se
pydlleni ja poimia siit viimeiset makupalat. Lehti kuoli niinkuin
elikin: vrennyst, valhetta ja yllytyst tulvillaan.

Siin viel yllytetn taisteluun ja vakuutetaan, ett voitto on oleva
"meidn".

Siin varoitetaan provokatsiosta -- kuinkas muuten.

"Valkokaartilaisten ja porvariston taholta on viimepivin Helsingiss
levitetty provokatoorisia juttuja, ja julistuksia jos jonkinlaisia.
On mys pudotettu lentolehtisi, joissa kehoitetaan punakaartilaisia
heittmn pois aseensa, tarkoituksella saada tten hmminki ja
hajaannusta aikaan punakaartilaisten riveiss sek porvariston haltuun
punakaartilaisten aseet."

"Jokaisen punakaartilaisen ja kaupungin asukkaan on oltava levollisia,
eik antaa itseens vaikuttaa niden juttujen eik myskn levitt
niit, sill niist on ainoastaan vahinkoa koko kaupungin asukkaille."

"Poikki siivet perttmilt huhuilta. Levollisuutta, ja arvokasta
malttia, niin huhujen levittjt joutuvat hpen. Pois ptn
hermostuneisuus. Pois itsetietoinen ja itsetiedoton provokatsioni.
Olkaa jrkevi! Sill ainoastaan maltillinen ja harkittu esiintyminen
voi vied asiamme voittoon."

"Hvetkt ne heikkouttaan, jotka hetkiseksi ovat hermostuneisuuden
antaneet itsens vallata. Niin ei saa en toiste tapahtua. Ja ne,
jotka itsetietoisina ovat pttmi juttuja levittneet, ne joutuvat
aikaisemmin tai myhemmin siit hpen kantamaan. Kylmverisyytt
ja tyynt pttvisyytt nykyisten huhujen aikakaudella vaaditaan
jokaiselta kansalliselta. Pitk tm, toverit, muistissanne!"

Erss toisessa kirjoituksessa kerrotaan, ett "eilen klo 10 aikaan
a.p. lensi kaupunkimme yli muuan lentokone, josta heitettiin alas
ruotsinkielisi julistuksia, joissa, saksalaisten nimess, pyydetn
punakaartilaisia riisumaan aseensa. Julistukset ovat kaikesta ptten
painetut jossakin maaseudun kirjapainossa ja on niiden saksalainen
alkuper hyvin epilyksenalainen syyst, ett julistusten alta puuttuu
saksalaisten joukko-osastojen pllikn nimi."

Sotaonni on yhtkki kntynyt punaisille suotuisaksi. Punainen kaarti
on alkanut hykkyksens pohjoiseen ja valloittanut Oulun ilman
suurempaa vastarintaa. Valkokaartilaiset lienevt puolustautuneet
voimakkaanlaisesti, mutta ylivoiman edess oli heidn vistyminen.
Samaten on kaartin joukkojen hallussa jo joku aika sitten ollut useita
pitji Pohjois-Suomessa. Myskin Tornio, Kemi ja Rovaniemi ovat
punaisen kaartin hallussa. Ja ett niden tietojen todenperisyydest
ei olisi epilystkn, ilmoitetaan, ett ne ovat saadut porvarillisten
_omista_ maanalaisista lehtisist.

Joutsenossa pitvt "meidn joukkomme" _loistavasti_ puoliaan.

Virolahdella maihinnousua yrittneet valkokaartilaiset on lyty
takaisin aina Suomenlahden uloimpiin saariin.

Samoin on melkein kaikilla muillakin rintamilla.

Ainoastaan Loviisan suunnalla "on joukkojemme asema ollut heikompi,
vaan saadaan ja osaksi on jo saatukin sit korjatuksi."

Saksalaiset eivt olekaan saksalaisia, vaan "suurelta osaltaan
kotimaista tuotetta". Heist sanotaan:

"Minklaisia 'saksalaisia' vihollisemme, joita vastaan taistelemme,
oikeastaan ovat, se saatiin varsin selvsti nhd m.m. sen joukon
suhteen, joka suuntasi matkansa Loviisasta Kotkaa kohti. Puvut olivat
saksalaiset, liikkeet nopeita ja miehet joko saksaa tai jotain
olematonta kielt mongertavia, Joukossa on tavattu erit tohtoreita ja
muita kouluutettuja, joilla on saksankielen taito ja jotka eivt mitn
muuta kielt puhu, ellei ky niin, ett joutuvat niin hyvn tuntijan
eteen, joka tiet ja tuntee, ett he ovat vain varsin tavallisia
suomalaisia valkokaartilaisia. Saksankielt taitamattomille on opetettu
joku saksalainen lause, jota miehet sitten jauhavat joka tilaisuudessa,
kun puhua pitisi. Nin oli saatu meidn joukkoihimme se luulo, ett
nuo sitten ovat niit luvattuja saksalaisia porvariston apureita kansan
kukistamisessa. Tm luulo on jo sill rintamansuunnalla kokonaan
Punaisen Kaartin joukoista hlvennyt."

"Ett tllkin _aiottiin_ 'laskea saksalaisia maihin', sit osoittaa
m.m. sekin, kun tll Helsingiss nyt on lydetty suuri mr
saksalaisia sotilasvirkapukuja."

Ei ollut Rantamalan hymni punakaartille viel hnen viimeisens. Hnen
viimeinen veisunsa oli haltioitunut ylistys aseistuneelle naiselle. Se
on nimeltn "Suuria nkyj":

"Kun tnn varhain aamulla saavuin hiljaiseen tyhni, astui vastaani
nuoria tylisneitosia kivri olalla. Ne nyt ovat nkyj, joita
katsoessasi saat mieleesi rohkeutta. Sit nky nhdesssi tunnet
seisovasi tyvenluokan suuren ja ihanan pivnnousun edess. Niit
nkyj nhdesssi saat suuren aavistuksen siit ajasta, jolloin
tyvenluokka seisoo vapaana, kahleet murskana jalkojen edess. Reipas
tylisneitonen kivri olalla on suurin ja pyhin lahja, mit Suomen
tylisluokka on antanut ja koskaan voi antaa asiansa puolesta. Se
tylisneitonen kivri olalla nostaa pakostakin kyyneleet katselijan
silmiin. Se kivri kantava, reipas tylisneitonen on tyvenluokan
viimeinen sana, sen hillitn, jrkkymtn ja luja pts el, voittaa,
saavuttaa vapaus, lyd rikki kahleensa. Semmoisen ptksen tehneen
joukon eteen ei koskaan uskalla astua hvi ja kuolema. Sen joukon luo
rient aina voitto ja elm."

"Sit nky nhdess ei mieli en jaksaisikaan masentua. Se tyven
luokka, joka on ollut valmis asiansa puolesta uhraamaan niin
rimmiset uhrit, on kerta kaikkiaan itse astunut elmns ainoaksi
herraksi."

"Piv nousee. Y hlvenee. Kun monet ennustelivat jo pimen tuloa,
astui tylisneitonen esille ja nosti taas elmn auringon, nosti
masentuvat mielet, rienntti hellin ksin rohkeutta miesten mieliin.
Miss se neitonen ilmestyy, siell ei mies jaksa olla heikko, sill
se kivri kantava tylisneitonen on kevn suuri ja lempe voima
siell, miss miesten tytyy seisoa elmns ja kohtalonsa raskaimpien
sanojen edess. Tylisluokan koko koti on nyt astunut esille asiansa
puolesta ja miss niin tapahtuu, siell ei tunneta yt, vaan elmll
on yksi ainoa luja tunnussana, sana: aamu."

Tmn luettuani luulen omistavani avaimen Rantamalan sielun
salaisuuksiin. Hn on heikkohermoinen, kaikille vaikutuksille ja
varsinkin tunnersytyksille altis ikloppu; on ollut sit jo kauankin
ja kehittynyt siihen yh enemmn tmn kapinan aikana. Nyt hn, tm
anakoreetti, nki amatsooninsa, tm kentauri nymfins, ja lyykhti
polvilleen hnen eteens.




Maanantaina 15 p:n huhtikuuta.


Stytalolla.

Kapinan aikana oli mieltni erikoisesti askaroitellut, milt mahtoi
nytt kaikkialla niiden laitosten ja virastojen huoneistoissa,
jotka punaiset olivat ottaneet haltuunsa. Olin kuullut kerrottavan
pyristyttvi juttuja siivosta, joka niiss vallitsi. Senaatissa
maattiin, keitettiin, sytiin ja juotiin. Satuin tnn kulkemaan
Stytalon ohi, ja kun siell on tuttu vahtimestari, pistydyin sinne.
Vaikka hn olikin pitkllisest jnnityksest ja valvomisesta aivan
lopussa, tuli hn kuitenkin kulettamaan minua huoneesta huoneeseen. Oli
sekin vaellus. Kun muistan nuo siistit, viralliset valiokuntahuoneet
vihreine verhoineen, joiden pll kunkin tuolin kohdalla oli valmiiksi
vuoltu kyn ja puhdas paperi, kun muistan puheenjohtajan selktuolin ja
hnen valtansa merkin, vasaran, ja milt styjen istuntosaleissa ennen
nytti -- siell papit, porvarit ja talonpojat, piispa Johanssoneineen,
Kurteneineen, Vrreineen ja Ahmavaaroineen -- tyynet, parlamentaariset
keskustelut -- kaikki korrektia ja totista, joskin joskus hiukan
ikvkin -- eik se vanha svy ollut paljoakaan pssyt katoamaan
uuden eduskunnankaan aikana, joskin tupakansavua silloin jo oli
kytviss sakeammalta -- kun muistan kaiken sen ajan, jonka asioita
niss huoneissa ajettiin --! Sit oli nyt melkein mahdoton saada
kuvittelemallakaan esiin. Olivat tosin, ihme kyll, melkein kaikki
entisten puhemiesten kuvat paikoillaan seinill, mutta lattiat? Siell
oli kaaos, ei se, mist maailma oli tullut, vaan se, mihin se oli ollut
menemss -- en saanut sit mukaani, enk saa tt kirjoittaessanikaan
muistoon montakaan yksityiskohtaa. Ainoastaan yleisvaikutuksena sen,
ett melkein joka salissa olivat pydt hujan hajan, kivrintelineit
seinmill, ruuanjtteit, paperossin ptki, tupakkalaatikoita,
silykepurkkeja. Kaikki, mit on saatu irti, on viety. Kirjoituskoneet,
kansliatarpeet poissa. Erss huoneessa nytt olleen naisten
pukuhuone. Siin on linttaan astuttuja kenki, rikkinisi sukkia,
srkynyt peili, kampa, rusetti, joku villapeite. Ihme kyll on jnyt
punainen pytverka, joka on ollut vuodeverhona. Skki, jossa on jotain
jauhon tapaista. On luettukin pydll loikoessa. Tapaan kirjallisuutta
K. Lehtimen "Yls helvetist", ja V. Hugon "Kuolemaantuomitun
viimeinen piv." Erseen huoneeseen ylikerrassa on tehty sisnmurto.
Ovi on sretty rautakangella, joka viel seisoo sein vasten. Sen
on joku lukinnut lhtiessn, sulkenut ja vienyt avaimen mukanaan,
toiset ovat siell luulleet olevan jotain, mutta luultavasti eivt
mitn mieluistaan lytneet tai ehtineet vied, koska se on verrattain
siistiss kansliakunnossa.

Koko talo on sanalla sanoen kuin takapiha, kaatopaikka, ja semmoista
kai lie punaisen hallituksen jlki kaikkialla, miss heidn parempaa
yhteiskuntaa ja uutta Suomea jrjestv ktens on kulkenut. Saavat
siin luuta ja luutturiepu liikkua ja pesijttret rymi, ennenkuin
pahinkaan likajtt on poistettu.

*

Turunkasarmilla.

Menen Turunkasarmille. Se on miltei kauttaaltaan rauniona, niinkuin
kuuluu olevan Kansantalo toisella puolen Tln lahden. Sehn taisi
kansanvaltuuskunnan ja neuvostohallituksen tekemss sopimuksessa olla
luvattuna Helsingin tyvelle. Nyt siit ei ole jlell paljon muuta
kuin osa seini, ja kuinka monta tymiest ja muuta miest maanneekaan
sortuneiden kattojen alla. Siell vielkin kytee raunioissa, joita
kaivetaan. Ruumiiden joukossa lienee pakolaistenkin, jotka siin
hakivat turvaa vistyessn esikaupungeista ja huvila-alueilta
saksalaisten tuloa. Miksei tt Turunkasarmia samalla ammuttu maan
tasalle yhdeksi ainoaksi soraljksi? Vai olisiko parasta, ett se
jisi thn ainiaksi muistuttamaan, ett semmoinen tyyssija heill
on tll ollut ja semmoinen voi viel nousta, jollei aina ja aina
muisteta mennytt ja mit se opettaa. Pitisi olla joku paikka, johon
voisi vied lapsensa ja sanoa: "Pid huoli, poikaseni, ettei valta,
jonka tuossa net tll luhistuneena, koskaan tuon tuostaan nouse."
Onhan Pariisissa jtetty rakennuksia kommunin ajoilta varoittavaksi
muistoksi.

Joitain tyven luokkaan kuuluvia seisoskelee pihalla. Kuulen heidn
syyttelevn johtajia. Kai se mieliala alussa psee jonkun verran
valtaan, mutta kuinka kauaksi? Yhten syyttelyn aiheena on, ett ei
annettu aikanaan tietoa saksalaisten tulosta. Sit eivt uskoneet edes
ne, jotka olivat heit lhinn Albergan rintamalla. Mutta kun _min_
alan moittia johtajia, rmht heti toinen ni. Sanoin kuulleeni,
ett punaiset ovat pakottaneet lapsia ja naisia menemn eturintaan
Pitkllsillalla. Se on valhe, niin armottomia ne eivt ole, ne olivat
vain asestettuja naisia, jotka menivt olasta halustaan. Ja saattaahan
olla.

*

Oli ehk onni, ett tnne jneet punakaartilaiset eivt uskoneet
saksalaisten tuloon. Varman tappionsa tieten he kukaties viimeisess
vimmassaan olisivat ryhtyneet tekemn hirveit. Ainakaan eivt
kirkkonummelaiset Realilyseolla olisi sstyneet. Kun nkee sen sisun,
mill ullakkolaiset yh ampuvat, olisi kaikki ollut mahdollista.
Tuon tuostakin yh pamahtelee ja tytyy suojeluskuntalaisten ja
saksalaistenkin ryhty piirittmn taloja ja eristmn katuja.

Viimeinen semmoinen sissity tapahtui eilen Kauppatorilla. Juuri
vh ennen kreivi von der Goltzin tuloa ammuttiin Vuorion talosta
Unioninkadulla esikuntaa ja paraatia odottavaan vkijoukkoon.
Ilkityst oli seurauksena laukaus satamassa olevasta kanuunavenheest,
ja talon kaunis, vihre kupukatto lensi katuun.

*

Kotka ja leijona.

Von der Goltzin esikunta majailee nyt Kmpin hotellissa. Saksan
kotkalippu ja Suomen leijonalippu riippuvat siin rinnan. Suomen lippu
on paljon suurempi kuin Saksan. _Pieni_ kotka ja _suuri_ leijona.
Hiukan epsuhtaiset suhteet. Onko se saksalaisen huomaavaisuutta meit
kohtaan, vai eik meill ollut pienemp saatavana? Oven edess on
kaksi autoa aina valmiina lhtn. Katukytvll seisoo kahden puolen
ovea kaksi ratsumiest hevostensa selss. Miehet kuin pronssiin
valetut, hevoset miltei yht liikkumattomat, per seinss kiinni.
Siit meit nyt toistaiseksi hallitaan. Esplanadissa vastapt
soittelee soittokunta, yleis niin paljon ymprill, ett tuskin lpi
psee.

*

"Freiheit"! -- ja "Freiheit."

Tapaan kadulla ern valtiopivmiehen, jota kapinan aikana joskus
kvin tervehtimss hnen piilopaikassaan. -- "Freiheit!" hn
huudahtaa. Hnkin sanoo kuulleensa, ett on ollut kysymyst punavankien
siirtmisest Saksaan seitsemksi vuodeksi.

*

Ruumissaarna.

Ers vaimo tapaa miehens ruumiin kadulla jossain. Katseltuaan hnt
jonkun aikaa hn puhkeaa puhumaan: "Siin sin, saatana, nyt makaat.
Sanoinhan min, ettet menisi punaiseen kaartiin. Mutta et totellut,
saatana. Sen siit nyt sait, mutta saavat ne viel lahtaritkin!"

*

Kerrotaan monesta tapauksesta, kuinka vangeille vietyihin
ruokakrihin on ollut ktkettyn revolvereita, puukkoja y.m. aseita
-- josta tietysti on seurauksena, ett vartioimista kiristetn ja
vangittujen tila pahenee.

*

"Der rote Unverstand".

Hbl:ssa on tnn ern saksalaisen upseerin runo, jossa hn m.m.
kytt sanaa "der rote Unverstand". Hn nytt siis ksittvn,
muukalainen paremmin kuin moni kotimainen runoilija, ettei tss ole
vain roistomaisuutta ja huligaanimaisuutta, vaan mys lyttmyytt,
ymmrtmttmyyttkin. Jos hn saisi tuomita, mit siit kannasta
seuraisi vankien kohteluun ja tuomitsemiseen nhden? Olisiko Suomen
germaaneilla ehk jotain oppimista Saksan germaanilta?

Olen tn pivn ja eilen seuraillut voittajan jlki ja minussa
pitisi voida olla vallalla voittajan mieli. Mutta minussa alkaa
vakiintua yh enemmn tunne: yksi tmminen voitto viel ja me olemme
hukassa. Min riemuitsen siit, niinkuin kaikki muutkin. Tuttavat
ojentavat jo kaukaa ktens toisiaan vastaan, jopa syleilevtkin
toisiaan. Mutta on kuin siin olisi jotain teennist, jotain
pinnistetty, niinkuin tahdottaisiin huumautua ja olla ajattelematta
ja nkemtt muuta kuin mit nyt tytyy nhd, ja torjua pois
tulevaisuuden aaveet. Toiminnan miehet kai nyt tarvitsevat kaiken
tarmonsa nykyhetken tehtviin ja sit tarmoa ei saa heikontaa
epilyill, ei ulkopolitisilla eik sispolitisilla. Mutta tmmiset
syrjst katsojat kuin min -- on niin paljon, joka kalvaa ja uhkaa ja
enteilee.

*

Meri tuossa edessni on nyt vapaa jist. Rannat kuvastuvat tyyneen
veteen. Groohaaran majakka on sytytetty ja sen punainen tuli tuikkaa
niinkuin ennen rauhan aikoina.




Tiistaina 16 p:n huhtikuuta.


Kaatuneiden haudat.

Vainajain palvelus on vanhin uskonnon muoto, yhteinen kaikille
kansoille kaikkina aikoina. Eloon jneet tahtoivat heit
kunnioittamalla saada heidn henkens siirtymn eloon jneihin, heit
hpisemll tuhota heidn henkens vaikutuksen. Kuinka monesti onkaan
pantheoneista balsamoituja poistettu ja toisia tuotu sijaan. Varsinkin
tmmisin sotaisina kuohunta-aikoina, kun alkuvaistot ja intohimot
kuohuvat pinnalle, huomaa, kuinka syvll tmn kultin juuret ovat.
Suurissa mielenosoitussaattueissa tll joka sunnuntai vallankumouksen
uhrit vietiin Mntymelle, jossa heidn muistollaan rohkaistiin mieli
ja yllytettiin uusiin taisteluihin. Kuinka niden vainajien nyt kynee,
saanevatko levt siin maassa, mink heidn henkiheimoIaisensa heille
omalla tavallaan ja omilla menoillaan siunasivat? Kuuluu jo uhkauksia,
ett arkut ovat kaivettavat yls. En sit voittajien sijassa tekisi,
antaisin haudan sovittaa kaiken.

Nyt on tullut meidn vuoromme haudata sankarimme kaikella sill
juhlallisuudella, hartaudella ja kiitollisuudella, mink olemme heille
velkaa. Vanhankirkon puistosta tulee valkoisten pyh hautuumaa,
keskelle pkaupunkia. Saksalaiset ja suomalaiset vapaussodassa
kaatuneet ktketn siihen kuin Suomen sydmeen. Hautain ress tekee
koko kansa kunniaa, ne katetaan kukkasilla ja seppeleill, niiden
ress pidetn lohduttavia, rohkaisevia puheita ja ne koristetaan
ja ikuistutetaan parhaimmalla ja kauneimmalla, mit taiteemme kykenee
luomaan.

En ollut juhlamenoissa lsn. Kuljin siit ohi hiukan myhemmin.
Vierekkin on siin viel peittmttmt kauniit kirstut,
sotilasrintamassa viel kuoltuakin. Tuntuu kuin ne kerran noustessaan
nousisivat riviss kunniaa tehden. Ohikulkijat pudottelevat kukkia
kirstuille... Ei mahtane koskaan tulla se aika, jolloin Suomessa on
vallassa se valta, joka kaivaisi maasta _nm_ arkut.

*

Vankien kuulustelussa.

Vallankumousoikeudet ovat alkaneet tyns. Kaikki kaupungin lakimiehet
ovat mobilisoidut pitmn vangittujen valmistavia tutkinnoita. Se on
urakka sit lajia, jota minkn maan historia tuskin tuntenee toista.
Jo nyt lienee tutkittavien lukumr tuhansissa, ja yh se kasvaa
aivan peloittavasti. Lauma lauman, katras katraan perst vaeltaa
kivrimiesten paimentamana katuja pitkin. Yh uusia apajia vedetn.
Joka talo tarkastetaan kellarista ullakolle. Kaikki ilmiannetut tai
epilyksenalaiset otetaan. Pian on suurin osa Helsingin tyvke
pidtetty. Maaseudulta tulee lis, miehi ja naisia.

Yksi tutkintopaikka on Suomalaisen Normaalikoulun talo. Olen kynyt
tnn pariinkin kertaan siell. Ovella odottaa pitk jono vangittujen
omaisia saadakseen jtt veljelle, miehelle, tyttrellekin jotain
sytv, sill valtion puolesta ei ole viel ehditty mitn siin
suhteessa jrjest. Se on sit laatuaan leipjono. Ei siin nyt
kuulu uhkauksia lahtareista, ei ainakaan nekkmmin. Jos joku
yritt purkaa sisuaan, tukkivat toiset suun. Nyt pit olla hiljaa
semmoisista. On itkua ja nyyhkytyst, htily ja voihkinaa.
Toiset koettavat olla reippaita ja hyvtuulisia ja vaikuttaa
vartioihin hymyhuulin ja herttaisin sanoin. Kirjoitetaan osoitteita
paperikrihin ja lainataan kyn toinen toiselta. Ylkerran ikkunoista
nkyy kalpeita kasvoja.

Psen sisn mainitsemalla tutkintotuomarin nimen, jolta olen saanut
luvan tulla seuraamaan hnen kuulusteluaan. Suuressa eteisess
odottaa joukko vankeja vuoroaan. Kivrimiehet saattavat toisia
takaisin ja tuovat toisia suurista luokkahuoneista ylikerrasta. Saan
silmt erseen luokkahuoneeseen, jossa on joitain vaarallisimpia
punakaartilaisia. Kun tulemme vartian kanssa sisn, nousevat he
kiireesti yls ja seisovat jykkin niinkuin vankilantirehtrin
edess. Nytt silt kuin nuo villit, luihun nkiset miehet
eivt ensi kertaa seisoisi vankilantirehtrin edess, niinkuin
ne tietisivt entuudestaan, miten sellaisessa tilaisuudessa
on reklementin mukaisesti esiinnyttv. Pstettiinhn tll
kansanvaltuuskunnan menty vapauteen ja aseistettiin kaikki Srnisten
kuritushuoneen asukkaat. Yksi nukkuu tai on nukkuvinaan nurkassa.
Tekisi mieleni kuulustella noita omalla tavallani, mutta eihn se ky
pins. Kuulustelu tapahtuu monessa huoneessa. Siin, minne min menen,
on kolme tutkijakuntaa, kaksi lakimiest kummassakin. Voin yhtaikaa
seurata niit kaikkia ja valita mielenkiintoisimmat tapaukset ja tyypit.

Petyn. Tll ei ainakaan minun ollessani ollut ainoatakaan
mielenkiintoisempaa tapausta. Yleens tekevt kaikki surkean, usein
raukkamaisen vaikutuksen. Totean ja kuulen tutkijoilta, ett ei yksi
ainoakaan tahdo tunnustaa vri; ei ainoakaan ole omasta tahdostaan
aatteen vuoksi, kyhlistn asian vuoksi, sen aseman parantamiseksi
mennyt kaartiin. Asetta hn on kyll kantanut, mutta ollut ainoastaan
vahdissa, kun siihen pakotettiin. Otettiin ensin tihin, tytyi menn,
kun ei ollut muuta elmisen mahdollisuutta ja perhe olisi kuollut
nlkn. Se on melkein kaikkien puolustus, ja saattaa olla useimmassa
tapauksessa tosikin.

Ensimminen tutkittava teki kuitenkin jotenkin sekavan miehen
vaikutuksen. Hn sanoi olevansa entinen kirjaltaja, oli hyvin puettu,
tukka vhn venliseen malliin otsalle vedetty ja tasaiseksi leikattu,
niska paljaaksi ajettu. Hnenkin puolustuksensa oli tyttmyys. Hn on
mielipiteiltn oikeastaan porvarillinen. Hnell on Porissa valkoisia
sukulaisia, jotka voivat sen todistaa. Hn katuu erehdystn. Hn
koettaa olla varma ja huoleton, jolla ei ole syyt mitn pelt,
mutta hnen varmuutensa on tehty. Ei pse vapaaksi, ennenkuin hnen
antamiensa tietojen todenperisyytt tutkitaan.

Tuodaan eteen nuori ruotsia puhuva nainen, joka on vangittu
Kaartinkasarmissa. Hnkin on kirjaltaja, ja kun ei ollut mist el,
meni siivoojattareksi kasarmiin. Ei hn ole "mikn huono nainen".
Mene tied. Hn itkee ja vapisee. Hnet vapautetaan sill kertaa sill
perusteella, ett hn ei voi olla mikn yhteiskunnalle vaarallinen
henkil.

Samoin vapautetaan nuori mies, sairas ja surkea, joka saa todistetuksi,
ett hn ei ole kantanut kivri. Siell on useita siistej ja
kasvoista ja esiintymisest ptten kunnon tymiehi. Ne eivt ole
olleet aseellisesti mukana, mutta nhtvsti mukana jossain virastossa.
Tutkijat nyttvt usein olevan pahassa pulassa, mit tehd. Useimpien
asia lyktn, harva voidaan vapauttaa.

Tuodaan sisn suuri, komea, mustaverinen mies, tyypillinen
punakaartilainen, jolla on kaartin kinttukreet ja ruskeat patiinit.
Tuo nyt varmaan vastaa ryhkesti: "Kyll min olen kivri
kantanut ja vastaan puolestani." Hnell on sormi kreess ja on
siis ilmeisesti ollut taistelussa mukana. Niin hn on ollutkin ja
haavoittunut hn myskin on. Hnet otettiin ja vietiin junaan, jossa
pistettiin kivri kteen. Ei olisi mitenkn antanut luonto myten
siihen tarttua, sill ei ole koskaan elmssn pyssy ksitellyt. On
antimilitaristi, ei hyvksy sotaa minknlaista, on rauhan mies. Hnet
vietiin Muolan rintamalle. Ennenkuin lhti ampumaan toisia, ampui itse
itsen kteen ja psi vapaaksi. -- Pidtettiin edelleen.

Tutkijoilla ei toistaiseksi nyttnyt olevan varmoja ohjeita, ja
minunkin siell ollessani saapui uusia mryksi, jotka rajoittivat
heidn ennen saamiaan valtuuksia. Alussa lienee niit ajateltu jotenkin
laajoiksi siihen nhden, ett tutkijan harkittavaksi jtettiin vangitun
vaarattomuus yleiselle turvallisuudelle. Vaan eik liene tarpeeksi
luotettu tutkijain tarkkankisyyteen ja ihmistuntemiseen, koska
vaarattomuuden mittapuuksi sitten asetettiin, oliko vangittu tavattu
tai todistettu kantaneen asetta. Vangit saivat vedota todistajiin,
joiden tietysti tytyi olla luotettavia porvareita. Semmoisten
todistusten nojalla useita vapautettiin, mutta myskin syytettiin ja
pidtettiin.

Sain sen vaikutuksen, kuin tss olisi tulossa huikea prosessi,
aivan ylivoimainen tehtv, josta porvarillisen yhteiskunnan on
oleva aivan mahdoton selviyty, vaikkei noudatettaisikaan tavallisia
oikeudenkynti-menettelytapoja. Ovathan nm vuohet ja lampaat ihan
yhdenkarvaiset ja sotketut pakko-otonkin kautta niin yhteen, ett
selvitteleminen on suorastaan mahdoton. Ja kun nin Helsingiss, mit
sitten koko maassa? Siin menee kevt ja menee kes ja tulee syksy,
ennenkuin harvakaan seula on ehtinyt erottaa jyvt ja ruumenet.

Minusta tuntuu kuin toistaiseksi olisi tyydyttv toimenpiteihin, jotka
takaavat yhteiskunnan turvallisuuden, sen, ettei kapina uudestaan
puhkea. Se ei olisi voinut koskaan puhjeta, jos valkoisilla olisi ollut
aseita ja rysst olleet maasta poissa. Nyt on valkoisilla aseita ja
rysst ovat poissa. Kun olisi psty rauhallisempiin oloihin, olisi
ollut aika kyd ottamaan kiinni ja rankaisemaan suurimmat syylliset ja
varsinaiset rikolliset. Ja kun suurimmat syylliset kuitenkin ovat ja
kai tulevat olemaan saavuttamattomissa rajan takana.

*

Venliset tll hetkell.

Tm piv pttyi minulle sangen merkilliseen elmykseen. On
annettu mrys, ett ainoastaan ne venliset, jotka voivat esitt
suosituksen joltain luotettavalta henkillt, saavat jd maahan,
muut toimitetaan rajan taa. Ers kirjailija ja tiedemies, johon
kapinan aikana tutustuin, tulee minulta sit pyytmn ja saa sen ja
voi luultavasti toistaiseksi jd tnne. Omassa maassaan odottaisi
hnt vankila, mahdollisesti kuolema. Onhan maailma hiukan muuttunut,
kun kadetti, Kerenskin mies, entisen suuren ja mahtavan Venjn
kansalainen...! Hn oli kovin kiitollinen minulle, min ehk viel
enemmn hnelle.

Nit tmmisi oli maaherran virkahuoneen eteinen ja rappukytv
tynn, nyri, htntyneit. Mill tavalla he maksanevat meille
velkansa vieraanvaraisuudestamme ja asyylioikeudestaan? Toivottavasti
he kerran tahtovat ja voivat sen tehd. He saavat kiitt Suomen
itsenisyytt hengestn.




Keskiviikkona 17 p:n huhtikuuta.


Kansantalo ja sen henki.

Kansantalo Siltasaarella on -- tunnustan sen suoraan -- aina herttnyt
minussa sekavia tunteita.

Miksi on tyventalo rakennettu kuin miksikin ritarilinnaksi? olen
usein kysynyt. Olen sit ja sen lheisyytt miltei kammonut, vaikka
olisin tahtonut suhtautua siihen kokonaan toisin tuntein. Seisoihan se
siin kuin mik keskiajan ryvrilinna salmen rannalla, sillan korvassa
kahden valtakunnan rajalla. Siit voitiin hykt ja puolustautua. Se
hallitsi ympristn, vartioi kulkuteit kyhlistn maasta muuhun
maahan, jakoi kansan kahtia, kski ja mrsi, valmiina valloittamaan
ja kukistamaan.

Toisina hetkin, ymmrtmyksen ja sovittelevan mielialan hetkin,
se esiintyi minulle toisenlaisessa valaistuksessa. Olen ollut
nkevinni, olen _tahtonut_ nhd siin kirkon ilman risti, aatteen
kirkon, kansanvallan pyhkn, yhdenvertaisuuden ja veljeyden siteiden
takojain typajan. Ne aatteet, jotka tyven liikett elhyttivt,
joita se parhaimmillaan ollen ajoi, olivathan ne olleet muidenkin,
meidnkin, koko sen polven, johon kuulun. Ne olivat suomalaisuuden
miesten suusta kuuluneet Tln lahden toisella rannalla paljoa ennen
kuin tyven liikett ja sosialismia oli olemassakaan. Kaisaniemen
rannoilla ja sen vanhan ravintolan parvekkeilla ja verannoilla ja sen
riippuoksaisten koivujen alla oli suomenmielinen ylioppilasnuoriso
aina Snellmanin ajoista asti niiden palvelukseen vannoutunut.
Paljonhan siell haaveiltiin ja paljon puhuttiin tuuleen, mutta paljon
niit aatteita hiljaisessa tyss toteutettiinkin. Suomalaisuuden
asia ei ainakaan meikliselle polvelle en ollut vain kieliasia,
ei virkakieliasia, ei kulttuuriasia ahtaammassa kirjallisessa
merkityksess, vaan myskin yhteiskunnallinen kysymys. Tahdottiin
kansallistuttaa ja kansanvaltaistuttaa virkamiehist, parantaa kyhn
kansan asemaa, ja tst polvesta nousivat ne, jotka todellakin ovat
saaneet aikaan jotain, uudistuksia ja parannuksia, kaiken, mik
suinkin oli mahdollista. Nytti kuin tyvenliikkeen olisi pitnyt
olla ja olisi se voinutkin olla suoranaista jatkoa suomalaisuuden
liikkeelle. Suomalaisuuden liike radikaalisemmissa haarautumissaan
yhteiskunnallisella ja taloudellisella alalla tarkoitti melkein
yksinomaan kyhn kansan parasta, oli mit demokraatisinta ajatella
voi. Se se lopulta vei sen haaveiden ja kansanvaltaisten ihanteiden
pisimmille perille, yksikamariin, jota pitemmlle ei en voitu pst.

Se kamari oli sen hengen tuote, ja siin Kaisaniemen ajan traditsiot
puhkesivat lopulliseen muotoonsa. Ja sen hengen olisi luullut pitvn
voida elhytt niitkin, jotka olivat rakentaneet tytalonsa lahden
toiselle puolelle, Siltasaareen. Koetin ja tahdoin viimeiseen saakka
uskoa, ett tuo rakennus uhmaavista torneistaan ja uhkaavista
muureistaan huolimatta ei ollut ryvriritarien linna, vaan
rehellisten, vilpittmin, tervejrkisten tyntekijin talo, heidn
aatteidensa (ja meidn aatteidemme) ajajien tytupa, jossa tehtiin
tasaisen parlamenttaarisen kehityksen mukaista reformityt, otettiin
aloitteita eduskuntaa varten sen kautta laillista tiet toteutettaviksi.

Ja kai sit tyt siell Kansantalossa osaksi tehtiinkin. Varmaankin
puhuttiin siell monta asiallisestikin herttv, aatteellisesti
sytyttv, vilpitnt, kansan parasta tarkoittavaa sanaa, ainakin
ensi aikoina. Mutta ennen pitk muuttui tyven asian ajamisen
henki, kai jotakuinkin samoihin aikoihin kuin kohosi se linna, joka
nyt on raunioina ja jonka sen henki tuhosi. Tasaisen, laillisia
teit maaliinsa pyrkivn kehityksen henki muuttui kumouksellisuuteen
kiihoittavaksi, luokkavihaan ja luokkataisteluun, valloitus- ja
anastussotaan yllyttvksi. Kuta pitemmlle aika kului, sit suuremman
vallan sai linnan muurien sisll se henki. "Kussa on jumalan
kirkko, pirun on kappeli lhell", sanoo sananlasku. Tyven talon
vlittmss yhteydess, sen lheisess naapuruudessa on "Tymiehen"
toimitus. Valppaan ja hnen miestens basillipes levitti tartuntaansa,
kiihoitti, yllytti epluuloon ja vihaan valheella, vrennyksill,
totuutta salaamalla ja polkemalla. Kaikki, mik prakennuksessa
suurissa kokouksissa ja jrjestiss ptettiin ja toteutettiin, oli
uhkunut paavin ja hnen punaisten kardinaaliensa salaisista kammioista.

Mik "Tymiehen" henki on ollut, sit ei tarvitse tss johtaa
mieliin. Se sai oikeauskoisen seurakunnan lopulta siihen, ett
kaikki muu maailma linnan ymprill oli vihollismaata, joka oli
valloitettava, kaikki muu kansa viholliskansaa, joka oli hvitettv,
tuhottava. Missn muualla kuin siell ei ollut, ei saanut olla
ainoatakaan tyven asian ystv, ei mitn hyv tahtoa kyhlistn
tilan parantamiseksi. Olipa porvarillinen, ei-sosialistinen aloite
kuinka vilpitn, kuinka laajalle thtv tahansa, se leimattiin
vahingolliseksi, ainoastaan epluuloa ansaitsevaksi. Mieluummin
ei mitn silt taholta kuin kuinka paljon tahansa. Ei mikn
vapaaehtoisesti annettu kelvannut, kaikki oli saatava vkisin,
pakottamalla, tuotava linnaan kiristettyn tai vkisin vallattuna
saaliina; vasta semmoisena oli sill jotain arvoa. Paljoa ennen, kuin
verinen valtaus pantiin toimeen, siihen tss talossa valmistauduttiin.
Tyven talolla koulittiin ja harjoitettiin ne kiihoittajat, ne huovit,
jotka sielt komennettiin kiertmn maita mantereita kaukaisimpia
metskyli myten, vrvmn mieli verist vallananastusta varten.
Luotiin rautaisen luokkakurin sotilaallinen henki. Kun tm henki
oli luotu, loi se punakaartin. Kansantalo muuttui sen kasarmiksi.
Sill kaartilla ei ollut aavistustakaan rauhallisen parlamenttaarisen
menettelyn hengest, niist tarkoitusperist ja pmaaleista ja
toimintatavoista, jotka olivat olleet tyvenliikkeen aatteen henkisen
idin. iti ei tuntenut poikaansa eik poika tunnustanut itin.

Enhn ole voinut olla kuulemassa kaikkea sit suullista
kiihoitusta kumoukselliseen toimintaan, jota tuossa kansanvallan
linnassa on harjoitettu. Tiedn kuitenkin, ett siell Suomen
itsenisyysjuhlissakin venliset anarkistit suomalaisten toveriensa
tulkitsemina ovat saaneet suositella oman maansa menettelytapoja
meiklisenkin porvariston pn menoksi: hirttonuoraa ja kaulan
katkaisemista -- nuorten sunnuntaipukuisten tyttjen hyvksyen
hihittess. Se henki siin talossa on vallinnut jo kauan.
Bolshevikkien oli helppo pist tuli sen tappuroihin.

Nyt on tm linna raunioina. Siit ei jne montakaan kive kiven
plle. Torni on luhistunut, vlikatot puhki, seint seisovat,
mutta nytt silt, kuin hiukankin kovempi tuulenpuuska voisi ne
kukistaa. Ainoastaan perustus ja alikerros ovat jlell. Mit niille
rakennettaneen, sen tietkn tulevaisuus, mutta entisentapaista linnaa
sille sijalle ei tule koskaan kohoamaan.

Se henki, joka thn taloon pesi, pysyi siin viimeiseen hetkeen
saakka. Se oli savustettava siit ulos. Ja se savustettiin -- niinkuin
Turunkasarmin palon kanssa _sen_ henki, venlinen veljeshenki.
Omituinen kohtalon surkea opetus, ett molemmat melkein samaan aikaan
suistuivat samaan tuleen.

Ei ollut saksalainen pommi se, joka sai aikaan Kansantalon hvityksen.
Se sortui omaan henkeens, vihansa, yllytyksen, katkeruuden ja valheen
kiroukseen. Siit kylvst aiheutui aivan vlittmstikin sen pommitus.
Viel viimeiseen asti johtajat, jotka itse olivat lhteneet saksalaista
pakoon, uskottelivat, ett hn ei ole saapunutkaan. Jos mieletn ja
hydytn vastarinta ei olisi jatkunut, jos tyven talon skeiset
isnnt, kapinan johtajat, eivt olisi lhettneet tnne viimeist
kiihoittajaansa, olisi talo silynyt. Ehk tahdottiin tll viivytt
kapinan kukistajaa viel hetkinen, jotta itse pstisiin hiukkasta
pitemmlle pakenemaan. Tyven liikkeen taktiikan turmiollisuus teki
siin viimeisen rikollisen, tyhmn, tolkuttoman tekonsa. Pimitys
korjasi viimeisen satonsa kuolleina ja haavoittuneina. Viel kuolemansa
edell loihdittu kansa teki kuin hypnotisoituna, vaistomaisesti, niit
liikkeit, joita sen noidat olivat sille opettaneet. Se ei osannut
muuta, ei ymmrtnyt muuta, ei uskonut muihin kuin pettjiins ja
pimittjiins. Ruumis reuhtoi, mit henki kski.

Siin nyt harhailee tmn hengen pettm kansa kotinsa raunioilla
niinkuin muinoin ers toinen kansa maan tasalle jaoitetun temppelins
raunioilla. Roomalaismallinen kypr pssn vartioi sotilas portilla.
Suuri osa tst kansasta vrjttelee tll hetkell vieraalla
maalla. Viaporin sken viel venlisiss kasarmeissa, syylliset ja
syyttmtkin. Kuvittelin kerran tt saarta toiseksi seurasaareksi,
kansan sunnuntaisaareksi. Tulikin sen tyrmsaari.

En tied, mill silmll he katsellevat ja mill mielell he
muistellevat oman harhaantumisensa, eksytyksens ja typeryytens
nkyvisint tulosta. Ottanevatko opiksensa ja milloin? Ehkeivt
vielkn, ehkeivt koskaan. Yksi ehk itkee, toinen ehk jo katuu,
mutta varmaankin kolmas yh kiukuttelee ja hautoo kostoa. Olen
nhnyt vankijonoissa alasluotuja katseita, mutta yht usein uhmaavia
ilmeit. Olen nhnyt naisten saarnaavan "Tymiehen" tekstist viel
vankien kuletuslaivankin kupeella Etelsatamassa. Ullakoilta ammutaan
edelleenkin. Aseita tavataan palvelijattarien vuoteista ja niit
leivotaan Viaporin vankien kakkuihin. Vanha vihan henki viel el,
kosto kytee, oltaisiin kai valmiit aloittamaan uudestaan, jos suinkin
voitaisiin.

Mutta tss maassa ei saa tapahtua toista kertaa, ett tyven asiaa,
ett mitn asiaa, kydn ajamaan venlisten aseiden avulla,
yleens minkn aseiden. Puukon puristajan ranteeseen on nyt ja aina
tartuttava niin nopealla ja lujalla otteella, niin voimakkaalla
vastapuristuksella, ett sormet samassa oikenevat ja ase putoo
ainaiseksi. Meiklinen puukkohenki, takaa vijyv sissihenki, jota
tm tyven villitsijin kapina oli alkaessaan ja jommoisena se yh
jatkuu, on karkoitettava kansan sielusta.

Mahdettaneenko se saada sielt lhtemn ja miten?

Kansantalo on rakennettava raunioistaan uuteen kuntoon, kokonaan
toiseen tyyliin ja toista tarkoitusta varten. Siihen on sijoitettava
opisto sosiaalisen sivistyksen, yhteiskunnallisen ja valtiollisen
kasvatuksen antamista varten. Siltasaareen, porvaristoa ja tyvke
thn asti erottaneen pitkn sillan phn, ei saa en rakentaa
linnaa, joka erottaa kaksi maailmaa, uhaten toista toisella, vaan
asema, joka vlitt liikett toisesta toiseen, keskusasema, johon
kaikki demokraatisen reformityn johtolangat yhdistetn totuuden,
ymmrtmyksen ja isnmaallisen tyn hengess, tekemn kaikinpuolista
tyt kyhlistn valistamiseksi ja sen tilan parantamiseksi,
johtothtin Kaisaniemen ajan ja sen jlkiajan edistysmielisen
suomalaisuuden ihanteet, sek pmriin ett keinoihin nhden.

Haavetta, utopiaa! Ei tm kansa muka osaa rakentaa eik rakastaa,
se osaa vain hvitt ja vihata. Olkoon. Opetettakoon sit sitten
edelleenkin vihaamaan, uudessakin talossaan, jos niin vlttmtt
tytyy. Mutta vihaamaan omaa vihaansa, vihaamaan niit, jotka ovat
sit siihen kiihoittaneet ja edelleen ja vastedes kiihoittavat.
Lietsottakoon siin ikuista vihaa sille punaiselle hengelle, joka on
ollut "Tymiehen", sen Valppaiden, Mannerien, Tokoiden, Haapalaisten
ja Rantamalain henki. Sama se, jos edes tmn vrn kautta pstn
siihen suoraan, mihin pyritn.

Mutta kaikesta huolimatta ja kaiken uhalla min sittenkin uskon, ett
tm kansa osaa ja tahtoo muutakin kuin kumota, kostaa ja vihata...
Elknk missn tapauksessa vihan ja koston henki psk levimn
saaresta sillan yli. Sillekin vihalle, valkoisellekin vihalle ikuinen
viha!




Lauantaina 20 p:n huhtikuuta.


Homo homini lupus.

En ole nin pivin en tehnyt muistiinpanoja, niinkuin thn
asti. On parempaakin tekemist, on tyt tosissakin. Sanomalehdet
ovat sitpaitsi niin tynn tapahtumia, ja ulkona kohtaa niin paljon
vaikutteita, ett lyhyetkin mietteet niiden johdosta ovat mahdottomat.
Ajatus pyshtyy ja kyn herpautuu niist suunnattomista rikoksista,
rystist ja ilkitist, jotka nyt psevt pivn valoon. On tll
niist jotain tietty, mutta eihn lheskn sinnepinkn. Surkeinta
ja hirveint tss on, ett niit nhtvsti ei voi panna ainoastaan
yksityisten ammattimiesten laskuun. Tll hetkell on mahdotonta
sanoa, miss mrin tyvenluokan paremmatkin ainekset ovat tai
eivt ole olleet mukana, jollain tavalla, ainakin vaitiolollaan ja
passiivisuudellaan hyvksymss, ja mytvaikuttamassa. Ja se ei voi
en olla vain tartuntaa, se on elimistss itsessn piillytt ja
siin sisisesti kehittynytt ja _siit_ puhjennutta. Turhaa on siit
syytt vain ryss ja yllytystkn. Se on niin toivotonta, ettei
jaksa etsi syit, ei ajatella parannuskeinoja. Lhimmt yhteiskuntaa
suojelevat ja sen tulevaa turvallisuutta takaavat toimenpiteet eivt
liene lydettviss muusta kuin leikkauksesta ja eristmisest.
Vankileirit ja kuolemantuomiot -- siihen on nyt tultu. Mutta ei nyt
kaikki tulevan kymn koston tunteesta vapaan tuomarin tyyneydell ja
puolueettomuudella. Oikeuden jakajan vaaka vaappuu ja miekka huitoo
hermostuneissa, kiihtyneiss ksiss. Aivan nuoret ja "keltaiset"
toimivat tunteidensa valtuuksilla. Humanistit ja armahtajat, vaikka
saisivatkin sydmens parhaat tunteet itsessn puhumaan -- mihin usein
psee vain suurin ponnistuksin -- eivt saisi sen nt kenenkn
kuuluville. Nyt kulkee yli maan rangaistusretkihengen ukonilma ja
raesade. Mik tapahtuu, se tapahtuu sitpaitsi esiripun takana, jota
sanomalehdetkn eivt nosta. Vasta historia sen nostanee ja sen
olkoon, ja tulee olemaan, puolueeton tuomio myskin tuomareista.
Tunnen, etten tll hetkell voi yrittkn mitn ennakkoarvostelua,
viel vhemmn tuomiota, toiminnasta puhumattakaan. Olen ulkonaisesti
vapaa, mutta sisisesti yleisen mielipiteen vanki. Olen senthden
tydellisesti herpaantunut henkisesti ja ruumiillisesti. Miksi en ole
voimakas kuin Simson, ja mikseivt kaikki, sek ne, jotka tunnustavat
Dagonia, ett ne, jotka tunnustavat Jahvea (joilla ei lie ollut
suurtakaan erotusta), ole ymprillni, koko tm punainen Suomi ja
tm valkoinen Suomi, jotta yhdell nykisyll saisin haudatuksi
tmn kiihkoisan ja kostoisan ja intohimoisen ja sisisesti sokean
yhteiskunnan yhdess itseni kanssa sen temppelin raunioihin, joka
kerran kuitenkin kukistuu. Min luulin, ett kasvatusty, opetusty,
hertysty voisi alkaa heti, ett avustuksen, slin ja kristillisen
rakkauden suuri, lmmin tunnelaine lisi harhaantuneita, petetyit ja
ymmrtmttmi vastaan, heit huuhtoakseen heidn likaisimmillaan
ollessaan, ei pois, vaan puhtaaksi. Mutta min en ne siit enk sen
tarpeellisuudestakaan ainoatakaan julkista ilmausta. Sanomalehdet
lyvt alas sen tunteen, niin pian kuin sit edes epilevtkin olevan
nousemassa. En viitsi esitt nytteit. Ne ovat siell ja ne tulevat
sielt kyll aikoinaan esiin.

Enk min heit osaa heitkn tuomita. He kai toimivat vilpittmsti
_sen_ oikeudentuntonsa mukaisesti, mik _heill_ on. He eivt ymmrr
eivtk ennen kaikkea _osaa_ muuta. Ei nm enemmn kuin nuokaan. Kuka
se olikaan, joka kerran kauan, kauan sitten sanoi: Herra, anna heille
anteeksi, sill he eivt tied, mit tekevt, ja joka kski rakastamaan
vihamiehinkin? Taisi olla ja olikin suuri haaveilija, joka vain vhn
aikaa maan pll vaeltaen ei oppinut tuntemaan ihmisi ja heidn
sielujansa eik vaistojansa, eik siis ole voinut vaikuttaa heihin,
saada heist pois sit, mit he oikeastaan ovat, -- ei enemmn kuin sai
kulutetuksi vuorta se tarun lintu, joka kerta tuhannessa vuodessa sit
siivelln kosketti. Se raakalaisvaistojen vuori seisoo yh kaikkialla
maailmassa taivasta uhmaten, rapautumatonna graniittimhkleen. Tll
maailmalla on omat lakinsa, oma siveysoppinsa ja oikeudentuntonsa,
jotka kskevt olemaan ja tekemn maailmassa maailman tavalla
tai maailmasta pois. Se ristiinnaulitsee rinnakkain ryvrins ja
vapahtajansa.

En ole taaskaan pitkst ajasta ymmrtnyt niin hyvin kuin nyt
erakoita, jotka pyrkivt korkeille vuorille ja luostareihin ja
ermaihin, ei pstkseen itse rauhaan, sill sit he eivt siellkn
saa, vaan nhtyn ja lopullisesti todettuaan, ett heill ei
kuitenkaan ole tll mitn tekemist. Sill _homo homini lupus_. Ja
niink pitnee olla? Jos ei susi sy sutta, niin sypi susi suden.
Kesyttmn toisiaan eivt ihmissudet ole kyenneet.

"Mutta, hyv mies, tytyyhn... nehn alkoivat, nehn kvivt ensiksi
kimppuun?" -- "Hyv, hyv, tytyy, tytyy..." -- "Siis kuitenkin
mynnt?" -- "Min mynnn, ett _jotakin_ tytyy, mutta en, ett
_kaikkea_." -- "Mit et?" -- "En nyt jaksa enemp..."

*

Helsinki tll hetkell.

Helsinki ky yh sotaisemmaksi. Pidetn suuria hertyskokouksia,
joissa vanhat valtiomiehet puhuvat kehoittaen nuoria ilmoittautumaan
sotapalvelukseen ja joissa nuoret neitoset merkitsevt tarjokkaita
kirjoihin.

Kaikilla toreilla on rekryyttien harjoitus tydess kynniss.
Jokainen koulu on jo kasarmi. Kaskipisi miehi marssii katuja
pitkin. Ikkunani edess rantakallioilla heittytyvt ketjut maahan
ampuma-asentoon, nousevat, juoksevat, mtkhtvt taas mahalleen.
Marssinta on jo aika tsmllist. Tuikeat katseet kyprien alla. Olemme
muutamassa kuukaudessa sotilasvaltio. Saksalaiset jo kasvattavat
meit, saksalainen instruktri kuiskaa komentosanan suomalaiselle,
joka lausuu sen neen. Saksalainen huomauttaa hnelle virheest,
suomalainen ojentaa miehi sen mukaisesti. sken seisoin hetken aikaa
rivin edess Uudenkirkon urheilukentll. Rekryyttien joukossa oli
vanhempiakin miehi. Kivritemput kvivt viel miten kuten... yks...
kaks... oikeaan ja vasempaan, ja kasvolihakset ja suu ja kieli
suussa pyrkivt vkisinkin toistaiseksi tekemn seuraa. Saksalainen
aliupseeri huomauttaa jotain harjoitusmestarille, joka sen suomentaa:
"Huomio! On pidettv kieli suussa, eik saa irvist." Mimikkojen
joukossa oli muuan nyttelijkin, joka ei viel hnkn ollut ehtinyt
tss roolissa pst kasvolihastensa herraksi, vaikka hn yleens
hallitsee hyvin taiteelliset ilmaisukeinonsa.

*

"-- Kun on niin paljon sikoja."

Erss paikassa kerrottiin, miten "sattuvasti" ers jonottajarouva
oli vastannut toiselle jonottajalle, tylisvaimolle, joka ei ollut
malttanut mieltn, kun suojeluskuntaosasto marssi ohi. "On siin
nyt lahtareita!" Porvarirouva vastasi: "On lahtareita ja lahtareita
tarvitaankin, kun on niin paljon sikoja."

*

Katajanokan laituriin on ilmaantunut suunnattoman suuria saksalaisia
kuljetuslaivoja. Niill ei ole nime, vaan mahdottoman isot numerot ja
kirjaimet kyless. Niist puretaan saksalaisen sotaven muonaa, rehua,
sotatarpeita. Heill on kaikki mukanaan, ovat tulleet omin evineen ja
on niill hiukan verran meillekin antaa. Sotamiehilt saa ostaa leip
40 markasta limpun. Saanee ostaa miest vkevmpkin.

Vankeja kytetn rantajtkin. Niit tuodaan laivallinen Viaporista
ja viedn sinne takaisin pivtyn ptytty. Milt tuntunee avustaa
armeijaa, joka on lhdss itnpin "tovereita" vastaan? Vankijonoissa
nkee miehi, jotka yh ovat hyvin uhmaavan nkisi. _Henki_ ei ole
viel lheskn sammunut eik taida aivan pian sammuakaan. Kest
kauan, ennenkuin tm sukupolvi taipuu.

Alan kaivata tnne Mannerheimin talonpoikia. Niiden nkemisell olisi
punaisiin mieliin varmasti voimakkaampi moraalinen vaikutus kuin
saksalaisilla ja herrasporvarillisella vartio vell. Kivrin teho on
siin kdesskin, joka sit puristaa.




Torstaina 25 p:n huhtikuuta.


Valo- ja varjopuolia.

Ei tule koskaan se, joka eli tll puolikolmatta kuukautta punaisen
painostuksen alla, unhottamaan nit pivi, jotka seurasivat
vapautusta. Se on kuin lehden puhkeamisen aikaa -- ulkonaisesti. Routa
ei ole viel sulanut, mutta maa vihert kuitenkin -- pivn puolella.
Varjon puolella huokuu hyy ja elintarvejonot yh pitenevt. Vankien
muonittaminen vaatii jttilisponnistuksia niilt, joiden huolena se
on. Viaporissa saanevat jonkun perunan ja sillin ja vhn kaalisoppaa.
Kuta enemmn heidn lukuaan tytyy list, sit vaikeammaksi ky.
Kuinka siit ollenkaan suoriudutaan, sill Saksan ruoka-avusta ei liene
suuriakaan toiveita? Nlk tll on vhn itsekullakin. Nlk tulee
varmasti tappamaan vankileirilisi, ellei apua tule. Mutta mist se
apu tulisi? Kun ladot ovat tyhjt ja karja navetassa huutaa nlissn,
on isnnll kaksi mahdollisuutta: avata ovet tai teurastaa. Tlle
ihmiskarjalle ei voida avata ovia, eik myskn teurastaa. Tapasin
ern vankilantirehtrin. En tuntenut hnt ensin, niin kuihtunut hn
oli. Sanoi laihtuvansa kilon vuorokaudessa vain sen nlkkurjuuden
nkemisest, jota ei voi auttaa.

Mutta siit huolimatta on mieliala, mikli sit kadulla voi nhd,
miltei hilpe. Ilma on kevinen, aurinkoinen ja lmmin. Kaikkialla
parveilee sotilaita sek univormuissa ett ilman. Siviiliherratkin
ovat univormuissa, omissa tekemissn, nhtvsti hyvinkin oman
mielikuvituksensa mukaisissa, sryksiss, sotilaslakeissa jos
jonkinlaisissa, koettaen liikkua sotilaallisen ryhdikksti. Ei ole
mies eik mikn, joka ei kanna ksivarressaan nauhaa, merkkin
kuulumisestaan johonkin virastoon, kansliaan, komppaniaan, joissa
suorittavat yhteiskunnallista asevelvollisuuttaan. Selkrankana,
taustana ovat saksalaisten upseerien ja maasotilaiden tummanvihret
ryhmt. Ei tietysti ainoatakaan venlist vormua, mutta ei myskn
ainoatakaan slaavilaista naamaa. Ei kuulu heidn kieltns.
Tietysti heit tll on, mutta he pysyttelevt syrjss ja
puhunevat nyt saksaa. Tm sken puoli venlinen kaupunki on nyt
suomalais-saksalainen, joka soppeaan myten. Suomi on kai joskus kauan,
kauan sitten kyll ollut osa Venjn valtakuntaa, mutta nyt se aika
on kuin historiallinen muisto, joka tuskin johtuu mieleenkn. Kun
se muistuu, vetisee henken, ja srpisee omaa, raitista Helsingin
kevtmeri-ilmaa keuhkoihinsa, huokaisten vapauttavan: aah!

*

Sotasanomat.

Sotasanomat ovat toistaiseksi olleet niukkoja. Ei ole ollut juuri
muita tiedonantoja kuin ett sotatoimet kehittyvt snnllisesti.
Tieto Hyvinkn ottamisesta tuli 20 p:n ja Riihimki valloitettiin 23
p:n. Lahden ja Riihimen vli on viel punaisilla, mutta yhteys itn
on katkaistu. Pian kai on Suomen tasavallan p yhteydess ruumiinsa
kanssa ja vapautuneet veret psevt virtaamaan lpi koko elimistn.

*

Suomi ei kuulema olekaan tasavalta.

Kirjoitin tuon muutama piv sitten. "Tasavallanko pkaupunki?" Kuulin
melkoiseksi hmmstyksekseni ern tuttavan vittvn, ett Suomi ei
olekaan tasavalta.

Mutta sehn julistettiin silloin ja silloin, eduskunnassa,
yksimielisesti? Sen vapauttamiseksihan tss on --?

-- Jaa, se oli silloin, se julistaminen oli vain ylimalkaista,
periaatteellista laatua, sill teolla ei ole mitn kytnnllist
merkityst, niin kauan kuin ei ole hyvksytty uutta hallitusmuotoa.
Vanha hallitusmuoto on olemassa, sit ei ole kumottu. Asia on avoin. Me
voimme valita monarkkisen hallitusmuodon yht hyvin kuin tasavaltaisen.

-- No, onko teill jo ehk kuningaskin tiedossa?

-- On.

-- Ahaa, onko asia jo kehittynyt niin pitklle? Ken hn on? Joku
saksalainen ruhtinas tietysti?

-- Tietysti. On mainittu Adolf Mecklenburgilaista.

-- Mit hn on miehin, kuka urohiaan?

Ei ystvni hnest tied juuri enemp kuin minkn. Nyt muistan,
ett joku kirjoittaja, oliko se nyt "Fria Ordissa", toivotti
saksalaisia tervetulleiksi astumaan "Suomen kuningaskunnan" rannoille.
Pidin sit savuna ilman tulta, niinkuin yleens nit huhuja, mutta
ei ny todella olevan mitn savua ilman tulta. Onko ehk sittenkin
olemassa Saksan kanssa salainen "lispytkirja", niinkuin "Tymies"
sanoi tietvns.

Vai meille siis etsitn kuningasta vieraasta maasta?

Mutta miksi?

Rupesi kaikumaan jotakin mielessni. Rurik ja Venj -- kuinka se nyt
olikaan? Hain kotiin tultuani ksiini Weberin historian (sovitteli J.
R. Danielsson, suomensi Aatto S.), josta luin: "Kun vihdoinkin aseilla
tahdottiin riidat ratkaista, syntyi yhteiseksi turmioksi sisllinen
sota heimojen kesken. Siin onnettomuudessa saatiin vihdoinkin toimeen
sovinnollinen keskustelu, jossa ptettiin sisllisen ja ulkonaisen
turvallisuuden saavuttamiseksi kutsua hallitsija heimojen ulkopuolelta.
Varustettiin lhetyskunta -- laiva (Tarmo?) suoritettiin vesille ja
tsuudilaiset veivt lhetyskunnan 'Ruotsi-Varankojen' maahan, jossa
lhetyskunta (Svinhufvud?) ilmoitti asiansa: 'Meidn maamme on suuri
ja varakas (Huom.! _meidn_ maamme ei juuri ole suuri ja varakas,
mutta voihan se siksi tulla, kun Mannerheim valtaa Vienan-Karjalan ja
Pietarin), mutta _meill ei ole jrjestyst_ (niinkuin ei meillkn),
tulkaa meille ruhtinaiksi meit hallitsemaan'."

Silloiset tsuudit pyysivt yhdess muiden heimojen kanssa kolmea
veljest kuninkaakseen, mutta yksi heist, Rurik, siksi lopulta
tuli. Tst tsuudien noutamasta kuninkaasta tuli lopulta _Venjn_
hallitsija. Hn otti haltuunsa Novgorodin, hnen sukunsa novgorodistui
ja novgorodisti tsuuditkin. Mutta eihn ole sanottu, ett meidn
saksalainen Rurik tekisi samoin ja ett meidn kvisi samoin nyt kuin
heidn silloin.

Ottakaamme siis oppia historiasta tnisen tarpeen varalta, elkmmek
huolehtiko historian huomisista.

Mutta mit muuten sanonevat nist tuumista Pohjan pojat ja Savon
ja Karjalan miehet, ja mit Vaasan Kustaa, joka kai pian on tll
"taalalaistensa" kanssa? Olisivatko he ja hn ehk lukeneet
historiaansa jostain toisesta paikasta, esim. siit, jossa kerrotaan
miehest, joka _vapautti_ maansa vieraasta sorrosta ja kykeni sitten
myskin yllpitmn jrjestyst?




Perjantaina 26 p:n huhtikuuta.


"Armeliaisuus on verisint julmuutta".

Olen kai osaltani pauhannut, mink olen voinut, punaisten alkamaa
kapinaa, heidn raakuuksiaan ja julmuuksiaan vastaan. Olen noussut
siveelliseen kauhistumisen jalustalle niin korkealle kuin olen pssyt
ja sielt jakanut oikeutta, niinkuin se minusta on ollut jaettava ja
niinkuin puhtaalla omallatunnolla mys olen katsonut olevani oikeutettu
jakamaan. Olen ollut sill kannalla, ett me valkoiset olemme syyttmt
ja ett me siis voimme heitt ensimmisen kiven -- ja mys viimeisen.
Sill _me_ emme ole harjoittaneet julmuuksia, emme rangaisseet
syyttmi, emme antaneet koston tunteelle valtaa, emmek tule antamaan.
Inholla, vannoenkin, olen torjunut kaikkien meidn puolestamme
sellaiset epilyt, sellaiset syytkset, kun niit on minulle
lausuttu. _He_ ovat raakalaisia, aasialaisia, pakanoita, me olemme
lnsimaista sivistyskansaa, eurooppalaisia, ennen kaikkea kristityit,
armeliaisuuden, rakkauden ja humaanisuuden lpitunkemia. Ja me olemme
samalla valtiollisesti kaukonkisi, ymmrtvi psykoloogeja, jotka
tiedmme, ett voittomme ei saa eik voi olla ainoastaan aseiden voitto
ruumiista, vaan mys hyvien tiden voitto sieluista ja mielist,
joita meidn senkin nojalla tulee pst johtamaan. Heidn tulee
kerran mynt meist, ett joskin olimme rintamaa murtaessamme
ja taistellessamme pakosta vereytyneet olimme sen murrettuamme ja
taistelun loputtua valkoisia, valkoisia sydmiltmme ja teoiltamme,
ojentaen ritareina ktemme voitetuille ja ottaen hoitaaksemme heidn
haavojaan samalla kuin omiamme.

Ja nytt, ett voimakas virta on ollut nousemassa kantamaan nit
ihanteita esiin. Semmoinen ty, joka tll haavaa kiireellisimmn
tarpeen vaatimana on etupss yksityisen armeliaisuuden tyt,
suoritetaan hiljaisuudessa. Lienee syntynyt kansalaisten yhtymi, jotka
tahtovat ottaa huolekseen sotaleskien ja sotaorpojen, vankien vaimojen
ja heidn lastensa viemisen pahimpien pivien yli, niiden, joille ei
ole tyt eik ruokaa, eik rahaa paljon muuta kuin Mannerin vri
seteleit. Listoja on ollut liikkeell avun kermiseksi.

Luulisi nyt, ett kun kristillinen, inhimillinen tunne vaatii nkemn
jokaisessa krsivss, rikollisimmassakin, ennen kaikkea ihmisen ja
veljen, tm tunne saisi kenenkn hiritsemtt etsi vastakaikua ja
panna liikkeelle voimiaan. Luulisi, ett se, jos mikn, on luvallista
vapaata kansalaistyt, ja oikeutettu vaatimaan itselleen samaa
loukkaamattomuutta kuin uskonnon harjoittaminen.

"Uudessa Pivss" on tnn kirjoitus (nim. V. Si.), jota minun on
kyll yht vaikea, viel vaikeampi selostaa kuin "Tiedonantajan" ja
"Tymiehen" kirjoituksia; on miltei fyysillisesti vastenmielist
pidell lehte kdessn. Mutta kun olen selvinnyt noista, niin tytyy
selvit tstkin. Onhan se historiallinen todistuskappale ernlaisen
meiklisen hengen ilmauksista, joka ei saa puuttua tst kokoelmastani.

Kirjoituksen otsakkeena on: "Milloin armeliaisuus on verisint
julmuutta?" Siin mainitaan punaisten julmuuksista Riihimell ja
muualla, ja sanotaan:

"Me harjoitamme itsekin verisint julmuutta kansaamme ja sen
tulevaisuutta kohtaan! Miten niin? -- Kiinnitmmehn huomiomme ja
aikamme armeliaisuuteen sill hetkell, kun isnmaa muuta vaatii."

Sitten kirjoittaja jatkaa (harvennukset ovat minun):

"Helsingin n.s. porvaristo on armeliaisuudessaan sokea. Se on valmis
hellimn ja hoivaamaan sit tuhansiin nousevaa punaisten ktyrien
ja spioonien laumaa, _joka viel kaksi viikkoa sitten ylltti meidt
oviemme takana kuulostellen, ja useasti ilmiantoi meit!_ -- Tst
joukosta kasvatamme Suomelle uuden punaisen kauhun."

"Te surkuttelette, te Suomen porvarit, avuttomia punakaartilaisten
vaimoja, perheit, samaan aikaan, kun _nuo naiset_ leipovat aseita
vankeina oleville omaisilleen lhetettviin leipiin, ja samaan aikaan,
kun _nuo naiset_ meidn kuultemme uhkaavat kostaa ja puristelevat
nyrkki ja solvaavat meit. _Niille naisilleko_, jotka tekopyhyyden ja
valekurjuuden hahmossa, kivrins kki pois heitettyn, palaavat
teilt ruokaa anomaan, krmeen mielt kantaen, niille naisilleko
te armeliaisuutta kansalta haette? Jos nin on, miksi ovat parhaat
poikamme lhteneet kaatumaan, kun te, lyhytnkiset, elttte ja
hoivaatte vain vihollista."

"Te surkuttelette naisia, mutta ettek ole nhneet, ett naisen
julmuudelle ei miehen julmuus riit lainkaan." -- --

"Suomen hempemieliset porvarinaiset ja Valkonauhat, min pelkn,
ett samaiset naiset voivat teidt houkutella paulaan ja pett teidt
nennisell viattomuudellaan. Siksi ei aika nyt ole armeliaisuuden,
vaan pahojen tiden palkan."

"On suorastaan yhteiskunnan itsemurhaa se, ett niit joukkoja, jotka
aseissa ollessaan ovat miekkaa kantaneet maamme rauhallisinta vest
vastaan ja sen keskuudessa kaameita tihutitn harjoittaneet, _nyt
eltetn_ kansan niukoilla varoilla kaikella huolenpidolla samaan
aikaan, kun omat valkeat sotilaamme saavat hyvinkin niukasti ruokaa."

"Kansan pit nhd rikoksen palkka, muutoin ei rikos hvi, muutoin
vain, kuten nyt, meille takanapin nauretaan."

"Kuinka levperisesti on thn asti suhtauduttu rangaistuksen
toimeenpanoon, sen ovat viime pivt nyttneet. Ei edes ole annettu
ankaraa uhkavaatimusta sala-ampumisen lopettamisesta. _Jokaista
salamurhattua valkoista tai saksalaista kohti pitisi heti ampua
vhintin 10 punaisinta vankia_. Yksityiset saksalaiset ovat
ihmetelleet viranomaisten levperisyytt tss suhteessa."

"Lopputulos: Nyt ei ole aika armeliaisuuden, mikli se ei koske
punaisten tihutiden aiheuttamien krsimysten lieventmist, nyt on
aika pahojen tiden palkan."

Minua ei kummastuta niin paljon se, ett on niit, jotka joutuvat
tllaisen kiihkon valtaan, joilta p ja kaikki sen sisltmt
ksitteet tmmisin aikoina menevt sekaisin. Mutta sit min
kummastelen, ett on sanomalehtikin, joihin tuo mielettmyys tarttuu
ja jotka tartuttavat sit edelleen. Sill eihn nyt ole kysymys vain
"niist naisista" ja "noista naisista", jotka ovat ilmiantaneet ja
kivri kantaneet j.n.e. Armeliaisuus tietysti tarkoittaa krsivi
ja nlkkuoleman partaalla olevia yleens. Se tarkoittaa lapsia,
kaikkien lapsia, kaikkein punaisimpienkin, ja sen tytyy saada heitkin
tarkoittaa, itien ja isien rikoksiin katsomatta. Ja vaikka apua
tarvitsevien ja avun saaneiden joukossa olisi puhtaasti rikollisiakin,
kaikkein punaisimpiakin, niin ei heitkn saa yhteiskunnan oman
arvonkaan vuoksi pst nlkkuolemaan. Jos punaisuuden hvittmiseksi
tst kansasta ei ole muuta keinoa kuin sill hiljaisella tulella
polttaminen, jota on nlkn nnnyttminen, niin ei se tlt
sillkn tavalla hvi. Ja jos ei pahojen tiden velkaa kyet muulla
tavalla perimn, niin jkn se ennemmin perimtt. Juuri nin
kasvatetaan Suomeen uusi punainen kauhu.

Jos joku villiintynyt akka tekee kostomurhan, niin siit on ammuttava
10 vankia! Ket ovat nm vangit? Heidn joukossaan on pakolla kaartiin
otettuja, on ehk niitkin, joita ei viel ole edes tutkittu ja jotka
voivat olla tysin syyttmikin siihen, mist heit syytetn.

Eivtk riit kenttoikeusteloitukset, joista jo alkaa kuulua?
Ruvetaanko tll punaisten tavoin teurastamaan panttivankeja, tekemn
juuri sit, joka on nostattanut siveellisimmn kauhumme? Meill on
ollut punainen terrori, pitk meille tulla viel valkoinenkin? Tiet
sille jo tehdn, yleist mielipidett siihen valmistetaan.

Jos tahdotte panna toimeen peloituksen, niin ampukaa heidt sitten
samassa kaikki, mutta elk kiduttako nlll.




Sunnuntaina 28 p:n huhtikuuta.


Ei tunnu ilo ilolle.

Kai ovat juhlat ja liputtamiset ja soittajaiset tarpeen mielten
virkistmiseksi ja voittajatunteiden tulkitsemiseksi ja taisteluhengen
jatkuvaksi yllpitmiseksi. Kai ihmisten tytyy saada ilmaista
nkyvsti ja kuuluvasti, mit heill on sisssn. Mutta ei minusta
ilo ilolle tunnu, en saa itsessni riemua remahtamaan. Jos voisin
olla mukana jossain _Te deumissa_, olisi se surujumalanpalvelus. Ei
ainoastaan meidn omien vainajiemme ja sankariemme muistoksi, vaan koko
tmn kansallisen onnettomuuden johdosta. Tm ei ollut voitto, vaan
tappio -- kaikkien, koko Suomen. Voitto veljessodassa ei ole voitto,
josta voittaja voi seppelid itsens. Jos liputtaisin, liputtaisin
puolitangossa. Juhlarunot karsivat korviani. On jotain epsoinnukasta
ja eptyylikst tss kaikessa.

*

Saksalaiset vieraamme.

Helsinkiliset osoittavat tt nyky vapauttajia kohtaan
kiitollisuuttaan sek julkisesti ett yksityisesti. Esitelmill
ja museoissa ja laitoksissa kyttmll koetetaan saksalaisia
tutustuttaa meidn kulttuuriimme. Ahkerasti ja hartaasti vieraat
pyrkivt perehtymn ja syventymn siihen, mit meill on.
On vahinko, ett heill on varsin vhn mahdollisuutta pst
kosketuksiin niiden suomalaisen hengen ilmiiden kanssa, jotka
piilevt kirjallisuudessamme. Se on kaikki heille hepreaa. Kovin vhn
on suomenkielist kirjallisuutta saksankielelle knnettyn. Olisi
vlttmtt perustettava seura suomalaisen kirjallisuuden kntmiseksi
suurille kulttuurikielille, etupss saksankielelle. Suomen olisi
sitkin tiet pyrittv kansakuntien joukkoon.

Yksityinen vieraanvaraisuus on kaikesta ptten suuremmoinen. Harva on
se perhe, joka ei olisi ottanut hoiviinsa jotain saksalaista upseeria
tai sotilasta. Tuskin ainoatakaan, joka ei olisi pitnyt kutsuja, tai
muulla tavoin maksanut vieraanvaraisuusveroaan. Viimeisetkin vehns-
ja sokerisstt kaivetaan esiin, siihen mrin, ett saksalaiset
jo alkavat epill, etteihn tll mitn todellista ht ja
elintarvepulaa olekaan. Huomaa, kuinka ihastuneita he ovat tullessaan
omalla kielelln toimeen, miss vain liikkuvat, mit vain kadulla
kysyvt. Heit, jotka tt nyky ovat maailman vihatuin kansa ja joilla
siell ei ole ainoatakaan ystv, joita on haukuttu barbaareiksi
ja hunneiksi, kohtaa tll yhtkki rakkaus edes yhdenkn kansan
puolelta. Nin varmaan punotaan siteit, jotka tulevat kauan
kestmn. Herttaisia ja hyvntahtoisia miehi. En ainakaan min ole
tavannut heiss sit preussilist tykeytt ja itsehyvisyytt ja
ylimielisyytt, josta niin paljon puhutaan. Joskus vilahtaa salattu
hymy silmkulmassa meidn neitosten ja rouvain naivisuudelle, eikhn
herrainkaan konversatsioni ole varsin henkev, kielenkin ollessa
esteen syvempiin otteihin sek todessa ett leikiss. Mutta tuntuu
kuin olisi heimolaisuus "gemyyttiin" nhden suurempi saksalaisen ja
suomalaisen kuin ruotsinmaalaisen ja suomalaisen vlill. Saattaa
sanoa, ett vlit ovat luontevan "herttaiset", ja kun tt jatkuu,
he varmaan saavat meist kehitetyksi ominaisuuksia, joita meiss --
piilee. Virtaahan heidn vertaan muuten meidn ylemmn luokan suonissa
ehk enemmn kuin ruotsalaista.

Jouduin sken sattumalta perheeseen, jossa oli kutsut. Pari kolme
meriupseeria ja yksi tavallinen sotamies, tykkimies. Upseerit iloisia,
elegantteja nuoria miehi. Sotamies mukava, myhilev talonpoika.
Istuttiin ja lasketeltiin juttuja nihin aikoihin ihastuttavan
kukkurallaan olevan kahvi- ja kakkupydn ress. Seurustelu
kursailematonta, niinkuin tuttavuuden solmiaminenkin. Rouvia kulkee
eilen kadulla, tulee ntti poika vastaan, hnelle kukka rintaan, kyk
meillkin, osoite se ja se, ja tnn tuli nuori mies ja toi toverin
tullessaan. Sotamies samoin kadulta kaapattu vastikn. Yhdess sitten
istutaan ruokasalissa -- kuitenkaan ei sotamies samassa pydss,
vaikkakin samat tupakat ja muut tarjoamiset. Huomenna tykkimies lhtee
it kohti, viritt vehkeens, suussa sikari, joita talon pikkuneiti
tunkee hnelle taskun pullolleen, ja ehk kaatuu itse punikkien
kuulista, niitettyn sit ennen kasan nit venlisi ohdakkeita
jollain hmlisell vainiolla.

*

Kynti "Posenilla".

Olimme eilen vastavierailulla niden upseerien luona. Etel-Satamassa
odottaa sinne sekunnilleen saapuva moottoripursi. Saksalainen laivasto
on siirtynyt ulkosatamasta Kruunuvuoren sellle, jossa niit on
useita suuria risteilijit. Me ajamme hirmuista vauhtia "S. M.
S. Posenin" laskuportaan viereen, jossa eiliset tuttavamme ovat
vastassa ylen kohteliaina isntin. Huolimatta siit, ett vieraita
otetaan vastaan yhtmittaa, jaksavat he silytt ystvllisen
kohteliaisuutensa kulumatonna. Ne ovat hermoa, jnnett ja terst
joka liikkeess. Tm jttilislaivakin on jnnett ja terst.
Sen hermot ovat levossa, piilossa, rautapanssarinahkan alla, mutta
auta armias, kun ne vrhtvt ja hirvi kouristaa kyntens ja avaa
tulikitansa. Emmehn pse kuin selk silittmn, kyskelemn
kannella ja vhn ylimmn kannen alla, komentosilloilla ja thystys-
ja ohjaustorneissa, emme saa nhd, mit uumenissa piilee, kaikkia
koneita, voimalhteit, ammusvarastoja, joiden toiminta on keskitetty
ainoastaan muutamiin rautaputkiin, mutta aavistaa voimme, mit kielt
se puhuu, kun se aika on tullut ja tulpat poistetut kanunain kitain
edest. Yksi ainoa hyvin thdtty laukaus ja sen itsens kokoinen
jossain tuolla taivaan rannalla vavahtaa, horjahtaa ja menee menojaan
meren pohjaan, jtten jonkun murskautuneen kaiteen, pelastusrenkaan
tai matruusilakin kehumaan pinnalle. Ja seuraavana pivn se yhtkki
voi itse tuuskahtaa turvalleen tai painahtaa perlleen ja menn sen
tiens tuhansine miehineen vedenalaisen torpeedon satuttamana. Ja
siin meni tuo miellyttv, sivistynyt, nuori upseeri, jonka kammiossa
istumme ja juomme kahvia, keskustellen kirjallisuudesta ja taiteesta ja
hnen nytellessn meille valokuvia vaimostaan ja lapsistaan, joiden
kuvat hnell on edessn typydlln ja sen ylpuolella seinss
oma maalaamansa taiteenharrastajamaisema kotihuvilasta jossain Kielin
esikaupungissa pensasrantaisen lammikon rannalla, miss kelluu venhe ja
uiskentelee valkoinen joutsen, taustana kirkontorni. Hnell on siit
kuvapostikortti, siit ja tst laivastaan ja Kielin Schlossgartenista
"mit Universitt und Kaiser Wilhelm Denkmal", jotka hn lhtiessn
pist meille muistoksi.

Tm maailma, tm niden ihmisten elm, johon yhtkki tulin
heitetyksi ja josta yht pian poistetuksi, on minulle siihen mrin
uusi ja outo, ettei siit j minulle muuta kuvaa, kuin ett olin ollut
jossain yltyleens rautaisessa, harmaassa, uinuvassa, murjottavassa,
hirmuisen lujassa ja raskaassa, joka kuitenkin kelluu veden pinnalla,
ja el ja voi liikkua ja tuossa tuokiossa puhjeta salamoimaan ja
jyrisemn ja vavahdella joka liitoksessaan, ja jonka avulla tuo
hienohipiinen nuori vhn hentomielinen upseeri, ennenkuin min tss
hnen sohvallaan olen ehtinyt polttaa hnen tarjoamansa sikarin, voisi
kvist jaottamassa maan tasalle Nikolainkirkon ja kaikki, mit sen
ymprille on vuosisadan kuluessa rakentunut, tai Kallion kirkon ja
Kansantalon ja koko Srnisten kulman. Hn tulee takaisin ja tytt
kuppini ja sanoo: "Bitte, mein Herr", ja min tarjoan hnelle tulta,
luullen hnen sikarinsa sammuneen. "Danke sehr!" -- se ei ollutkaan
ehtinyt sammua. Se _on_ "grossartig", se on "kolllosssal"...

Mutta oli viel jotain muutakin, jota nin, joka oli kuin kaihi silmni
edess upseerin kajutassa, joka ilmestyi siihen taas paluumatkalla
moottoripurressa laivan amiraalin ja minun vliin -- ern kannella
kyyryss istuvan, jotain messinki kiilloittavan matruusin katse,
kun hn kulmainsa alta loi sen meihin meidn kulkiessamme ohi. Siin
oli jotain rettmsti kyllstynytt, ikvystynytt, halveksivaa,
katkeraa, joka tuntuu yh vielkin pahalta, vaikka en tied miksi.




Sunnuntaina 12 p:n toukokuuta.


Suomenlinnassa.

On tullut kahden viikon aukko pivkirjaani. Kohta kai tyrehtyy tm
kyntulva, ja taitaapa olla jo aikakin. Eikhn nm en ala ollakaan
_kapina-_ajan mietteit, koska kapina on kukistettu. Vaasan senaatti on
saapunut ja Suomen senaatti kokoontunut ja eduskunta kokoontuu parin
pivn perst. Kirjoitan thn viel tn pivn nkemni.

Oli ihanin piv, mit ajatella voi, entinen vanha Helsingin
toukokuunsunnuntai, kun pyhpukuiset ihmiset parveilivat Kauppatorilla
rienten liputettuihin laivoihin, jotka veivt heit merelle,
saariin ja huviretkille. Nytkin oli siell liputettuja laivoja ja
niiden lht odottavia retkelle lhtijit, heidn katselijoitaan
ja saattajiaan. Kaikkialla liikkui sotilaita, saksalaisia omissa
tarkasti samankuosisissa ja samanvrisiss puvuissaan, suomalaisia
mit erilaisimmissa mielikuvitusvormuissaan, lakki ja jalkineet tuskin
monellakaan samanlaiset, ruotsalaisia, Helsingin suojeluskuntalaisia,
jkreit ja Mannerheimin poikia, joita juuri on alkanut saapua
suureen vapausparaatiin. Tss on jotain naamiohuvimaista.
Kasvonaamareita heill ei ole, mutta tytyy tulla lhelle, ennenkuin
tuttavansa tuntee.

Tm se on uutta, mutta samalla vanhaa, miltei muinaisaikaista.
Satamassa on vanha "Elkn", jota ennen kutsuttiin Suomen
amiraalilaivaksi. Kiiltolakkisia hallitus- ja virastoherroja saapuu
laivaan, koko kapinan edellinen senaatti. Ne menevt sinne, suuret
herrat, ja me pienemmt, sanomalehtimiehet y.m., astumme pienempn
hyrypurteen. Vanhaa, kotoista on sekin, ett viivytelln paljon
yli mrajan; saksalaiset sotilashenkilt ovat ainoat tsmlleen
saapuneet. "Elkn" lhtee edell, me sen vanavedess. _On_
juhlallinen hetki ja tunne, kun Suomen hallitus menee ottamaan Viaporia
haltuunsa, -- Viaporia! -- sill sinne on nyt matka. skeisest,
entisest, pitkst kyllkin, lhes kaksikymmenvuotisesta sortoajasta
ja Venjn vallasta ei muistuta mikn -- ei mikn muu kuin Uspenski
ja Resvoin kappeli ja Katajanokan phn uponneen kanunavenheen mastot.
Soittokunta puhaltaa amiraalilaivassa. Kuljetaan ohi Blekholman, mutta
ei knnyt ulos merelle, niinkuin ennen, kun joitain ulkomaalaisia
kongressilaisia, isntn Mechelin, kytiin juhlapivllisten jlkeen
tuulettamassa Suomenlahdella, ei ohi Viaporin, sen vieraan kaupungin,
vaan suoraan sit kohti, jonne harva meist, tuskin kukaan, on ennen
jalallaan astunut.

"Historiallisia hetki" on ollut harva se piv. Mutta tuntuu tm
sentn niist kaikista historiallisimmalta, kun noustaan maihin
entisen Venjn rannalle ja Suomen sotilaita ja vapauttajia seisoo
laiturilla tekemss kunniaa suomalaisin sanoin annetun komennuksen
mukaan Suomen valtionhoitajalle ja Suomen senaatille, ja Saksan
amiraalille ja hnen seurueelleen, ja taisi siell olla joitain
ruotsalaisiakin upseereja ja jonkun ulkovallan edustajakin.

Kuljetaan jonkun pitkn kasarmimaisen rakennuksen alaitse, sivuutetaan
toisia kasarmeja, kirkko, Ehrensvrdin hauta. Tullaan torille, jossa
on komppania suomalaisia sotureita, oikeita sotilaita, rintamalla
olleita ja ahavoituneita. Heidn pukunsa ja ryhtins ei tosin ole
paraatimainen, ne ovat vhn uupuneenkin nkisi, mutta ne ovat
meiklisi, suomalaisia, joita tll ei siin tehtvss ole ollut
sataan kymmeneen vuoteen. Tullaan jollekin sillalle, joka yhdist
kaksi saarta ja astutaan muurin vartta, hyvin vanhan muurin, ja
taas holvin alaitse. Vaikutukset ovat sekavat kuin romukaupassa.
Vanhaa ja uutta vierekkin, ruotsalaista linnaholviromantiikkaa,
venlist kasarmirealismia kaikkein rikeint lajia, vanhoja valleja
ja uudenaikaisia, yhtkki nkala meren sinisille ulapoille,
toinen sissaaristoon metstaustoineen, palanen Helsinki, kiiltv
venjnkirkon kupooli ja vhn matkan pss suunnaton rikkalj.
Kunpa saisi menn sisn, kurkistamaan johonkin noista kasarmeista ja
varastomakasiineista, -- mutta ei, siell voisi kohdata vangit ja koko
tm juhlatunnelma, jossa nyt _tahdon_ pysy, olisi ehk mennyt.

Olemmehan nyt valloitus- tai oikeastaan haltuunottoretkell, nykyisen
Suomen puolesta virallisesti valtaamassa takaisin sit, mik
oikeastaan ei koskaan ole ollut meidn, vaan ensin Ruotsin ja sitten
Venjn, mutta jonka olisi pitnyt olla meidn. Tss kohtauksessa
on toistaiseksi varsin vhn komeutta ja juhlallisuutta, sittenkun
astuttiin maihin liputetuista laivoista. Tallustellaan jotenkin
pieness ja kovin vhn koristeellisessa joukossa. Olisi pitnyt
odottaa siksi, kunnes Mannerheim saapui joukkoineen, ja panna toimeen
suuremmoinen paraati ja antaa koko Helsingin tulla kansoittamaan tiet
ja torit ja vallit sin pivn, kun Suomen lippu vetistiin tankoon.
Mutta piv oli kuitenkin nyt hyvin valittu, Snellmanin piv, joten
tst pivst tuli ei vain Suomen piv, vaan mys suomalaisuuden
piv. Ja tulee se piv toinenkin jonain toisena vuonna, jolloin
laitteet voivat olla toisenmoiset.

Edessmme kohoo korkea valliharju ja sen harjun harjalla lipputanko,
josta Venjn lippu on liehunut toista sataa vuotta, julistaen
Suomenlahden ulapalle sen herruutta ja Suomen orjuutta. Harjulla
kuvastuvat taivasta vasten vartiasotilasten vartalot. Ryhmitymme tuon
tangon eteen, vallin alle. Soitto soi ja sen aikana nousee Suomen
lippu nousemistaan, hitaasti, arvokkaasti, aste asteeltaan vallaten
venliseen valliin upotetun venlisen tangon, hulmahtaen sen huippuun
ja joukein liikkein hiljaisessa tuulessa julistaen yli sinisen ulapan,
ett se ulappakin nyt on Suomen, niin kauas kuin silm kantaa: meidn
nuo linnoitetut saaretkin, Rysskrit ja muut Porkkalaa myten Hankoon
asti ja siit viel lnnemm.

Kmpii karhu kukkulalle, Suomen mies, sen valtionhoitaja,
kiiltonapiton, silkkihatuton, koruton ja rehti, lautamiesgentlemanni,
yht maata kuin ne sarkatakkiset sotilaat, jotka hnt ymprivt.

Heidn ja meidn tunteet tulkiten hn julistaa:

"Nyt on Suomi vapaa. Nyt liehuu Suomen lippu tmn vanhan linnoituksen
harjanteilla. Sen muistoksi on senaatti pttnyt, ett Viaporin
linnoituksen nimi tst lhtien on oleva Suomenlinna. lkn mikn
vihollinen koskaan kyetk vetmn alas tt lippua, vaan liehukoon se
tss aina! Kohottakaamme kolmikertainen elkn-huuto Suomenlinnan ja
isnmaan kunniaksi!"

En ollut tt knnett aavistanut, en, ett tss tapahtuisi
nimenkin muutos. Mutta aate oli minusta nerokkaimpia. Ruotsinlinnaa
-- Sveaborgia, Ryssnlinnaa -- Sveaborgia ei ole en olemassa. On
olemassa Suomenlinna. Snellmanin pivn, entisen suurena kansallisena
nimenmuuttopivn muutettiin tn vuonna vain yksi nimi, mutta se
riitti.

Noita sanoja ei lausuttu suurin elein, ei ulkonaisesti haltioituen,
mutta aate oli sisisen innoituksen antama. Se ei ollut yksin
puhujan aate eik hnen virkatoveriensa. Se oli kai ilmassa, se oli
tullut tuulen mukana saloilta ja kankailta, mist olivat tulleet
ne salojen miehetkin, jotka seisoivat kunniavartiona ymprill.
Pts oli syntynyt ilman pitki puheita ja perusteltuja lausuntoja
ja pytkirjoja. Ptst Suomenlinnan nimest ei oltu tehty
virastoseinien sisll, ei vihren veran ress, vaan vihannalla
rinteell meren hengess ja ulapan siinteess. Sanotaan sen syntyneen
Elkn-laivalla matkalla ja tehdyn vh ennen lipun kohoamista.

Pts on perusteltavissa ei vain tunteellisesti, vaan varsinkin
asiallisesti ja ennen kaikkea historiallisesti. Sveaborg on aina
esiintynyt sen vallan vahvimpana tukena, joka on meidn maatamme
hallinnut ja vallinnut. Linnoitusta ei rakennettu vain Helsingin
sataman suojaksi, vaan myskin ja etupss ruotsalaisen vallan lujaksi
turvaksi Suomessa, voittamattomaksi puolustuslaitokseksi Venj
vastaan. Sen voimaan ja voittamattomuuteen luotti Suomen armeija v:na
1808 kovassa taistelussa venlist ylivoimaa vastaan. Kun Sveaborg
kavallettiin viholliselle, ratkaistiin sota. Luovuttamalla Sveaborg
luovutettiin Suomi.

"Venjn vallan aikana oli Sveaborg vieras alue Suomelle. Sen harmaat
muurit tuntuivat uhkaavilta, vihollismielisilt niinkin aikoina,
jolloin suhde suomalaisten ja venlisten vlill ei ollut erittin
kire. Suomen pkaupungille on Sveaborg venlisten ksiss ollut
valtiollisesti vaikeina aikoina ainaisena uhkana. Joka kerta kun
venliset vallanpitjt ovat pelnneet jotain pttvisemp ilmausta
kansamme isnmaallisesta hengest, ovat linnoituksen kanunat olleet
suunnattuina 'separatistipes' Helsinki kohtaan." Nin kirjoitti
tnn Hbl.

Tt kaikkea ja paljon muuta samanlaista on meille ollut se Sveaborg,
jota ei en ole olemassa. Ne olivat ne tunteet ja ne muistot,
joita sen nimi meiss hertti, jotka olivat siihen kiinnitetyt.
Ruotsalaisella ja venlisell Sveaborgilla ei ole ollut suomalaiselle
Suomelle mitn isnmaallisesti ja historiallisesti mieluisaa omaa
traditsiota, ainoastaan petoksen ja vkivallan painostava muisto on
meille ollut sen historiallinen nimi.

Nyt sill linnalla on toiset tarkoitukset. "Nyt on Sveaborg
meidn", kirjoitti Hbl. "Se on Suomen vapauden ja sen pkaupungin
turva. Kansamme tulee yllpitmn tt linnaa ei uhatakseen
ketn eik hallitakseen ja vallitakseen ketn. Ainoastaan maamme
riippumattomuuden ja loukkaamattomuuden suojaaminen on tst lhtien
oleva Sveaborgin tarkoituksena. Leijonalippu on hulmuava kevttuulessa
merkkin uuden ajan tulosta, turvallisuuden ja onnen ajasta kovaa
kokeneelle maallemme."

_Tmn_ linnan nimeksi ei totisesti olisi voinut, jos nimien yleens
tytyy saada jotakin tulkita ja merkit, jd sen entinen. Sen nimeksi
tytyi tulla "Suomenlinna" -- uudistamaan ja yhdistmn. Minkn
muunnimisen linnan valleilla ei leijonalippu, "riippumattoman Suomen
ylvs valtiosymbooli", olisi voinut liehua hetkekn kauemmin, kuin se
oli siihen nostettu.

Nin min mietin ja tunsin, sisisesti haltioituneena odottaessani
vuoroani pst nousemaan lipputangon luo ja puristamaan sen miehen
ktt, joka oli lausunut nuo koruttomat ja samalla niin sisltrikkaat
muutamat sanat. Minun ei olisi pitnyt menn sinne, vaan vetyty
vallin taa meren puolelle, katsomaan sen aurinkoiseen kaukaisuuteen ja
kuvittelemaan, ett Suomessa on nyt sisnpinkin yht rauhaisaa ja
sopusointuisaa kuin tuonne ulos.

Mutta min menin sinne ja tapasin Svinhufvudin lipputangon juurella
mit kiihkeimmn ahdistelun ja sadattelun alaisena, tyynen,
hymyilevn, vaikka kyllkin hiukan nolona ja hmilln. Hnen
kimpussaan oli yliopiston professoreita, tohtoreita -- tekisi mieli
mainita nimetkin, mutta jkn -- jotka huudahtelivat, shisivt:
"Se on hpellist! Viel kerran on Sveaborg kavallettu -- det r
ett helgern!" -- tm heitettyn hnelle vasten kasvoja saksalaisen
amiraalin ja muiden ulkomaalaisten kuullen, ja omain suomalaisten
sotilasten kuullen, Suomen ensimmisen miehen silmille, sen
valtionhoitajan.

Tmn maan sisinen kuri ja esivallan auktoriteetti seisoo viel
haurailla jaloilla, kun sellainen kohtaus on mahdollinen ja saa
tapahtua. Ei suotta sanonut minulle ers entinen senaattori, intoisa
kuningasmielinen: -- "Tuosta sen nyt nkee, kuinka tarpeellinen meill
olisi kuningas. Sellainen valtion pmiehen hvistys ei olisi ollut
mahdollinen, jos hn olisi ollut kuningas." Minkin olen sit mielt,
ett _jos_ meill kuningasta tarvittaisiin, semmoinen tarvittaisiin
niden tmmisten maan korkeimman kulttuurin edustajain kurissa
pitmiseksi.




Lauantaina 25 p:n toukokuuta.


Heidn jlkimaineensa.

Tm maa on tynn raunioita, poltettuja taloja, rystettyj koteja.
Kaameaa on nhd soraljt sortuneiden rakennusten paikoilla sodan
jalkoihin sortuneissa kaupungeissa ja kyliss. Kauhun tunnetta
moninkertaistuttaa tieto siit, miten tm on tapahtunut, kuka sen
on saanut aikaan. Se ei ole sodan jlke, vaan murhapolttajan, oman
kotinsa mielettmn hvittjn. Sill olihan suuri osa hvitetyst
kaikille yhteist kansallisomaisuutta. Ja ovathan he hvittneet
omintakin omaansa, omia huoneitaan ja tyventalojaan, rystneet
pikkutaloja ja torppiakin.

Puhtainta jlke heidn omilla alueillaan on kirokuukausien kulo tehnyt
eduskunnassa, josta vh vaille puolet sken viel oli heidn omaansa.
Olin siell ensi istunnossa kapinan kukistamisen jlkeen. Saattoihan
jo kuvitella, millainen olisi se nky, joka siell kohtaisi, mutta
niin voimakkaaksi en kuitenkaan olisi osannut ajatella vaikutusta.
Siell heit ei ollut jnyt kive kiven plle, kaikki oli valkoinen
myrsky pyyhkissyt, yht lukuunottamatta. Matti Paasivuoren lsnolo
vain lissi nyn kaameutta. Tyhjt sijat hnen ymprilln ammottivat
kuin yhteinen joukkohauta jossain kalmistossa. Vasemmiston ennen niin
nekkll puolella vallitsi kuolon hiljaisuus. Ei kuulunut vastausta
nimien huutoon. Yhdeksnkymment huudettiin, yksi vastasi. Aukinaisesta
ovesta heidn kokoushuoneeseensa ammotti tyhj, taustana harmaa sein,
kuin vankilan kytvn muuri.

Tyhj vaikutti miltei aavemaisesti. Tai ei oikeastaan tyhjyys, ei se,
ett ne, jotka siin olivat olleet, olivat nyt poissa, vaan se, ett
paikat olivat olleet heidn tyttmns. Ett ne miehet vuosikausia
olivat voineet ja saaneet olla kansansa ensimmisin luottamusmiehin.
Olihan heidn joukossaan eduskunnan entinen puhemieskin ja Suomen
ensimminen hallitusmies, senaatin varapuheenjohtaja, Manner, Tokoi, ja
kaikki muut.

Mit miehin he olivatkaan!

On ennenkin ollut demagogeja, kansan villitsijit, mutta liek
historialla montakaan esimerkki tuhontekijist tt meiklist
lajia. Niidenkin teoissa, jotka ovat kantaneet nurjaa kilpe
omaa isnmaataan vastaan, on usein ollut jotain suurta, jotain
traagillisesti sovittavaa. Meidn sosialidemokratiamme thnastinen
historia ei tule tietmn ainoastakaan huomatummassa asemassa
olleesta aatteen miehest, ylevmmst johtajaluonteesta, puhdas-
ja suoraviivaisesta henkilst, ei ainoastakaan suurpiirteisest
miehest eik mistn suuresta, mielt ylentvst teosta. Noissa,
noiden tyhjin paikkain tyttjiss ei lopulta liene ollut monta
edes tavallisilla kansalaishyveill varustettua miest, mutta sen
sijaan joukko kuritushuonerikosten tielle vhitellen luisuneita:
murtovarkaita, rosvoja, pettureita yleens ja maansa pettureita
erittin, vrentji, vrn rahan tekijit, pankkirosvoja -- ja mit
kaikkea tulevat tutkimukset viel tuonevatkaan heist ilmi.

Mahtavina, suurisuisina he leventelivt, venyttelivt noilla sijoilla,
jotka nyt ovat heist tyhjt. Olin kuuntelemassa ja katselemassa heit
istuntokautena ennen kapinaa useimmissa trkeimmiss istunnoissa.
Heiss oli minuun heti marraskuun lakon jlkeen, jolloin heidn
puoleltaan uskallettiin esitt armahdusta joukkomurhaajille ja
joukkorystjille, jonkunlainen salainen vetovoima. Joka ottaa siihen
mrin lieventelevsti ajaakseen petomaisuuden ja vkivaltaisuuden
ymmrtmist ja anteeksiantoa kuin sosialistiset edusmiehet Turun
mellakoista puhuessaan ja niiden vaikuttimia selitellessn,
mahtaa olla itsekin pedon sukua. Koetin tutkia heidn kasvojaan,
ilmeitn, nt ja liikkeit ja olin vlist nkevinni vain
outoja elimi, niinkuin jossakin elintarhassa: susia, kettuja,
myri, shakaaleja heille kuuluvine vaistoineen. Kuta enemmn heit
koetin ymmrt, heidn oman ajamansa asian hydyn kannalta, sit
vaikeampi minun oli selitt itselleni heidn kuuluisan taktiikkansa
tarkoituksenmukaisuuttakaan. Kun en saanut itseni vakuutetuksi
siit, ett vallankaappauksen toimeenpano ja julkiliitto venlisten
kanssa olisi heidnkn teokseen mahdollinen, oli minusta joka askel,
mink he siihen suuntaan ottivat, heidn asiansa turmioon viemist.
Nythn sen kaiken hyvin ymmrt: salavihkaa kiiluvat silmt, vihaa
vrhtelevt suupielet, kyynillisyyden, vaanivan ilvesmisen ilkeyden,
julkeuden, ja varsinkin naisissa vaivoin pidtetyn hysteerisen raivon.
Ei ainoatakaan vastuunalaisuudestaan tietoisen miehen sanaa, ei yhtn
ylevmp aatteellista otetta, ainoastaan onttoa mahtipontisuutta.
Helppohintaisia sukkeluuksia, hollitupa-irvistelyj lehteriyleisn
iloksi, mieskohtaisia solvauksia, jopa ilmiantojakin. Harja aina
pystyss porvareita vastaan, olipa asia kuinka vhptinen tahansa,
ikenet aina tydess irvess pienimmsskin kahakassa. Tyhmyytt,
retestelev omansa kehumista, itseoppineen itserakasta omahyvisyytt,
puoliherrain narrimaisuutta ja heidn pikkulyns ilmausten
yksitoikkoisuutta aina samaan nuottiin toistuvissa puheissa.

Oli paha ollakseni heit kuullessani, usein en saanut unta ykausiin
heit kuultuani.

Siit arvaten, kuinka he eduskunnassa esiintyivt, miten ovatkaan
he mahtaneet puhua ja toimia sen ulkopuolella, omissa suljetuissa
kokouksissaan, miss heill ei ollut mitn julkisuuden kontrollia!
Kuinka lieneekn siell kiihoitettu, lietsottu, vrennetty,
pimitetty, huumattu niinkuin ulvovat dervishit oikeauskoista laumaa!
Pyrkivthn prrytyspuheet vlist huumaamaan varuillaankin olevaa
kuulijaa, rsyttmn vastustusvoimaisempiakin aivoja ja hermoja.
Sill ulkonaista varmuutta ja muodollista esiintymistaitoa ja
voimasanaisuutta heill oli ja dialektiikkaa ja valhelogiikkaa
he osasivat kytt. Heiss oli sana-, ni- ja eletaitureita,
vaahtosuisia, tuimakatseisia loitsijoita, toiset kylmi hypnotisoijia.
Monen yllyttjpuhujan voima oli hnen itsehurmautumisessaan, omien
valeidensa uskomisessakin, ainakin niin kauan kuin sit tarvittiin,
kunnes puhe oli pttynyt ja tehnyt tarkoitetun vaikutuksen ja
pirunpappi sai kantaa kappansa lisntynein jsenmaksuina. Nekin,
kaikki kyhn kansan kassat, ovat nyt miss lienevt siell, miss
kassritkin, heidn omissa taskuissaan -- jos nyt miljoonamiehet en
semmoisista pikkusummista vlittvt.

Sellaisen vaikutuksen se vki yleens teki syrjst katsojaan.
Heidn paikkansa eduskunnassa ovat nyt tyhjt enk luule, ett ne
ovat tydemmt heidn valitsijainsa sydmisskn. He kehuivat usein
olevansa valmiit milloin hyvns tulemaan tilille "kansan" eteen.
Tehkt hyvin ja tulkoot, omat tuomarit odottavat. Uskaltaisin antaa
heidt valaoikeuden haltuun, joka olisi kokoonpantu pelkist punaisista.

He olivat suomalaisia miehi. Ja kuitenkaan he eivt olleet suomalaisia
eivtk myskn miehi. He turvautuivat maansa veriviholliseen. He
pidttivt hnet tll, koettivat est heit menemst, loivatpa
viel rajan takaa toisia, kun toiset olivat menneet. Mill paikalla
lieneekn sen suomalaisen sydn, miten rakennetut sen suomalaisen
aivot, jonka tunne ja jrki ei noussut tmmist vastaan? Olivathan he
sittenkin kaiken ikns tallanneet tmn maan kamaraa, hengittneet
tmn maan ilmaa, lukeneet tmn kansan historiaa, heidn ainoa
koulutuksensa ja kulttuurinsa oli tss maassa saatu, meidn kieltmme
he puhuivat, useimmat ainoanaan. Olihan heill olevinaan jotain
ohjelmaa Suomen itsenisyydest ja riippumattomuudesta. Miten heist
saattoi tulla punaryssi, sit en koetakaan ratkaista muuten kuin
kieltmll heidn suomisyntyisyytens.

Eihn tietysti kapinan kaikkia hirmutekoja, jokaista murhaa, rosvousta,
ryst ja kidutusta voi panna sen alkuunpanijain ja johtajain
yksityiseen laskuun. Ehkei heill ollut mahdollisuutta niit est.
Mutta kun ne alkoivat, kun niit jatkettiin, eivtk johtomiehet
panneet itsen ja viime tingassa henkenkin vaakaan niit vastaan,
silloin he osoittivat olevansa samaa maata kuin varsinaiset rikolliset.
Sit paitsi heidn suoranaiseksi syykseen tuli heti ensimmisin
kapinapivin heidn aloitteestaan toimeenpantu Suomen Pankin murto ja
ryst ja sittemmin vrn rahan teko ja sen pakollinen tyrkyttely, --
teot, joita kriminellisempi rikoslaki ei tunne. Puhumattakaan kaikista
muista kapinanajamiskeinoista, omien pettmisist, valheellisista
tiedonannoista viimeiseen saakka, Suomen sopimuksellisesta mymisest
Venjlle. Ja lopulta kurja pako ja miljoonien maasta vienti
rystsaaliina sek rahassa ett tavarassa. Ei mikn aate eik asia
vapauta sellaisia tulemasta asetetuksi tavallisten maantierosvojen
ja varkaiden tasolle. Historia on ehk oleva ymmrtvmpi ja
anteeksiantavampi psykoloogi. Tuomitkoon se kernaasti heidtkin
kytettvinn olevien lieventvien asianhaarain mukaan. Tt nyky
heist voi olla olemassa ainoastaan heidn aikansa tuomio, joka tuomio
tietysti on vain syyts, mutta tosiasiain, kumoamattomien tosiasiain
syyts.

Joka sellaisiin lainautuu, puuttuu siveellist selkrankaa, sen
eetillisess ytimess on tytynyt olla vika. Kokonaisvaikutukseni tst
koplasta -- sana on heidn omiaan -- on kaikkien heidn tekojensa
valossa, ett he olivat seikkailijoita, jotka lopulta ptyivt
rikollisuuteen, vailla alkeellisinta oikeuden- ja kunniantuntoa,
luihuja, pelkureita, kapteeneja, jotka, sen sijaan ett viimeisin
pelastautuisivat, jttvt laivansa ensimmisin antaen sen upota
niiden kanssa, joita itse ovat houkutelleet mukaan, ja viel
yhdennelltoista hetkell uskottelevat, ettei mitn vaaraa ole edes
olemassakaan. Jos he olisivat olleet toista rotua, olisivat he astuneet
esiin ja sanoneet: "Me olemme oikeat ja ainoat syylliset, ottakaa
meidt, vapauttakaa muut" -- silloin olisi kapinan loppusuoritus ja
siin toimineiden tuomio voinut olla toinen.

Mutta kaikki oli heiss niin pient, niin alhaista, niin -- vaan mitp
kasata enempi sanoja...

Sellaista joukkoa se yleens oli, tai sellaiseksi se ainakin tuli.
Ja heidn ksiins oli kokonainen kansanluokka kerran pannut
tulevaisuutensa asian ajamisen, uskonut kohtalonsa ohjat. Siihen sit
ei ollut saanut mikn ulkonainen pakko, ei vkivalta eik asevoima,
vaan tmn luokan herkkuskoinen, lapsellisesti luottavainen vapaa
valinta. Suomessa ei ennen ole ollut demagogeja, mutta sitten niit
tulikin yhdell purkauksella kaikkien aikojen edest.

Ett ne saivat tilaisuuden ja mahdollisuuden tll tehd sit jlke,
mink tekivt, on ehk kaikista kaameinta -- sana pyrht vhn vli
kynni. Ja samalla peloittavinta vastaisuutta ajatellessa. Nuo kansan
silmn kntjt, sen jrjen pimittjt, sen hengen haltijat, sen
loitsijapaholaiset viel elvt. Ja vaikkeivt he itse en psisikn
tnne noitarumpujaan pristmn, on taito varmaan jo periytynyt.
Heill tulee olemaan oppilaita ja seuraajia. Ei vihan ja kiihoituksen
henki ole kuollut. Se el veriss, sit verta ei ole voitu eik voida
vuodattaa kuiviin, vaikka tnne jneiden pikkunoitain ja heidn
uhriensa suhteen pantaisiin toimeen kuinka ankara prosessi tahansa.
Vaikka otettaisiin oikeudentunnon tyydyttmiseksi kuinka monen tahansa
fanatikon ja henkisen tasapainonsa menettneen henki, ei semmoisella
katkaista muuta kuin ohdakkeen kukka: juuret jvt ja rikkaruoho
versoo, niin kauan kuin maaper pysyy entiselln. Kyll nlkinen
Srninen pit huolen siit, ett yllyttjpapittarien seurakunta
ei vhene. Vaikka valpurimessuja ei en piviseen aikaan voidakaan
pit Mntymell ja vaikka noita-akat suljettaisiin millaisten telkien
taa, kyll ne iseen aikaan lytvt luutansa ratsastaakseen niiden
selss kahareisin ullakoille ja sielt hiipikseen kellarikerroksiin
krmepatojaan kiehuttamaan. Sen keiton syji ja syjttri synnytt
paremman ruumiillisen ja henkisen ravinnon puute.

Siit puutteesta, jota me parempitietoiset thn asti olemme osanneet
niin huonosti poistaa, on tmn kansan hengen tauti alkuisin, se se on
jttnyt sen alttiiksi kotoiselle ja rajantakaiselle tartunnalle.

Ei tss auta sotaoikeudet, ei sensuurit eik diktatuurit, armeijat ja
monarkiat.

On kysymys, kapinan uhreihin nhden, henkisesti vajanaisista, sielujen
sairaalloisista ilmiist.

Sellaiset tarvitsevat sielun lkreit eik kirurgeja, hoitoa, ei
leikkausta.

*

Miss on se luonnonlke, ne luonnonparantajat, jotka ajavat
elimistst myrkyn, mink myrkkymiehet siihen ruiskuttivat? Onko
heidn omasta piiristn tuleva ne lkrit joihin he luottavat?
Kuinka saadaan nuo tyhjt tuolit tytetyiksi miehill, jotka kykenevt
_rakentamaan_ kaiken, mink nuo ovat _rikkoneet_? Sill kerran kai
nekin ovat tytettvt.

Se on yksi nykyhetken monista kiireist ratkaisua odottavista
kysymyksist. Siihen ei voi tll hetkell mitn vastata. Ja
senthdenk nuo tyhjt tuolit, nuo elvien ruumiiden haudat
vaikuttanevat niin aavemaisesti. Kalmiston pelko ei aina ole vain
taikauskoisen tunnelmaa.




Jouluaattona 24 p:n joulukuuta.


[Vaikka tm kuvaus ei varsinaisesti kuulukaan kapinanaikaisiin, otan
sen kuitenkin kokonaisuutta tydentvn mukaan, se kun on puhjennut
mielialoista, jotka kirjoittajassa vallitsivat jo siihen aikaan, kun
edell olevat mietelmt ja tunnelmat kirjoitettiin.]


"Nlk on punikki."

Olin elintarpeidenkeruu-retkell ja olin saanut tyden repun, kooten
kilon sielt, toisen tlt, lompakon laihtuessa melkoista nkyvmmin
kuin reppu lihoi. Olihan olevinaan vhin tunnonvaivojakin, ett rikon
taas lakia minkin, mutta kun muutkin rikkoo ja kun ne kuitenkin
ottaisivat, jollen min; ja kun nyt oma suu on lhempn kuin kontin
suu eivtk ne, joiden pitisi, ny kykenevn sit elintarveasiaa
jrjestmn j.n.e. Olihan ollut vhn vastenmielist, kun kaupat oli
pitnyt tehd salaa, kamarissa kuiskuttamalla, ettei syrjinen kuulisi
ja antaisi ilmi. Erss paikassa ei ollut mitn saatavana, niin kauan
kuin kyh tylisvaimo istui ovensuussa, mutta kun hn oli lhtenyt
tyhjine kasseineen, lytyi minulle heti kilo sit, toinen tt.

Lhdin tuonnoisena sunnuntai-iltana astelemaan asemalle. Oli
hajapilvinen kaamea kuutamo-ilta, maat paljaat, pellot mustat,
metsnreuna synkk, siell tll aaveileva lumitpl.

Kvelin metstaipaleen tavallista ravakammin. Eihn tied mitn taata,
on taas pstetty punavankeja irti. Ei ole minulla muuta asetta kuin
keppini eik minusta olisi missn tapauksessa tappelemaan. Jos kuuluu
joku tulevan edest tai takaa, vistyn metsn, kunnes ovat ohi. Mutta
ei ketn kuulunut, vaikka silloin tllin pyshdyinkin kuulostamaan.
Tultuani aukeammalle istahdin katajamkeen tien viereen kivelle
levhtmn.

Tm oli muuten kyllkin kolkkoa seutua. Tss oli ollut rintama
jonkun aikaa. Tss oli kaatunut paljon vke taistelussa; tuossa
samassa metsss, jonka lpi olin tullut, oli teurastettu valkoisia
ja siihen oli kuopattu ammuttuja punaisia hautoihin, joita he itse
olivat saaneet kaivaa ennen kuolemaansa. Siit kaikesta olin kuullut
kauhukertomuksia kyliss. Sanon ehk vrin "kauhu"-kertomuksia, sill
oli vallan ihmeellinen se tyyneys ja intohimottomuus, sanoisinko kolea
vlinpitmttmyys, mill kaikista noista kerrottiin, ihmeellinen
varsinkin niiss, jotka itse olivat olleet teloittamassa. Koetin
udella, milt tuntuu ampua tuttu mies, entinen renki, oma torppari.
"Ei siin sen enemp, potkihan ne vhn, siihen tottuu." -- Aletaanko
siihen semmoiseen tottua? Onko jo rauhoituttu? Nhtvsti. Kai
punaisetkin rauhoittuvat. Ollaanhan yht juurta punaiset ja valkoiset.
Hermojnnitys laukeaa molemmilta. Ollaan ja eletn, niinkuin ei mitn
olisi ollut, mit vhn ehk viel unissa nhtneen. Ollaan viel
enemmn entiselln kuin ennen. Veljet tappoivat velji kummallakin
puolen. Tekojen alkusyyt olivat erilaiset, lopputulos oli sama. En
huomannut niisskn taloissa, joissa isnt ja poika oli murhattu,
en mitn mielenliikutusta tai koston kuohua. Kuolema kuin kuolema,
tytyy jatkaa elm ja asua taloa ja hoitaa karjaa ja saada tavara
kaupaksi enin tarjoavalle niinkuin ennenkin. Valitettiinhan jossakin
paikassa -- sit, ett oli hyv tymies mennyt, kun ei saatu irti
vankilasta, vaikka koetettiin ja annettiin takuutkin. Jivt kaurat
kuhilaille itmn eik tahdottu saada syyskyntj tehdyksi. Millainen
lie ollut mieli punaisten omaisten ja leskien mkituvissa ja torpissa,
siit en pssyt ottamaan selkoa. Mutta ainakin ne nkyivt nekin
raatavan, kyntvn valkoisten vainioita niinkuin ennenkin, tekevn
heidn tytn ja kantavan heilt palkkaa ja muonaa. Hirmumyrsky kulki
yli maan ja lakosi metsn, nyt riotaan rungot ja latvat ja aletaan
kuokkia sijalle peltoa. Ja min vaivuin mielellni siihen ainaiseen
optimismiini, ett kun loppu on hyv, niin olkoon kaikki hyv. Ja
tuntui kuin elintarvetaakkani olisi ollut kevempi kantaa, nostaessani
sit kivelt olalleni.

*

-- Iltaa, kuului joku sanovan. Sikhdin melkolailla. Mist se tuli?
Kuka oli miss? Tuossa istui mies aivan lhell, toisella kivell
katajapensaan suojassa. ni kuulosti tutulta.

-- Kirjailija ei tunne minua, mutta min tunnen kyll kirjailijan.

Nythn minkin tunsin hnet tai oikeastaan sain hahmotelluksi hnet
siksi, mik hn oli ollut ennen. Noustiin kttelemn ja istuttiin
sitten kumpikin kivellemme. Pannen lihaa luiden ymprille takin alle,
joka riippui lyhn vanhan miehen hartioilla, toisen vrin tukkaan,
toisen ilmeen silmn, toisen ryhdin ja toiset vaatteet -- ni vain
oli entinen -- lysin siit vanhan nuoruuden tuttavan ja aatetoverin
henkisen kymiskauteni alkuajoilta.

-- On kauan siit kuin viimeksi tavattiin.

-- On siit aikaa.

Oli ennenaikaan kotipuolessamme harrasteltu kaikenlaista kansallista
ja aatteellista. Hnell oli ollut pikku talo, josta hvisi,
osti torpan, jossa ei menestynyt, joutui viimein tavalliseksi
tyliseksi. Hn oli luku- ja tiedonhaluinen, lainasi minulta
kirjoja, kirjoitteli sanomalehtiin, joita sittemmin toimittelin.
Kvin usein hnen kotonaan, niin kauan kuin hnell semmoinen oli,
kalastelemassa ja metsstelemss. Hn oli tuollainen hyvpinen,
kaikista aatteellisista, yhteiskunnallisista ja valtiollisista asioista
ja kysymyksist innostunut savolainen kansanmies, joka ajanhengen
ja kohtalonsa kantamana ajautui sosialismiin ja lopulta sortui
punakaartiin.

Miten hnen siell viimeksi oli kynyt, se nkyi siit, ett en
ollut tuntenut hnt kuutamossa, tuskin olisin tuntenut hnet
pivnvalossakaan. Olin niin varma siit, ett hn oli ollut
vankileiriss ja sielt pssyt, ett kysyin ainoastaan, _miss_
vankileiriss hn oli ollut.

-- Tammisaaressa.

Enemp en tahtonut eik tarvinnut kysy. Min olin viettnyt saman
ajan saaristossa, ei kaukana sielt, aurinkoisilla ulapoilla, yhden
ihanimmista kesistni, kalastellen ja purjehtien.

-- Vai sinne Anttikin sortui.

-- Sinnehn tuota.

-- Ja aseeseen tartuitte?

-- Tuli tartutuksi aatteen puolesta.

-- Ei ollut hyv siell.

Hn oli kaikesta huolimatta silyttnyt savolaisuutensa ja sanoi
hilpeksi kohentautuen, niin ett ensin petyin hnen tarkoittavan totta:

-- Ei aivan pahakaan. Se oli meille mainio kasvatuslaitos. Sain
kyd valtion koulun viel vanhoillani minkin. Annettiin ilmaiseksi
kasarmissa oppi, ruoka ja tysihoito, saunaa vaille. Jos olisi ollut
lauantailyly ja muutinpaita pyhksi ja vhemmn syplisi... tahtoi
vlist tulla tuima tupakastakin, kun on ikns tottunut vetelemn.
Vaan opiksihan oli.

-- Todellako?

-- Kah, se meidn vallankumous oli tyhm ote. Tuli ajattomaan aikaan,
kun tm Suomen kyhlist kyll malttoi keitt, mutta ei malttanut
jhdytt. Olisi maltettu odottaa viel vhn, niin olisi tm maailma
pyllhtnyt ilman meitkin. Ei olisi pitnyt meidn lyd pkkelt,
niin ei olisi pkkel lynyt meit. Olisi pitnyt tmn porvarillisten
kapitaaliyhteiskunnan antaa hajota heidn omiin ksiins. Kohta se
olisi kuitenkin kaatunut omaa huonouttaan maailman myrskyss. Nytt,
kuin tss olisi pian nousemassa jumalanilma, joka tekee lakoa
muuallakin.

Hn oli siis entisens. Vuosien pst tavatessa lhti hnelt puhe
heti ilman esipuheita aatteellisille ja valtiollisille aloille.
Tuskin oli ktt pistetty, niin aina oli keskustelu kohta kynniss,
mielipiteet ja kysymykset valmiina.

-- En usko, ett meill en sen siitn romahtaa, mik ei jo ole
romahtanut.

-- Eip saata en, herra kirjailijapahan sen paremmin tiennee.

Sen silmn valkuainen mulahti kuitenkin kuutamon valossa.

-- Pysyitte siell sentn hengiss.

-- Niss vhissni. Tuomitsivathan ne jo minutkin, ja jo vietiin mies
mnnikknkin, mutta mik lie ollut vika herrain papereissa, kun ei
pamautettukaan. Ilman papereita ne eivt silloin en pamautelleet.
Eik lie ollut oikeat orterit ja allekirjoitukset.

-- Olitte pyytnyt armoa?

-- Ei tullut pyydetyksi, kun ei ollut tietoa, olisiko tuon tmminen
saanut. Ja aattelin, ett joudanhan min vanha mies menn, kun meni
nuoremmatkin, poikanikin.

-- Miss hnet ammuttiin?

-- Varkaudessa.

-- Oliko hn johtajia?

-- Ei ollut. Taisi tulla ereys.

Olin aikonut tarjota hnelle tupakkaa, mutta en saanut sit tehdyksi.
Takertui kurkkuun surunvalittelunikin. Olin aikoinani sit poikaa
kiikutellut polvellani, taisin olla kirjoitettu sen kummiksikin. Hnen
nessn oli kuin syyts -- myskink minua kohtaan? Eihn niiden
ilmeest koskaan saa selv, ei pivll, saati sitten kuutamohmyss.

Oltiin hetken aikaa vaiti, sitten hn kysyi yht rauhallisesti kuin
ennenkin:

-- Elintarveasiollako kuletaan?

-- Niill, mill kaikki muutkin thn aikaan

-- Saalistiko edes joulupuuron silmksi?

-- Onhan tss vhn puuroksikin.

-- Nkyyhn raha vastineensa lytneen. Tysi reppu kuin ennen metson
soitimessa. Rahalla saa ja pyssyll putoaa. Sep hyv, ett on mets
mielimn pitnyt.

-- Antilla ei taida olla paljoakaan repussaan?

-- On tss kannikka pari ja voikipenekin, sen verran kuin tarvitsenkin
lyhyen taipaleen varaksi. Minun ei tarvitse ostaa. Antavat almuna
taloista sen, mik pysyy sisss... vljenivt suolet vhn liiaksi
siell leiriss, kun piti uitella suolasilakoita alas paljon vesivellin
voimalla.

-- Vai on tss maassa viel niit, jotka antavat matkamiehelle
ilmaiseksi suuhunpantavaa?

-- Antaahan ne, kun osaa heille suuta myten haastaa.

-- Mit te heille haastatte?

-- Sit vain, ettei pid suotta aikojaan antaa elintarvelautakunnille
rajahintoihin, vaan ett pit aina vain saada rokarilta se kaikkein
korkein.

-- Tek semmoista puhutte?

-- Ne kun hyvstyvt siit, ett vanha punikki nin puhuu, niin ett
syttvt ja juottavat ja kahvittelevat, ja evstisivt taipalellekin
iloisen sanoman julistajan ja pyytvt julistamaan toisessakin talossa.
Min teen tyt toivottua, kuleskelen hiljalleen, en pid kiirett.
En lhtenyt junassa, vaikka pistivt piletin kouraan. Vaihdoin
sill suojeluskuntalaiselta tupakkaa. Sattui olemaan hyv mies se
vormuveikko. Kysisin muutamakseen: "Lhdetk, manttaalipomon poika,
takavarikoimaan vkisin issi viljaa, jos esivaltasi kskee?" -- "En
maar perkele lhrekn!" kirosi ja ramautti kivrin. "Vai min
punikeille varastoja kokoomaan! Tuuhean kuusen latvassa on parempi
piilopaikka." -- "Se on oikein puhuttu", min sanoin. "Ammu sin
vain se, joka tulee oravaasi ottamaan", min sanoin. -- Semmoinen
niiss on henki, ei niille tarvitsisi paljoa puhua, mutta puhummahan
lystikseni. Tuli tss takavuosina ja he tullut vhn jlemmkin
olluksi akutaattorina, niin thertelen hnt vielkin niden Hmeen
akkain iloksi, kun on joutilasta aikaa; Savossa eivt taitaisi oikein
uskoa, ne on siell viisaampia kuin tll, -- Hyv tst tulee pian,
ilman tekemttkin, hn sitten naurahti. Kaikki nkyy rupeavan kymn
itsestn. Lainkuuliainen kansa ei tottele omaa esivaltaansa, uhkaa
nostaa aseensa omaa hallitustaan vastaan. On vanhan punikin iloista
nhd, ett porvarillisessa yhteiskunnassa ei kukaan en noudata
perustuslakia, vaan ett kaikki sit kilvan kiistaten rikkoo. Se meidn
kapinarikos oli tupenrapinarikosta sen suhteen, mik nyt on tulossa.
Annahan viikon vierht, niin ovat tukkanuottasilla keskenn.
Kyvt tuottajat ja kuluttajat toistensa kimppuun, niin ett paikat
paukkaa. Syntyy uusia punikkeja valkoisista. Me vanhat punikit hrimme
kintereill. Ensin tappavat toisiaan aseillaan ja loput kuolee nlkn.

-- Mutta mit te luulette tuollaisella kiihotuksella saavanne aikaan
omaksi hyvksenne?

Hn visti kysymykseni aitosavolaisella knteell:

-- Mink? En _min_ saa mitn aikaan. En min en paljoakaan jaksa
enk viitsi, kuin mink vhn henkipitimikseni ja omiksi iloikseni.
Mutta muut jaksaa ja viitsii paremmin. Nkyisi se muuten menevn
vhin akiteerauksin. Niill on jokaisella oma kotipirunsa korvaan
kuiskuttamassa. Ne on nekin, jos lienemme mekin, kyneet ryssn koulun.
Paraat herratkin varastavat, ja sorkaavat kuin saksat. Kyll tst hyv
tulee itsestn. Meidn miehet pitivt silloin turhaa kiirett.

-- Kysyn vielkin, mit hyv siit seuraa?

-- Mitk hyv? kivahti hn ja hnen svyns yhtkki kiristyi. --
Siit seuraa se hyv, ett kun kansa nkee, ett maa on joutunut
semmoisille yksityisille, jotka kavaltavat sen antimet omaksi edukseen
vlittmtt, kuoleeko maaton kansa nlkn, vaikka antamista olisi
-- syttvt sioillaan ja polttavat viinaan -- niin maat otetaan pois
yksityisilt ja takavarikoidaan yhteiskunnalle. Sill maa kuulukoon
kaikille. Sit me suunniteltiin, ja otettu me olisi, jos enntettiin
eik tullut se saksalainen siihen sorkkimaan. Mutta nytkin se menee
siihen. Menee valkoista tiet, ja sit mekin tss ollaan mukana
tekemss. Herra kirjailijakin tekee sit tiet, kun ostaa ktketty
ja kansalta salattua tavaraa ja pist omaan suuhunsa, mik oli lain
mukaan meinattu kaikkiin suihin.

-- Tytyyhn minun, kun kaikki muutkin.

-- Tytyyp tytyy, siinp se juuri onkin, ett tytyy. Kaikkien
tytyy, senaattorin, ylituomarin, ehk itsens elintarveresitentinkin,
kun rahalla saa, mutta kortilla ei saa. Siihenp juuri min perustan,
ett tytyy, ett kaikkien tytyy ja ett se ei en muuten mene eik
ole mitenkn muuten ratkaistavissa, sill tss porvarillisessa
yhteiskunnassa se ei olekaan muuten ratkaistavissa. Senthden sen
tytyy romahtaa ja siihen romahtamiseen pit meidnkin vhn
perpuolesta pukata, mink minkin. Eik ole oikein puhuttu punikilta,
herra valkeap?

-- Kai tss jotain romahtaa, mutta ehk ei sentn aivan sinnepin,
mihin te sit suunnittelette.

-- Sama se, minnepin romahtaa, kunhan vain romahtaa. -- Hn kiihtyi
kiihtymistn omista sanoistaan: -- Tss maassa ei ole pitkn
aikaan ollut yht ainoata rehellist miest, joka voisi katsoa toista
rehellist miest silmiin, jos semmoinen ihmeeksi sattuisi tulemaan
tiell vastaan. Ei yht lakia rikkomatonta kansalaista, joka voisi
lainrikkomisesta toisen tuomita. Kaikki ollaan yht jvi joukkoa
Jumalan edess, ja se on niinkuin ollakin pit, sill elk tuomitko,
sanoo Herra, mutta herrat sanovat: tuomitkaa, elk armahtako!

-- Onhan armahdettu.

-- Kun oli pakko, kun tytyi rehun puutteessa pst karja kylmn
metsn kaluamaan.

-- Lie tll nyt sentn joitain rehellisikin.

-- Lie joitain, jotka ovat niin saamattomia ja vhvkisi ja vanhoja,
etteivt kykene en synti tekemn; jotka eivt ktke eivtk
varasta siksi, etteivt jaksa, vaan tytyy kitua ja kuolla paikoilleen
rehellisyyteens. Te olette, porvarit, tekemss punakapinan
oikeutetuksi, ja siin me avustamme teit pyytmttnne. Sill jos
se kapina ei olisi silloin tullut, olisi se tullut nyt! Meidt te
voititte, mutta ette kyenneet voittamaan itsenne, omaa vihaanne,
kostonhimoanne ja ahneuttanne. Kapinan olisi kuitenkin pitnyt puhjeta
ja sisllisen sodan sytty nyt, jos sit ei olisi sytytetty silloin.
Sill koska nkyy, ett silt, jolla on, kuitenkin viime tingassa
tytyy ottaa vkisin, jotta saisi osansa sekin, jolla ei ole. Se
on nyt samantekev, mit otetaan, jota ei ottamatta saa: valtaako
vai viljaa. Teidnkin tytyy tapella, kun ette saa asiata muulla
tavalla selvksi. Ja kunpa tappelisittekin! Mutta ei teist taida
olla tappelemaan ilman meit. Mutta me tulemme mielellmme avuksi,
mink en kykenemme. Meill ei ole itsellmme aseita, mutta teill
on meillekin asti. Ei siell armeijassa taida olla montakaan kymment
rosenttia omavaraiseljin poikia. Tss tulee kymn niin, ett
otetaan vkipakolla, kun ei saada hyvin puhein houkutellen. Sill
nlk ei tunnusta lakia. Nlk on punikki. Pian tll rovio roihuaa
ja punaheltta kiekuu. Te perustatte niit edistys- ja kokoomus-
ja silytys- ja suojeluskoplianne ja aiotte piiritt Pietarit ja
valloittaa Venjn-Karjalat; ja ojennatte ktenne kuninkaihinne ja
huudatte hukkuessanne: auta, herra, me hukumme. Vaan ei hnest
ole teille apua, vaikka hn tulisi tnne kuivin jaloin meren yli
kvellen, sill ei teill ole uskoa, ei itseenne eik herraannekaan.
Muistatteko, mit pappanne kerran... Ja sen min sanon, ett ne hommat
ovat vain risuja rovioon, joka on jo rakennettuna, sit vaille, ettei
sytytetty. Pian on siihen tuli raapaistu. On meit ja muita, jotka
liehdomme liekkiin, jos sammuisi. Sammuta sin, min sytytn! Hih,
kuinka sitten tulipunaiset kipenet lent joka kylss! Ja meit saapuu
saaliin jakoon idst ja lnnest, pohjoisesta ja etelst, maitse ja
meritse. Sen tulen sammuttaisi vain vapaaehtoinen viljan luovutus ja
ihmisrakkaus ja hyv tahto, mutta hyvn tahdon ruiskut on ruostuneet
ja ihmisrakkauden kaivot on kuivuneet, ja te olette ahneuden ja
itsekkyyden sokeudella lydyt, jotta kirjoitukset kvisivt toteen ja
Herran tahto tytettisiin ja Jumalan vihan vedenpaisumus... niinkuin
isnne tn tuomiosunnuntaina...

Hnet keskeytti yskkohtaus, pitk, vanhan tupakkamiehen vatsaysk,
joka retkautti hnet melkein kaksinkerroin routaiseen mttseen.

Autoin hnet yls, ja kun hn oli pssyt siit tointumaan ja
rinta vhn rauhoittunut, pistin hnelle sikarin suuhun ja sytytin
sen. Ahneesti srpi hn savuja rhisevn rintaansa, kasvot viel
vnnyksiss ja silmt veresten. Virkoin:

-- Saattaahan se siihenkin menn, mutta jos se siihen menee ja syttyy
ryst ja sota, niin eihn sitten saada elintarpeita jaetuksi tasan,
enk ymmrr, mik ilo ja voitto siit _teille_ on.

-- On se ilo ja voitto, mink jo sanoin.

-- Ette ainakaan tuolla lailla aja kyhlistn asiaa. Loppuu siin
leip teiltkin.

-- Ei ihminen el ainoastaan leivst.

-- Mist sitten?

-- Kosto on ruokani ja viha on juomani ja aatteen voitto srpimeni.
Meit on kuollut rintamilla ja leireiss ja Santahaminoissa,
Tammisaarissa ja Hennaloissa ja maanpaossa niin paljon, ettei lis en
isoakaan lovea tee. Meit kuolee, mutta teit kuolee kanssa. Mutta kun
meit on enemmn, j meit eloonkin enemmn kuin teit. -- Onpa hyvi
nm haikunne.

Hn oli taas puhunut raukeasti ja tyynesti, syventyneen sikariinsa.

-- Taidatte nuolaista, ennenkuin tipahtaa, sanoin. Mannerheim kukistaa
kapinan tll kerralla niinkuin viimeisellkin. Hn kuuluu saavan
Amerikasta viljaa.

-- Saako Mannerheim Amerikasta viljaa?

-- Niin luvataan.

-- No sitten. Mutta jos se _ei saa?_

-- Silloin kai ky, niinkuin te toivotte.

-- Min toivon.

Nousin lhtekseni.

-- Ja nyt min menen ja vien ainakin omasta puolestani
elintarvelautakunnalle nm evni.

-- Syk te vaan sapuskanne, mitk olette saanut. Ei pisara meress
tunnu. Ja jos Mannerheimin Amerikan vilja sattuisi olemaan samanlaista
takuusten takaista kuin se Tokoin Siperian vilja, ja teille tulisi
siell Helsingiss tarvis, niin min puhun vanhassa kotipuolessanne,
ett samalla kuin itselleen varaavat jonkun tuttavan talon niittylatoon
vhn teitkin varten. Ehk ne varaa, kun koreasti puhun. -- Tuota,
ett... mit minun pitikn... niin, ett min viel vhn siit
Amerikan viljasta. Vaikka se tulisikin, niin se tulee liika myhn
thn meidn asiaamme. Ktkt jivt penkomatta. Ne kun saivat pit
sen nyt, niin pitvt sen vastakin. Nyt tiedetn, ett se, jolla ei
ole maata, sill ei myskn ole leip, vaan saa kuolla nlkn,
vaikka toisella olkoon. Talonpoika ei tss maassa suurinkaan surmin,
ei nlksurminkaan avannut skkins suuta _hyvll_. Niin ett sit
pasiaa se ei muuta se Amerikan vilja.

Hnkin oli noussut lhtekseen. Pistettiin rauhankmment ja erottiin.



***END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK HAJAMIETTEIT KAPINAVIIKOLTA III (OF
3)***


******* This file should be named 58637-8.txt or 58637-8.zip *******


This and all associated files of various formats will be found in:
http://www.gutenberg.org/dirs/5/8/6/3/58637


Updated editions will replace the previous one--the old editions will
be renamed.

Creating the works from print editions not protected by U.S. copyright
law means that no one owns a United States copyright in these works,
so the Foundation (and you!) can copy and distribute it in the United
States without permission and without paying copyright
royalties. Special rules, set forth in the General Terms of Use part
of this license, apply to copying and distributing Project
Gutenberg-tm electronic works to protect the PROJECT GUTENBERG-tm
concept and trademark. Project Gutenberg is a registered trademark,
and may not be used if you charge for the eBooks, unless you receive
specific permission. If you do not charge anything for copies of this
eBook, complying with the rules is very easy. You may use this eBook
for nearly any purpose such as creation of derivative works, reports,
performances and research. They may be modified and printed and given
away--you may do practically ANYTHING in the United States with eBooks
not protected by U.S. copyright law. Redistribution is subject to the
trademark license, especially commercial redistribution.

START: FULL LICENSE

THE FULL PROJECT GUTENBERG LICENSE
PLEASE READ THIS BEFORE YOU DISTRIBUTE OR USE THIS WORK

To protect the Project Gutenberg-tm mission of promoting the free
distribution of electronic works, by using or distributing this work
(or any other work associated in any way with the phrase "Project
Gutenberg"), you agree to comply with all the terms of the Full
Project Gutenberg-tm License available with this file or online at
www.gutenberg.org/license.

Section 1. General Terms of Use and Redistributing Project
Gutenberg-tm electronic works

1.A. By reading or using any part of this Project Gutenberg-tm
electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to
and accept all the terms of this license and intellectual property
(trademark/copyright) agreement. If you do not agree to abide by all
the terms of this agreement, you must cease using and return or
destroy all copies of Project Gutenberg-tm electronic works in your
possession. If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a
Project Gutenberg-tm electronic work and you do not agree to be bound
by the terms of this agreement, you may obtain a refund from the
person or entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph
1.E.8.

1.B. "Project Gutenberg" is a registered trademark. It may only be
used on or associated in any way with an electronic work by people who
agree to be bound by the terms of this agreement. There are a few
things that you can do with most Project Gutenberg-tm electronic works
even without complying with the full terms of this agreement. See
paragraph 1.C below. There are a lot of things you can do with Project
Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this
agreement and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm
electronic works. See paragraph 1.E below.

1.C. The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the
Foundation" or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection
of Project Gutenberg-tm electronic works. Nearly all the individual
works in the collection are in the public domain in the United
States. If an individual work is unprotected by copyright law in the
United States and you are located in the United States, we do not
claim a right to prevent you from copying, distributing, performing,
displaying or creating derivative works based on the work as long as
all references to Project Gutenberg are removed. Of course, we hope
that you will support the Project Gutenberg-tm mission of promoting
free access to electronic works by freely sharing Project Gutenberg-tm
works in compliance with the terms of this agreement for keeping the
Project Gutenberg-tm name associated with the work. You can easily
comply with the terms of this agreement by keeping this work in the
same format with its attached full Project Gutenberg-tm License when
you share it without charge with others.

1.D. The copyright laws of the place where you are located also govern
what you can do with this work. Copyright laws in most countries are
in a constant state of change. If you are outside the United States,
check the laws of your country in addition to the terms of this
agreement before downloading, copying, displaying, performing,
distributing or creating derivative works based on this work or any
other Project Gutenberg-tm work. The Foundation makes no
representations concerning the copyright status of any work in any
country outside the United States.

1.E. Unless you have removed all references to Project Gutenberg:

1.E.1. The following sentence, with active links to, or other
immediate access to, the full Project Gutenberg-tm License must appear
prominently whenever any copy of a Project Gutenberg-tm work (any work
on which the phrase "Project Gutenberg" appears, or with which the
phrase "Project Gutenberg" is associated) is accessed, displayed,
performed, viewed, copied or distributed:

  This eBook is for the use of anyone anywhere in the United States and
  most other parts of the world at no cost and with almost no
  restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or re-use it
  under the terms of the Project Gutenberg License included with this
  eBook or online at www.gutenberg.org. If you are not located in the
  United States, you'll have to check the laws of the country where you
  are located before using this ebook.

1.E.2. If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is
derived from texts not protected by U.S. copyright law (does not
contain a notice indicating that it is posted with permission of the
copyright holder), the work can be copied and distributed to anyone in
the United States without paying any fees or charges. If you are
redistributing or providing access to a work with the phrase "Project
Gutenberg" associated with or appearing on the work, you must comply
either with the requirements of paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 or
obtain permission for the use of the work and the Project Gutenberg-tm
trademark as set forth in paragraphs 1.E.8 or 1.E.9.

1.E.3. If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is posted
with the permission of the copyright holder, your use and distribution
must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any
additional terms imposed by the copyright holder. Additional terms
will be linked to the Project Gutenberg-tm License for all works
posted with the permission of the copyright holder found at the
beginning of this work.

1.E.4. Do not unlink or detach or remove the full Project Gutenberg-tm
License terms from this work, or any files containing a part of this
work or any other work associated with Project Gutenberg-tm.

1.E.5. Do not copy, display, perform, distribute or redistribute this
electronic work, or any part of this electronic work, without
prominently displaying the sentence set forth in paragraph 1.E.1 with
active links or immediate access to the full terms of the Project
Gutenberg-tm License.

1.E.6. You may convert to and distribute this work in any binary,
compressed, marked up, nonproprietary or proprietary form, including
any word processing or hypertext form. However, if you provide access
to or distribute copies of a Project Gutenberg-tm work in a format
other than "Plain Vanilla ASCII" or other format used in the official
version posted on the official Project Gutenberg-tm web site
(www.gutenberg.org), you must, at no additional cost, fee or expense
to the user, provide a copy, a means of exporting a copy, or a means
of obtaining a copy upon request, of the work in its original "Plain
Vanilla ASCII" or other form. Any alternate format must include the
full Project Gutenberg-tm License as specified in paragraph 1.E.1.

1.E.7. Do not charge a fee for access to, viewing, displaying,
performing, copying or distributing any Project Gutenberg-tm works
unless you comply with paragraph 1.E.8 or 1.E.9.

1.E.8. You may charge a reasonable fee for copies of or providing
access to or distributing Project Gutenberg-tm electronic works
provided that

* You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from
  the use of Project Gutenberg-tm works calculated using the method
  you already use to calculate your applicable taxes. The fee is owed
  to the owner of the Project Gutenberg-tm trademark, but he has
  agreed to donate royalties under this paragraph to the Project
  Gutenberg Literary Archive Foundation. Royalty payments must be paid
  within 60 days following each date on which you prepare (or are
  legally required to prepare) your periodic tax returns. Royalty
  payments should be clearly marked as such and sent to the Project
  Gutenberg Literary Archive Foundation at the address specified in
  Section 4, "Information about donations to the Project Gutenberg
  Literary Archive Foundation."

* You provide a full refund of any money paid by a user who notifies
  you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he
  does not agree to the terms of the full Project Gutenberg-tm
  License. You must require such a user to return or destroy all
  copies of the works possessed in a physical medium and discontinue
  all use of and all access to other copies of Project Gutenberg-tm
  works.

* You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of
  any money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the
  electronic work is discovered and reported to you within 90 days of
  receipt of the work.

* You comply with all other terms of this agreement for free
  distribution of Project Gutenberg-tm works.

1.E.9. If you wish to charge a fee or distribute a Project
Gutenberg-tm electronic work or group of works on different terms than
are set forth in this agreement, you must obtain permission in writing
from both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and The
Project Gutenberg Trademark LLC, the owner of the Project Gutenberg-tm
trademark. Contact the Foundation as set forth in Section 3 below.

1.F.

1.F.1. Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable
effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread
works not protected by U.S. copyright law in creating the Project
Gutenberg-tm collection. Despite these efforts, Project Gutenberg-tm
electronic works, and the medium on which they may be stored, may
contain "Defects," such as, but not limited to, incomplete, inaccurate
or corrupt data, transcription errors, a copyright or other
intellectual property infringement, a defective or damaged disk or
other medium, a computer virus, or computer codes that damage or
cannot be read by your equipment.

1.F.2. LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES - Except for the "Right
of Replacement or Refund" described in paragraph 1.F.3, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner of the Project
Gutenberg-tm trademark, and any other party distributing a Project
Gutenberg-tm electronic work under this agreement, disclaim all
liability to you for damages, costs and expenses, including legal
fees. YOU AGREE THAT YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE, STRICT
LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE
PROVIDED IN PARAGRAPH 1.F.3. YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE
TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE
LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR
INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH
DAMAGE.

1.F.3. LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If you discover a
defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can
receive a refund of the money (if any) you paid for it by sending a
written explanation to the person you received the work from. If you
received the work on a physical medium, you must return the medium
with your written explanation. The person or entity that provided you
with the defective work may elect to provide a replacement copy in
lieu of a refund. If you received the work electronically, the person
or entity providing it to you may choose to give you a second
opportunity to receive the work electronically in lieu of a refund. If
the second copy is also defective, you may demand a refund in writing
without further opportunities to fix the problem.

1.F.4. Except for the limited right of replacement or refund set forth
in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS', WITH NO
OTHER WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT
LIMITED TO WARRANTIES OF MERCHANTABILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.

1.F.5. Some states do not allow disclaimers of certain implied
warranties or the exclusion or limitation of certain types of
damages. If any disclaimer or limitation set forth in this agreement
violates the law of the state applicable to this agreement, the
agreement shall be interpreted to make the maximum disclaimer or
limitation permitted by the applicable state law. The invalidity or
unenforceability of any provision of this agreement shall not void the
remaining provisions.

1.F.6. INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the
trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone
providing copies of Project Gutenberg-tm electronic works in
accordance with this agreement, and any volunteers associated with the
production, promotion and distribution of Project Gutenberg-tm
electronic works, harmless from all liability, costs and expenses,
including legal fees, that arise directly or indirectly from any of
the following which you do or cause to occur: (a) distribution of this
or any Project Gutenberg-tm work, (b) alteration, modification, or
additions or deletions to any Project Gutenberg-tm work, and (c) any
Defect you cause.

Section 2. Information about the Mission of Project Gutenberg-tm

Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
electronic works in formats readable by the widest variety of
computers including obsolete, old, middle-aged and new computers. It
exists because of the efforts of hundreds of volunteers and donations
from people in all walks of life.

Volunteers and financial support to provide volunteers with the
assistance they need are critical to reaching Project Gutenberg-tm's
goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
remain freely available for generations to come. In 2001, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
and permanent future for Project Gutenberg-tm and future
generations. To learn more about the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation and how your efforts and donations can help, see
Sections 3 and 4 and the Foundation information page at
www.gutenberg.org 

Section 3. Information about the Project Gutenberg Literary 
Archive Foundation

The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
Revenue Service. The Foundation's EIN or federal tax identification
number is 64-6221541. Contributions to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation are tax deductible to the full extent permitted by
U.S. federal laws and your state's laws.

The Foundation's principal office is in Fairbanks, Alaska, with the
mailing address: PO Box 750175, Fairbanks, AK 99775, but its
volunteers and employees are scattered throughout numerous
locations. Its business office is located at 809 North 1500 West, Salt
Lake City, UT 84116, (801) 596-1887. Email contact links and up to
date contact information can be found at the Foundation's web site and
official page at www.gutenberg.org/contact

For additional contact information:

    Dr. Gregory B. Newby
    Chief Executive and Director
    gbnewby@pglaf.org

Section 4. Information about Donations to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation

Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
spread public support and donations to carry out its mission of
increasing the number of public domain and licensed works that can be
freely distributed in machine readable form accessible by the widest
array of equipment including outdated equipment. Many small donations
($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
status with the IRS.

The Foundation is committed to complying with the laws regulating
charities and charitable donations in all 50 states of the United
States. Compliance requirements are not uniform and it takes a
considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
with these requirements. We do not solicit donations in locations
where we have not received written confirmation of compliance. To SEND
DONATIONS or determine the status of compliance for any particular
state visit www.gutenberg.org/donate

While we cannot and do not solicit contributions from states where we
have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
against accepting unsolicited donations from donors in such states who
approach us with offers to donate.

International donations are gratefully accepted, but we cannot make
any statements concerning tax treatment of donations received from
outside the United States. U.S. laws alone swamp our small staff.

Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
methods and addresses. Donations are accepted in a number of other
ways including checks, online payments and credit card donations. To
donate, please visit: www.gutenberg.org/donate

Section 5. General Information About Project Gutenberg-tm electronic works.

Professor Michael S. Hart was the originator of the Project
Gutenberg-tm concept of a library of electronic works that could be
freely shared with anyone. For forty years, he produced and
distributed Project Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of
volunteer support.

Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
editions, all of which are confirmed as not protected by copyright in
the U.S. unless a copyright notice is included. Thus, we do not
necessarily keep eBooks in compliance with any particular paper
edition.

Most people start at our Web site which has the main PG search
facility: www.gutenberg.org

This Web site includes information about Project Gutenberg-tm,
including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to
subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.

